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《道德经》十句精华) K0 g) s0 ~7 F. O3 V8 b
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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4 c! n7 C3 b1 _9 x' p* _: ~不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。 Z* x) _2 g+ T A1 M
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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) c" u1 y# [: ^2 }8 ]9 L9 G7 @有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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+ N8 k! ?9 E$ Q0 [4、上善若水。水善利万物而不争。( f0 m2 _' l( T s* X3 {
/ R% Z5 I# H# _, N; }6 o/ M6 Y最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。0 _- o& G2 @: a" n e$ ~& E* L, Q. M
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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4 L" s9 h: ^1 }. i i6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。1 ]1 e! w# @) v4 v* P) } U
( o; N% N5 G2 L/ O f0 Z/ c: P学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。3 w, @, a' _0 u# L
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7、知人者智，自知者明。
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6 X7 C* s- b9 W4 ]5 P- x做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。1 r) |: G3 a" O8 X. n7 W% w, T
' R+ w6 B/ n Q* T6 Y最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。" p7 M- C# f3 n+ o. A
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。2 C" n% I+ a4 j$ M. c! w1 Q
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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& P1 R& g5 D- c; N灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。. @6 I& i j$ N# ~
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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