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《道德经》十句精华1 E; M5 D6 `2 D8 D0 I j
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。; k Y. O9 L" I: P7 b
4 [% f% ^3 |, W8 A4 d" @5 n0 d“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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. q5 _/ G( b4 J3 U# ^2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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) d% M1 p! x v( H不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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, y+ d2 p2 g& V6 A& j* Q8 a3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。$ H+ `% D. ]" r1 e) x0 `
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。' q9 z R3 `7 A! m" V
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4、上善若水。水善利万物而不争。% M( }" B$ h& F! L, F
' K& T9 T7 x' C4 k最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。) U, U: X! N7 _/ M
* q4 Q; z9 M2 t5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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( C* l4 `- ^, }3 h5 I2 z大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。! P _- m$ ?6 q- Q% a( `
4 V3 c$ Q6 A$ v学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。6 d8 h: B$ ^8 A8 F. b% s+ @. T
% B6 b* J: e; [" \6 \/ U7、知人者智，自知者明。8 l+ x8 u" N, l
) j6 ~& k, ]% ~- P& y7 s* s做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。/ p5 W, u9 j6 @/ _) [6 `5 j
: m0 t4 i' w* m3 v M. a% o9 X8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。, M7 X! \$ @# F1 h, B" m
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。1 j- _0 [8 y Z' Q5 i
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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( s- o S5 \! s- e( x9 _ @9 e创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。( {( e; {( l, ^# R! w; G
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。* K3 S, ~7 E2 a! t
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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