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王丛博画笔下的美丽
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6 N1 t. s8 D8 u7 A# A% Z7 | 编者按：千姿百态的女性人物
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( L; `3 {; p8 u+ C- T! I! q 在王丛博的作品里，我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物，有民国温书的女孩，也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛，却低垂双目，不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时，她们的眼神已经不可相信，索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点，他这样看：人们总在思维惯性里，将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间，女性从家庭进入社会，从社会回归家庭，是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
* n: N1 |2 ]. P/ H 在中外艺术史上，人们常用女性作为“美”的代表，出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家，将女性的风韵与肉体之美，展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里，则侧重表现的是一种含蓄的，身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会，有着严格传统气息的国家里，女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层，到被发掘成为美的代表，其间并未获得真正的尊重；直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院，女性才得到身体与心灵的自由。而今天，她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体，是漫长而充满意义的变革。在这些作品里，带着一种明显的尊重，在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌，内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时，也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中，描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角，带着古典的气质，为情而思，为情而怨；而《晴粉》里的人物，则是剪断长发的新时期女性，穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物，各具魅力。在后来更多的创作中，他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中，一位身着洋装的女性，优雅地站立于钢琴旁，却怅然所失。画家将这幅画解读为：人们往往靠表象来装点身份，形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间，有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。# i G! W T" T& |; q. z. s
# @7 ~& [4 F0 j& J5 G 与很多在做当代艺术的青年不同，王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活，或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象，找到跟时代的切入点，来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时，王丛博给了一个非我所问的答案：我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重，也可以理解为给自己一个关照内心的机会。; T7 m5 E0 W+ l
5 n! s% Q4 K. S/ e标签： 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 5 w1 U! P4 ~5 q" Z7 D) N; \
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母与子，永远的主题，心中常怀悸动，又觉粗浅幼稚，终于鼓足勇气，全力完成，辞旧迎新之际，整理作品，旧年一批作品中，最让自己满意的竟也是这一张，也借此物祝福天下母亲－健康平安！1 g' u$ |3 ~, z8 f& x7 d
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此博文包含图片 ; P" q, S' @4 e; a; q
标签： 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化
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0 g8 u W( d6 D 阅读中寻找种种，
9 N! s$ Y9 J2 Q+ f5 v0 K, f 阅读中自省自身，. r& \% |& w1 L6 h% f: J
阅读似禅床入定，
4 E1 ?( Q' g# S* H, R9 h* w 阅读似心旷遨游，
6 {, H5 g& V( }9 I$ n+ S+ e 阅读似密林寻宝，
7 _: R: `# _' X7 V! k( |, I0 _ 阅读似信马游韁，
. D& F( V% L9 O7 o: w8 O2 b8 O 作品一张，怀念阅读。0 B4 s/ M+ x5 i2 I' \7 |1 p
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标签： 民国 油画 晴粉 消失 文化 % W6 H" l& u9 u. {5 H/ I9 X
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一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿，结束了。民国始初，一个时代打开了，大批才子，才女涌现，工业来了，科技来了，战争夹杂着政治走走停停，中国从来没有这么样的丰富过，前朝的玩意儿散落四下，洋学问，洋玩意儿走入生活，这样的日子伴着新中国的开篇，渐渐的消失了，消失在喧闹的街道边，消失在岁月的沙漏里，消失在无穷无尽的货架上，在来来往往的出租车里，忙忙碌碌寻求成功的工作中......9 @8 G3 W H, x1 r" D
民国消失了，还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上，藏匿的无了踪影，视线里难再寻找。" W2 P" o% W" e4 ^- C5 d
阳历新年伴着冬日的7 D: R& ^$ t' U T# I7 h+ w2 C. P
) |# D! c* m T" U( X8 `+ M标签： 油画 思凡 孽海记 文化 7 I/ Z; |7 {; f- J% E0 J
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《思凡》是昆曲《孽海记》中一折，后京剧亦常演，有赵氏女，自孩童时入尼庵，入佛门，及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果，遂逃下山去。
3 a. \% C3 Y" n. ? ~) n 凡佛、道以人世为凡尘，故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢？他们不是高高在上，不食人间烟火吗？美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界，他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。$ M) ^; B% m7 ]+ e3 ^4 a2 \
正所谓“世上本无事，庸人自扰之。”现实中事事不如人意，但我们仍然爱生活，一餐，一人，一事，一友等等，处处皆能把生活装扮的看似美好，但人人在“
