& ^: O& ?0 l I4 \ 我們拿念珠計數會知道念了多少遍。比如今天要念十萬,會知道,才念了一萬,要抓緊時間努力念……才念五萬,還要繼續念;念了九萬,還差一萬……這樣十萬就完成了。像這種勤奮的人可以隨時隨地念佛,如果不拿念珠還說隨時隨地都在念佛,其實是一種懶惰的表現。/ X" O1 g U. I: P* E# l$ X
4 F: K$ {' n/ j4 X 還有一部分人總想走捷徑,想直接進入佛的境界。我們要到拉薩或北京,要利用交通工具。若是有錢可以坐飛機,幾個小時就能到;若是沒錢坐飛機,可以坐火車,幾天就能到,都是有過程的。不可能在原地站著想就到了。$ _6 J6 b. i$ d$ t6 p
同樣的道理,一坐就能進入佛的境界是不可能的事。現在修禅宗的人裏這種人特別多,藏地修大圓滿的人裏這種人也特別多,有些人特別愛靜坐,想直接進入境界。大圓滿是佛的境界,你能達到嗎?不可能的事。 / D8 L6 T& e: G4 u3 W3 X' s 麥彭仁波切在《定解寶燈論》裏講:有些人不聞思,不通過觀察量觀察,直接安住或靜坐,想成就或成佛是不可能的。應該先觀察,再觀察和安住輪流,最後再安住。這些人表面上看很精進,實際上是一種懶惰。( Y+ |/ ?* R) q [. Y: ]7 J N8 v