欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。


$ W, d6 ]. @- V: B0 o! O: y
6 f! X0 [1 y. Q. |7 a+ R3 z今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。
5 U% {1 s* U$ q: o


" c# Y' A( G! P) R4 Z( [举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。



# r2 Q0 o9 a! g$ k6 k4 P你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。



. K- D& A' O- ?9 j如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。

9 F; J& C2 r- r3 V# B  x: T

1 ^" v' ^" s; F! v2 n: g$ m% b人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。
5 X. R) ^7 i4 N7 i/ Z! f$ V8 F
/ ^$ h. e0 p' g8 o; H

6 S* J7 w; v/ \2 h! o当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”
' D$ F+ m1 W+ Y6 o& [; d& k! E
- X) I0 z: F$ `9 ^. C

- D( O) U+ e3 ]  H6 c* A& e% `

另一方面呢，少欲无为。

! u1 K  H( _! r4 k
, Q3 O5 Z6 A+ l1 X
. f9 b: f  @# ~0 l* F就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。

+ h; W2 y. m. O+ Z. Z
% `5 ^( b4 R* X# l8 y8 i2 c
人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?


! H. Z/ X3 x6 R1 h
3 F4 h$ R2 t: Q0 S: B* k2 B5 J你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。
7 F3 P4 L3 G. W) b


, d( X$ M) X8 \7 O$ q; f4 ]% F惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。
7 ^' N' q  x% k. q6 a


- m; t3 N! c6 |: q, I当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。
2 i& C( {  u" s8 J  a

. z' H3 r! i7 A, s; Y# A- o' i
, _2 }3 F8 Q" N$ Q一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。
6 H7 G- u" O2 @& M# p8 j+ I0 s
/ `4 W' C' B% l  W+ G
  d& v5 _: C0 ]) L: {. L
" n2 @$ }0 ?1 ~* r2 T* v大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

——《用平等心，积福田，种因果》
) |/ ?* J9 D# X; K. ~9 R9 v

4 p& K. E, D: L, l; h


5 W8 n4 ^- i2 H- U/ b( z动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。



“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。
( m7 J: v* Q1 `# m( y


6 B* X+ \1 ^5 n; n& i# Q! B因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。
5 ]' J4 K  q% W, m

' ?  Z# l* ]; P1 \
“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。



很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。
% U1 D. B( |3 H9 v/ f6 v3 U4 O# o
+ w0 Z4 J# Q( o' k5 D5 ?7 N

6 k8 j1 D8 a2 x! f* _/ n: ?- U4 S“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。


, H( H' V. G( M* L! k1 E
) p2 p2 F, j; j- K% W你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。

" M$ t8 A1 g( u: S

“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。

——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》
7 t; v# o. h0 Q, u# b7 `
  e) r: C" M4 y% S



禅定之中是什么？



: {9 m! n) U  w* Q  Z1 h7 ^就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。
1 {0 ~* j: r5 d# Y8 b$ T! j

+ M) \; X0 K6 G6 q. x( D( x3 G
- c$ V, X  h* D5 x你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
2 M7 K" R% c9 G8 |, {9 |
" W; l" s. E3 b1 \4 A% F* t, M
) f- D! k5 M# b; X4 K
学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。
3 q5 y8 s% h1 t# z% K) q
- p6 ~' C% y; @) j- x0 ~* l  r
+ \4 o' _; v3 F% u2 @4 g
今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？

: e; s2 s2 X# F5 A9 y, M——《安定的心才能真精进》