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本帖最后由 齐山 于 2016-4-26 21:55 编辑
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书法之道!
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品 格
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要踏实,不要好高骛远,要多读书。
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/ Y& z, ?/ P! J0 l, m4 q5 X: ?: g. R待人以诚。知之为知之,不知为不知。不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。1 O5 q- R! |' f7 P
; l) V) L& \; A6 v u5 [与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。1 h# k. U- ?. E: S' T/ w
, J* x& q& h% F, k: O' d学字就是做人。字如其人,什么样的人,就写什么样的字;学会做人,字也容易写好。
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学问不问大小。要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。
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做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西。! i, @ e2 z) R8 P) a
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不要学名于一时,要能站得住,要站几百年不朽才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。2 D: {4 i. s7 d5 A0 ?
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搞艺术是为了做学人。3 {: L. o7 y6 T5 k1 u
4 c. f) O! q# y. p7 F) Y做人着重立品,无人品不可能有艺品。
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做学人,其目的在于运用和利人。' v# Q; x3 |! }8 W
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学人的心要沉浸于知识的深渊,保持恒温。泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧而不变声。有创见,不动摇,不趋时髦,不求艺外之物。别人理解,淡然;不解,欣欣然。
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( h; z/ v0 }: B$ o, Y3 E谈艺术不是就事论事,而是探索人生。. m- V- L- N7 j! c ?
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做学人还是为了做真人。
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艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人,离开真、善、美,便是水月镜花。
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门 径, _4 d# {& ?; Q9 ~5 R2 d( ~
. G- U! }- ?6 L2 F0 x学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。, J1 f5 b" O* U4 v4 T+ Q
/ K& C7 \/ K$ |+ s: `, t先写楷书,次写行书,最后才能写草书。4 I7 U+ a6 B- m% t `! }
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写字要从唐碑入手,推向魏汉;再从汉魏回到唐。: K' `0 Z: S$ n( N
! ^5 E, F* b# V- X宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,自然入古不俗矣。3 K* ]. E9 q0 S
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学近代人,学唐宋元明清字为适用。
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唐宋人字,一代一面貌,各家各面貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是可以的。但要先学楷、行。
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" ?* g/ `: M6 T4 Q/ t: _- o# a李邕说:“学我者死,叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
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7 v% b6 F3 W/ @2 _0 V欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是,他便专攻诗、文,成了大家。人的精力是有限的,不可能样样都精。因此,学要专一。) B2 Q8 }4 S# s3 T+ R
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怀素在木板上练字,把板写穿了,可见苦练的程度。也因为这样,千百年不倒。……
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9 p3 j# Y5 e- C" T! C3 r多种帖多写一些有好处,但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书,赵专写行书体,而不是正、草、隶、篆样样精通。* K. ^! q3 k& t# `$ }; W! }
% n: }2 }. |) }真学问是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。
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$ n5 E9 @- R. ~ R学写字,二三十岁就要学会笔法。字写的不好,是功夫问题,首先是方法要对,方向要对。这样,随着时间的推移,自然会提高。
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/ Q, N+ S* Y; l$ T' q" p% R现在社会上有一种风气,看到草书神气,一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的,要在规矩中下苦功夫才是正道。
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7 X4 t. [7 D" t向唐宋人学,一代有一代的面目。汉碑,晋人就不学了,练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。& p b: n+ y2 t4 I" U6 d
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书法很玄妙,不懂古人笔墨,难以成名。
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董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去,用墨要能深透,用力深厚,拙从工整出。& D, G E9 v% L* }/ N
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定时、定量、定帖
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最好每天早晨写寸楷二百五十个,临摹柳公权玄秘塔,先要写得像,时间最少三年,因为这是基础。
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写字,一定要研究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空,先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落、熟能生巧的境界。, W& W6 l, f% P2 B. @3 }8 Z+ V
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要近学古之贤者,他们成名不是偶然,实有独到之处。总之先学一家,不宜学时人,不宜学近代人。7 I9 d/ Z1 A ~* L" B+ R' g/ \! F
/ ^" \3 Z- S0 y1 E! N c- m写字并无秘诀,否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,由于拓趋于保守,修养差,有形无神。+ j1 }) X7 k: k
1 l0 i9 Z. ?- A4 L9 _6 q一般人习字,先正楷,再行草,而后篆隶。
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先得笔力,继则退火气,使气魄遒劲而纯。& s2 a1 F! d+ P. [/ x" q2 f
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有人开头便学草书,不对。
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7 j9 D4 E" R3 M5 R) V. G3 d+ Q用功学隶书,其次学行草,唐人楷书亦可。3 d9 G" W" O1 ^& k
y3 F1 Q- z$ @9 @ u书法亦可以从魏晋六朝入手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖,有所选择。
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先赵,再米,上溯二王,也是一条路。' K9 W( D$ \& A+ m* f' D( f
# d. v! r* G* k. y& p: O7 C% `听老师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。
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可以写行书练腕力,笔画要交代清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎,滑不可救药。, E' t7 H& r1 R3 n) P' [4 [% e
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天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚,不是练字。
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人无万能,不可能样样好。
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寸有所长,尺有所短。 s9 J# r4 d7 X# a$ u; V) [3 l( ?: Q
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不能见异思迁,要见一行爱一行。
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学好一门就不容易!
