 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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: f( o T0 |3 p8 ]1 v 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰. A# p+ I [5 z0 T. g# u% y @
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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5 h" T8 C3 U: x# s; [* C历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。- N' Z5 U! w$ B7 ^8 W
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
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2 q' B2 m8 @% h3 A. S) v“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
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▼ 明 造渭 《双清图》8 c- g6 g1 Y5 ]; ^, }% o
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。2 [) c, ]$ v) [# C
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▼ 明 造渭《兰香图》
: @' B6 H2 _9 J& j+ [- z兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。7 S# }3 D1 C8 u- m/ ~4 E
/ |9 T1 F: c+ d( d5 r* l1 f▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
( t( @6 G. D" T( _* x& B我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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. a( e2 ]" [. S6 X4 e3 `; W% \▼ 清 高凤翰 《兰石图》
8 E" s5 y8 K7 p$ e孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
. \# W$ r& L0 s, U% d Q# T3 c1 h6 B把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。( H+ Y- z3 Q0 S$ n5 E
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。+ V5 I" h! }3 s+ s$ O# p R0 O
6 u9 [+ J' |* N8 Q- V( G( h! f( d V▼ 清 钱载 《兰竹图》
+ |% x8 K4 i& C# ?- Q“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。( p9 y R7 {1 @. c
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》* }4 o' m9 P4 k0 ]0 k# _2 E/ ]
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0 D/ T( }( F n% K/ N宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。& _) G& r9 e. A: W1 L0 q8 k
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》
/ d* ~. d9 }; D" X7 h' L郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。- R/ `# `0 @+ b" _
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▼ 元 郑思肖所画兰草
; ?5 J/ f2 V; o( t Y兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。6 Z7 Z- M0 `! R, j2 m2 B; \+ P
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▼ 清石涛 《兰竹图》
2 z+ V* c( O t) X兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 R( Z9 p6 A( e2 F- c
( e) m7 ^1 {1 z/ J) _1 A▼ 清 夠稺《兰花图》
0 G& i# F2 g! W m! T2 N5 |纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。7 _9 ?' b9 ` f9 o* [+ ?/ t* Z* g
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。$ }- r0 W" S2 g- o0 E
/ v4 S2 M" Z- h H苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。+ Z1 l9 F" m1 I, g2 q) A
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清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。9 U2 A# @0 Z0 J3 R' v% W. e( h. ]1 j& H
2 W, _) p" A. ]▼ 清 郑燮《兰石图》* j/ v6 @$ A, G( D, `$ g& f
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朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 , `; G) L' \5 n/ _% m/ }- @! r
# E' X* M7 ?3 W& s2 Z$ P+ X$ X$ j▼ 齐白石 《兰花图》
- U: @+ Q+ [' q1 l/ @人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。 @+ I, @4 z/ L* D
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》
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7 K7 _& p$ {% {9 R: J▼ 樊浩霖 《兰花》. q5 M" G8 Y* f- d' u- l: T
# W! o K& g. H3 w+ ~* k8 R) s正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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