 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
+ ~, n' W# ]5 s/ a" N* k* w1 z8 p1 j; k' [4 b) K
9 {8 ]! {! [7 k' S* u- F# C
# j& f6 \/ O1 ]' `$ F壹．前言
: D; T5 k# U+ z4 Y7 s, W2 j
2 F8 G# g3 K& y% y/ G' y古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” 2 [, X9 m; R) M0 g @7 b0 t
: O& X) B7 ]) X% ]! d5 j+ ^“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 ; _. m6 ?5 E# {) o" H+ p! |
/ h2 }# W J. Q4 ?2 S《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 ! ~ z+ {$ u: u) w4 I% ?
1 E+ k; | ^4 O
贰．三界
* \9 f% v, b7 ?7 p9 M
5 O& \6 p: m* i三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
/ k p7 @" O, X; l" T/ d: _5 g9 N+ ~ {
1一、欲界 & }+ g6 s9 J0 @& X6 ^ O- ?
# U6 Q6 K; S& L2 g# q4 Y
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 & w, @/ d# F" D$ {# u
8 {& C) {% E4 h7 o
1二、色界
5 m7 {8 C: T s3 p. E' r
7 z: z2 X" b1 q& e: M/ v( J色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 ' T' n# e5 [) u+ K# S. S+ \
]- j0 V0 W% C9 u" i: z1三、无色界
6 I; {4 R' Q0 [ j% c7 D$ p1 ^
$ `( H G: E0 Q无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 7 c! X4 i, v |( x. g' q
N1 {6 [( K8 a# c$ Y参．二十八天
6 X+ \. T6 ]3 o* n' f `0 y) t' Q. L1 j
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
4 c+ G6 j* S8 W5 `- V( {7 n1 k1 e9 m0 v0 S; c- j+ L
1一、六欲天 4 L) u. L( ~8 ]: M5 E/ {% C
7 [4 [9 g! a$ E# J( L v1 o欲界六天又分为地居天与空居天。
9 @ F/ O6 N+ b2 }- {' M
% P7 ?' |4 n. `0 ?6 |( b2 z$ V□地居天：包括四天王天、忉利天。 * |% g5 D9 [% r9 z( b1 H" L( _
: p: w! x7 [$ T1 A5 ~0 h□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 ( |5 r, B8 h2 W3 A1 ]7 @
. `8 _. ]: _5 `
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 ! u* f+ P, u0 q6 a5 ?9 A/ l
0 ^3 y$ [) f5 K6 Y* J7 P地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 2 O( H! i4 ~0 N6 ?6 R' f: l
) z6 u9 O; s4 X3 H□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
* l' c/ T" X' i- v7 j
1 j" J4 _) i1 z: e□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
( d& u, ^. {1 k: U: t" q1 c" z) g5 |. c
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 4 s/ c) `9 c( \ A
% ^% V' s5 M" R( ~6 R□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 * _ X6 W$ @* S6 f& \# p6 \5 N
2 S1 Y$ _( q$ ~% B% m/ G1 n□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
; L4 e6 s9 S3 _( W: P. i2 A6 m5 I/ i7 I/ M e
1二、四禅十八天
) O- ?3 H: U" v& q2 A) `, T, b- r- p3 X$ }
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 & e, x& f, K5 |( k# Q! E& u
% D7 K( I) `5 M/ S□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 2 y! o1 m+ t) @9 s
4 M n0 |7 O* V" x8 G□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
7 U: s8 _. F6 @, Z5 j. c
' c# n" L% a% a5 r□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
* v$ ^; s+ S8 I/ q3 }
! _' i8 G$ U4 L□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 2 @: G( ]! o0 B& X% B. J
0 z `: `1 p# W/ u
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
* u/ i3 L$ }- X
( v8 ]% G( S0 i' e2 M2 W1三、四无色天
) @6 \) |* U. X1 V8 x7 g F
2 N0 D8 W/ M( Y无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 # c, m2 _4 z Y9 i/ `6 ^
/ _( Z$ ?0 x( K$ O# _
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 4 v: l( k! ?# j4 [ n+ x5 |
# Z: { E# K' l; s. l. s□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
/ D! c$ r+ n- f, x ~6 h, q/ T0 o2 b ?0 O$ [) E2 _3 I
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 5 K0 `3 u& Q0 k4 p$ H
4 V/ w) P* Q* X: t$ j Y
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 7 i ]3 A( x9 j2 Y: O0 ^- w. x
: I! Z- u4 M$ `- p/ ^1 q+ o肆．天界的殊胜
- R! p6 h7 N) \! U9 P' n+ ~# M+ @- M' z. {$ ^% P
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： 0 l) x) w0 ] Y
4 t" {; n( {2 S: d. Z
1一、寿命长久
" b4 m# l8 v. L! X/ F! G c' U) M O, t* _ S% O I! [# i
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 3 V6 Y/ {* d7 z
v' E; ~+ U5 B$ N
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
. v' r8 e- k0 d7 M0 _4 p" H% m: `" Q% S- [: j z
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 " C b N% J; B& w& B
% ?9 ?- \' P+ o
1二、身体高大
# N0 B/ E% @! \& b3 D# |
2 }* \$ H2 Q+ Q9 c- E# B四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
0 |; w8 H3 C5 e. a
X! b' H) S3 m/ _2 ~1三、衣食殊妙
4 N. f5 E' ?* G2 r9 k' x ~3 |4 k3 Y5 ]2 Q2 p8 f
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
6 r! s% g- E( ]8 U0 b' Q# A7 `. C4 Q$ Z
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
6 `5 W: G0 v8 \- J, f! O6 x3 r5 f4 B
8 |6 f: K* V1 a: p其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。 9 f2 z# U7 A. o
* e" ?/ U; q8 O" i1四、禅定法乐
9 W2 \/ y7 t( F, v1 G3 L: K
# ~) y0 ^8 ^2 y. X3 V从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 3 X: M/ M. _: c m: d* B n1 j3 f% O
: C5 g7 T7 v8 v4 n: n天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
( z* z- A% c1 l, @$ A0 G1 [- X6 |
" \- f- Y: ^* h- F5 O另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