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怀素只以草书闻名。6 S3 Y1 \0 T3 z* y( Q5 }8 R3 U2 e
6 b' u% U1 `+ x6 O1 U& ~8 c0 Y东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹墨工一体而成名。
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得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。5 e! m' E- L6 G6 {3 }/ k0 G6 t) ^
' P/ u! [( G( y5 a1 H( v( ]2 c. j欧阳公大才,诗、文、书、画皆通,后遵友人劝告,专攻诗文,以文为主,后成为八大家之一。
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涉猎过广,一行不精,也难有成就。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”+ z! k' H1 d5 o6 C
$ g5 V/ z9 @& f6 R4 v2 e对碑帖看不进去的人,肯定学不进去。1 [( Q0 ~0 o" s$ w* \
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小孩子学书,要先由楷入行,由行入草,打好基础。否则钉头鼠尾,诸病丛生,要改也就难了。6 `4 Q1 r# r6 ]5 E
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学楷书之后,应由楷入行,不能一步就入草书。不然,易于狂怪失理,钉头鼠尾,诸病丛生。/ P; H: s% e! q+ Z9 F. F5 _1 \5 p
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旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。
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' ]/ ?, }! K4 ~2 m6 R5 S厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。 C) l! |5 [8 o9 a# \9 w. U% y
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紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。( C, u+ i" [! T T
4 {- `) Q3 r3 a# C# [上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜欢用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。- }3 M( B+ |: e; D( i
) Q& B' j9 J j w( m论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才能写硬字,见笪重光《书筌》。
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: z# d; j0 C0 l9 v, n有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。9 H" O; d' [9 v8 n0 w
# G L! Z; ^7 W8 _+ P1 `5 q4 t4 S! E" c2 \要用长锋羊毫。2 W+ W: r; n7 ~, s8 O
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软毫才能写硬字,硬笔不能写硬字。宋四家、明清大家都用软毫。
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墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。( k, S9 ?7 n& }9 X7 x( J- g7 w
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松紫微带紫色,宜作书。
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砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶莹如玉,有眼如带。/ `$ k3 C: C9 I: q: p9 i: l
; }! U7 H% A* E8 d歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。1 m5 t; _2 j0 p3 {/ e E0 Z3 n# f
6 `6 t$ z7 p: _端歙两种砚材都在南方而盛行全国,在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至,称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔锋利如锥。”张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,十分可爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”, T9 v& W; T6 h, }1 R U
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古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
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3 h: v" E6 y9 p# l$ I5 ]- x古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林,小巧、匠艺、雕琢伤神,会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。5 k6 Y2 l7 X: Q+ V0 @( ?# d
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笔 法" S, h( x3 A( c$ i4 ?& i, J) x
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功夫须在用笔,画之中间要下功夫,不看两头看中间,笔要能留。
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握笔不可太紧,要虚灵。
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右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字居心后。# N% X9 E+ n* `% I! E
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东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字居心后。4 J2 o! l9 B7 F
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包世臣的反扭手筋不行,做作。
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执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力如何成字?王大令下笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。
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写字要用劲,但不是死劲,是活的。力量要用在笔尖上……6 @5 @3 T# h- N8 `# X$ ^+ `
- ^" r& j5 H/ X2 Q1 o执笔要松紧活用,重按轻提。
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写字要运肘,运臂,力量集中。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。
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腕动而臂不动,千古无有此法。
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拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。
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; b3 M5 P0 B% I# S; M9 L) ]! I; I$ R笔要勒出刚劲,不能软而无力。
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* U( N/ l0 O) K; p# a5 g. {! l笔要写出刚劲来,笔乱动就无此劲了。# ^+ U' E1 t1 M
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不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来,是可以的。中间一竖要有力,圆满,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的缘故,不能学它的样子。
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笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。
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9 h9 _: U6 s7 _' o/ M+ y, n太快!要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快,也是要处处能停。笔笔要留。
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& v0 h4 I' C9 ]3 i0 m5 q写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚劲才能秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。
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: Z A8 n4 V9 J2 x" H8 M. Z现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力量到。