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" C& L! F( l! |0 a E9 b' s标签： 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
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最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖，新闻报道连连，狠狠的给国人赚了些面子，可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》（我说的是那部家喻户晓的电影，原因是当年电视节目匮乏重播造成 ）。因此很是惭愧，算是补课吧，细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜：其一，莫言从小对评书甚是着迷，深受评书影响（这点我与莫言先生相似，每周末去书馆儿听书，并且乐此不疲），其二，莫言在发言中提到“蒲松龄”，这位生于1640年的老先生对他的影响（侥幸，我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅，但很多字句段落仍难体会其一二，也正因此平添了阅读的兴趣）。- }) v0 x5 O1 ] Z+ O2 ^
沾沾自喜和文学大师有两处/ o' t6 p3 T2 p O2 E& P+ \2 M
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标签：牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化
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' [: J0 C$ H1 x( \2 U; G传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩，主人公“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今，情与爱世间种种，最终归结“好了”二字。" i9 P a- o: h% X
5 }5 w7 p) b3 J标签：油画聊斋女人时尚文化 7 B2 A4 x2 T$ W) m* D k4 p
- s9 n$ p1 [- ?2 l/ h 新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名，北方鸿雁习惯长途迁徙，列阵高飞 ，儿时生长在北方草原，时常仰望鸿雁心生羡慕，直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”，亏有贵人伸手一路少了坎坷，虽涉世不深，也略添阅历，复观社会种种，感叹使苏子美读之，必浮白曰：惜乎击之不中！# x1 M% o/ R; a/ ]( {4 j8 f
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标签：草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 1 p3 }: x$ T% y: w2 H' A1 g
$ T @& w" ~4 E% R1 O$ o+ a% u4 T 过年回了内蒙老家，一路上又看到了草原，远山，日落，团云，高速公路* K$ a4 o. u* w- P6 b
一直向草原深处奔去，朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。' {$ ]$ `8 w+ @- u# u: I/ D x
! a; E! r3 }! X7 _7 y7 q 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望，我很难过。
) j6 G/ C7 L6 ^6 d, v但在我看蒙古高原永远是神秘的，变幻的，奇异的，只需要你把时间调慢，需# G1 s9 s; z9 Q& p
要你的等待，城市的纷杂已经让大家毫无耐心，旅游就好像是吃快餐，出发--
! [1 I; i: X2 h) Q( o0 C3 |: V! ?到达--草草浏览--撤退--不满。在草原，一切绝不已人的意志为中心，日落，雨) F4 `) b3 V" W* e( L" w
后都很美，但不是每天都有，也不是每次都能打动你，也许随时就会出现1 e, G# ~* {0 t; W' X$ j
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王丛博 , U; r0 E: y* S. n2 h
1981年生于内蒙古，毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大
, p+ E/ J3 Y# `3 G* p {1981年生于 内蒙古 呼和浩特 * v+ i: G+ x' G- Z" Q3 w: j" H
2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业1 S6 S3 J9 x- E- e7 u5 r2 B6 j2 `
9 K1 A$ Z3 W: H: z# y: O*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub# Q! h5 c: O; ~, q
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
6 o1 d$ \: w ?7 @. A*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆
# S; j6 m) s6 k" V& I6 I# J- V*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
. a- _0 l n8 O1 V*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心! {- u" |" m/ Y6 n7 X2 k+ p: l6 h
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆7 ?% p: h3 o4 W* w4 r! B' H& X
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
) N8 d( h. Y3 U, A. a% e*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆6 N- M$ Z2 A! x
*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
' T) U! }& F% R1 G) _*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
. W2 p1 W; h4 W; ^8 J*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心5 h' G1 L+ Q# g( {" I. M1 g: H
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 ; x) t( ?7 r0 ?3 Z: `
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏
0 V6 }' y4 a# l( u/ A( v8 u2 L+ u5 B1 k*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会（会员）, T; F4 U7 }; P. Z4 R
*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展% ~, z" \: m* A- L
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
5 q: l* ^- G$ J+ T( L4 J*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展（金奖）' k+ C+ M/ E# {) b
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狗仔卡
发表于 2017-2-5 11:20
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