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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 ' L& Z2 \% O5 }% [2 J0 v

# R# {  {9 g$ O3 w        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰* \; v) v( m. A5 V' _- m) V3 W
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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2 T% r/ |: N% C  P) V历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。& K) f) m" a8 v& x7 `; w

! T+ q9 x/ o; x& {“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。+ e% z) D1 A! {- `- Y/ J- T

6 ?( \! W" d$ |+ S“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。9 ~) A7 j0 Q4 @& t. ~4 I" x) [
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▼ 明  造渭 《双清图》
! i7 z; w6 I3 _2 |  P" k/ y, i“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。9 s) _, C( K9 E% P) a, B
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▼ 明  造渭《兰香图》
% |4 h" _: V/ f: N兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。+ G0 T8 O0 B$ z2 e

3 D3 x/ @; [9 b/ k4 X▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》% ]! ?* U1 n" `% H+ r$ Z
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。* n8 `) {4 ~3 P/ |

$ j) Z5 J$ N7 `5 d' y9 V% k6 s" v▼ 清  高凤翰 《兰石图》
+ N, _  B/ \" m孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。9 z9 S! x+ s; n; k2 s' S
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。
9 _3 |4 H$ v3 U( Y" U% {$ B  E8 H越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。2 ?( U6 d6 C/ L

! i9 z# g. {# G/ ?- n▼ 清  钱载 《兰竹图》8 K/ M  m+ k6 N) n* u7 [
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。
5 S& O' m" M6 H  z- r“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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8 q: u# s( \& ?  R& B1 e, h▼ 清  樠士慎《兰竹图》, P9 [$ C. j4 ]4 o; `" l" q$ q
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* D% [5 p# B/ q. E. k+ Y: A5 _宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。
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. Y# Y/ o/ [4 A2 l% B* @▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》; _* |' Z  O5 u' l9 A  c
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。
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▼ 元  郑思肖所画兰草
- ]6 Y& d1 _5 N7 R7 K# k$ `% I兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。1 g8 L' ~; y# R7 B
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▼ 清石涛 《兰竹图》
! U7 p3 |  ?$ J9 ^8 e! ?( e  [( }* o! d兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 0 U, U* z. A. K, f+ P* c+ W7 F; a

. l2 k& Q) T, \: ~, R& S▼ 清  夠稺《兰花图》# Y$ K7 T' G3 a. K; K! ?
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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9 w' I9 V: d2 d; }: Y& A# G- h▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
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北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。0 t# e+ ^) I9 ~" P0 b: S: }0 ?
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。/ v1 o8 y# }7 x# s- S6 V3 h

/ r$ z5 N$ _- J/ C清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。9 [4 U8 m- S( K

5 L4 N  T4 h) p$ d; \. R; z; Q▼ 清  郑燮《兰石图》% [& R! Q7 L  Q; H) S8 U' p5 n

2 L5 `1 F& B( B! `7 T$ C% Q朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。   ; i% O9 Y/ x* g
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▼ 齐白石 《兰花图》
1 h  E' o. q4 h( F. @人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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3 o: B$ ^! p, {/ k▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》/ N+ D" E) o# ?" w1 L3 l$ H

% c+ C5 W- q- _- u: P. E. k▼ 樊浩霖 《兰花》
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7 Q2 z2 P. Q& t正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。

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链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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