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6 P0 x, l0 O! V- V7 m枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留,宜重,宜留,要有刚劲。
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: D" D% C4 P8 P平,不光是像尺一样直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。' P' |( ?8 q9 d" O$ x3 W! l
+ L" h! L* z* F8 Q6 T5 b# i断,不能太明显,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。
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要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
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要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。
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$ B, g1 B, R/ d3 U4 x屋漏痕不光是弯弯曲曲,而且要圆。墙是不光的,所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死,力要到笔尖上。
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用笔千古不易,结体因时而变,要能理解此中道理。
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) r0 @+ d9 v" X- I$ v) H字硬、直,无味。
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字,不看两头看中间,每一笔不放松,尽力写之。
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写字,一定要讲究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕而后悬肘。+ `' W* w) n# |$ K1 e/ y: T
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古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。
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古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。/ q8 p4 f6 i" \& F1 a) N. O
! I( A- Q* q4 ?/ {古人千言万语,不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得,则书画思过半矣。- e. F% Z, Q0 |7 H! r- z; v8 Z, _2 v
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写寸楷即可悬肘。先大字,后渐小,每日坚持20分钟,逐渐延长。
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运笔直来横下,看字要着重笔画中间,逐步养成中锋习惯,终生受惠。- e. M# e% s6 s1 m% }3 E
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无基本功悬腕则一笔拖不动。1 u$ `" J0 v {
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东坡论书,握笔要掌虚、指实。
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) Y# b1 \1 [5 N) x+ m+ ?圆而无方,必滑。
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. y7 \$ A% y1 l! s5 f r: b+ i方笔方而不方,难写。
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/ q/ }4 X; n* V1 o& s$ @可以内圆外方,不方不圆,亦方亦圆;过圆也不好,柔媚无棱角。正是:笔从曲处还求直,意到圆时觉更方。此语我曾不自吝,搅翻池水便钟王。
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: O9 E- B: z) {; z书家要懂刀法。
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+ E6 C$ K) _- a8 c* @4 j5 f# g印人要懂书法。
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4 E" M( u5 X* Y- ~' w, J行隔理不隔。
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笔笔涩,笔笔留,何绍基善变,字出于颜,有北碑根基,正善于留,所以耐看。- q1 j3 J' G4 }3 f4 T; M
6 t9 s" J* X0 V古人作书,笔为我所用,愈写愈活,笔笔自然有力,作画也一样。0 C2 x9 h' j5 I( v
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悬肘是基本功之一,犹如学拳的要“蹲裆”,蹬得直冒汗,水到渠成,便能举重若轻。+ k% e: s9 P" b6 o! q
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游刃有余,举重若轻。9 f9 k) c* {2 z& T, A/ @
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力量凝蓄于温润之中,比如京剧净角,扯起嗓子拼命喊,声嘶力竭,无美可言,谁还爱听?
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3 u" r6 v2 ^' \6 ?( ?; f. q! z看不出用力,力涵其中,方能回味。
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有笔方有墨。见墨方见笔。
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Y( o+ L8 q! Z9 p+ ^* ?3 a& ]不善用笔而墨韵横流者,古无此例。: l- M" `' f9 v' V$ C& s) g
- g+ U0 N8 b& @% D写大字要用臂力,不能光用腕力。用臂力才能力透纸背,这是真力。
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3 a7 f* Y }0 i7 Y% K; L写字时手不能抬得太高,也不能拖在下面,要上到下一样平,这叫平肘。: V3 \1 ^& F: o; G
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还要虚腕,虚腕才能使手中的笔自由转动,随心所欲。, _: s$ l/ Q5 b6 W& ?, A1 \- D: ^
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4 t5 g) e* o" z- m2 d& ~5 w7 K鲜于枢《王安石杂诗卷》(部分)纵50厘米 横1025厘米 辽宁博物馆藏
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0 S3 r2 I. R: i墨 法- P, j% n0 {" J' A3 ~9 ]4 M4 `' m1 p
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写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。4 u& N0 }& P$ |$ `
V" X# `9 e) B: Q多搞墨是死的,要惜墨如金。
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* O6 w4 k8 M% x6 W# N0 T怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润;王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,别人这样就把墨放上去,极浓与极干的放在一起就好看。
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. n( ]! f1 r7 v8 V8 q3 ?5 J1 S4 m$ ?笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。
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8 w/ R% K9 O0 B% K! Z8 {, E U0 N厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。% g# l `( M/ e, U+ n4 G
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用墨要能深透,用力深厚,拙中巧。
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, G8 z1 b+ H( v5 b; {8 l会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。 `; m, X2 U4 |1 v
& o! Z6 a& T% Y1 s+ i& n用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。
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笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,就是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住。早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,我才领悟。看字着重精神,墨重笔圆而乏神气,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?
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“润含春雨,干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。; K0 t' e' b' ]; w) Y
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墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化无穷。“运用之妙,存乎一心。”
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墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,惜墨如金,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。
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笔是骨,墨是肉,水是血。2 B6 ~/ E4 F/ H; L8 v
8 U( J" `, l9 M: U. f余浅薄不文,学无成就,书法一道,何敢妄谈。唯自孩提时,即喜弄笔。积其岁年,或有所余。八岁时,开始学艺,未有师承;十六岁从范培开先生学书。0 j+ r4 C9 j" A5 ^1 [
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, g" v% b1 y: Q4 T" @& ~论草书帖
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; b$ S- e( w5 q9 A8 P先生授以唐碑,并授安吴执笔悬腕之法,心好习之。弱冠后,复从含山张栗庵先生学诗古文辞,先生学贯古今,藏书甚富,与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游,书学晋、唐,于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰:“学者三十开外,诗文书艺,皆宜明其途径,若驰鹜浮名,害人不浅,一再延稽,不可救药,口传手授,是在真师,吾友黄宾虹,海内知名,可师也。”余悚然聆之,遂于翌年负笈沪上,持张先生函求谒之。黄先生不以余不肖,谓日:“君之书画,略有才气,不入时畦,唯用笔用墨之法,尚无所知,似从珂罗版学拟而成,模糊凄迷,真意全亏。”并示古人用笔用墨之道:“凡用笔有五种,曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。
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$ S5 C9 N' p/ K3 i9 A% Z% I$ L又曰:“古人重实处,尤重虚处;重黑处,尤重白处;所谓知白守黑,计白当黑,此理最微,君宜领会。君之书法,实处多,虚处少,黑处见力量,白处欠功夫。”
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e5 ?/ y& I$ e9 t5 D" R. }3 Y$ A8 A余闻言,悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语,视为具文,未明究竟。今闻此语,恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖,细心潜玩,都于黑处沉着,白处虚灵,黑白错综,以成其美。始信黄先生之言,不吾欺也。又曰:“用笔有所禁忌:忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗;宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蝉腰皆病也。凡病好医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书,行万里路。读书多,则积理富、气质换;游历广,则眼界明、胸襟扩,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆无病,肥瘦异制,各有专美。人有所长,亦有所短,能避其所短而不犯,则善学矣,君其勉之。”余复敬听之,遂自海上归,立志远游,夹一册一囊而作万里之行。自河南入,登太室、少室,攀九鼎莲花之奇。转龙门,观伊阙,入潼关,登华山,攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功,登太白最高峰。下华阳,转城固而至南郑,路阻月余,复经金牛道而入剑门,所谓南栈也。: E" d) `5 H' q& m4 G
0 m0 ?; |* K, V, I2 Z, p1 c一千四百里而至成都,中经嘉陵江,奇峰松翠,急浪奔湍,骇目惊心,震人心胆,人间奇境也。居成都两月余,沿岷江而下,至嘉州寓于凌云山之大佛寺,转途峨嵋县,六百里而登三峨。. V) ~, t) d/ d( g4 Z
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三峨以金顶为最高,峨嵋正峰也。斯日斜日四照,万山沉沉,怒云四卷。各山所见云海,以此为最奇。留二十余日而返渝州,出三峡,下夔府,觇巫山十二峰,云雨荒唐,欲观奇异,遂出西陵峡而至宜昌,转武汉,趋南康,登匡庐,宿五老峰,转华,寻黄山而归。得画稿八百余幅,诗二百余首,游记若干篇;行越七省,跋涉一万八千里,道路梗塞,风雨艰难,亦云苦矣。
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, Y" t# g) E; f2 K: q书法之变,尤为显著。唯变者为形质,而不变者为真理。审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之途。由虫篆变而史籀,由史籀变而小篆,由小篆变而汉魏,而六朝,而唐、宋、元、明、清。其为篆,为隶,为楷,为行,为草。时代不同,体制即随之而易,面目各殊,精神亦因之而别。其始有法,而终无法,无法即变也。无法而不离于法,又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜,岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深,酝酿之久,而始成功。由递变而非突变,突变则败矣。书法之演变,亦犹是也。盖日新月异,事势必然,勿容惊异。
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居尝论之,学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋,平腕竖笔,是乃中锋;卧管、侧毫,非中锋也。学既贵专,尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”,岂不信然。又语云“学然后知不足。”唯有学之,方知其难。盖有学之而未能,未有不学而能者也。余初学书,由唐入魏,由魏入汉,转而入唐、入宋、元,降而明、清,皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学阁帖;于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海,而于北海学之最久,反复习之。以宋之米氏,元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之,皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑;三十以后学行书,学米;六十以后就草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生,终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。
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