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[学书论画] 书法之道!

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发表于 2016-4-26 21:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2016-4-26 21:55 编辑 # G  A% Q; Y# I  ^8 |
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        书法之道!
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品  格& _+ h9 |9 T1 h$ h$ o( E
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要踏实,不要好高骛远,要多读书。
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待人以诚。知之为知之,不知为不知。不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。
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与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。; [$ }3 j2 ^4 m  a* e  h

  E+ ~. A& |! j5 z& K6 c+ {学字就是做人。字如其人,什么样的人,就写什么样的字;学会做人,字也容易写好。$ L' V( b' w" B& H6 v
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学问不问大小。要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。' }6 r: T$ ~+ E/ i5 N$ }0 Q

/ t5 P4 ]# x" @/ I+ O0 \; i做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西。* C8 L  n& t# S( N

9 g* k* B+ @. Q1 L% s, c/ y不要学名于一时,要能站得住,要站几百年不朽才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。
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搞艺术是为了做学人。
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做人着重立品,无人品不可能有艺品。& U( x' V) H3 M. d# g+ }/ E
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做学人,其目的在于运用和利人。
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学人的心要沉浸于知识的深渊,保持恒温。泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧而不变声。有创见,不动摇,不趋时髦,不求艺外之物。别人理解,淡然;不解,欣欣然。0 _3 C6 `, e7 f

7 K8 [3 V2 R0 _谈艺术不是就事论事,而是探索人生。
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做学人还是为了做真人。9 D3 W' S8 v' j" \5 t0 Z1 ?. e
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艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人,离开真、善、美,便是水月镜花。
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门 径
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学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。' ?$ A3 s1 a4 R8 W, z4 ^7 a

7 c8 Q( n! @* ?; l  A' b先写楷书,次写行书,最后才能写草书。. b( N3 u7 k' g

! M: u- U! s! F/ h1 U写字要从唐碑入手,推向魏汉;再从汉魏回到唐。$ Y; Y" g* p7 X- a
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宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,自然入古不俗矣。1 p0 x6 ]( E" f3 t. r
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学近代人,学唐宋元明清字为适用。
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唐宋人字,一代一面貌,各家各面貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是可以的。但要先学楷、行。+ W$ c" w1 j) \2 H  i
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李邕说:“学我者死,叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
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4 o) U/ C) h. P0 o6 _- o欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是,他便专攻诗、文,成了大家。人的精力是有限的,不可能样样都精。因此,学要专一。
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怀素在木板上练字,把板写穿了,可见苦练的程度。也因为这样,千百年不倒。……
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多种帖多写一些有好处,但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书,赵专写行书体,而不是正、草、隶、篆样样精通。
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真学问是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。% S5 D  ?3 F* X1 P2 O

( Y' p( x; L7 e; B7 f$ o学写字,二三十岁就要学会笔法。字写的不好,是功夫问题,首先是方法要对,方向要对。这样,随着时间的推移,自然会提高。
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现在社会上有一种风气,看到草书神气,一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的,要在规矩中下苦功夫才是正道。
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向唐宋人学,一代有一代的面目。汉碑,晋人就不学了,练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。( O/ B* s, X% A% M- T% B
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书法很玄妙,不懂古人笔墨,难以成名。& D( |7 ~) a$ i; q% H  ?

$ h7 @5 o/ {) Z' R  Y8 n7 r$ O董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去,用墨要能深透,用力深厚,拙从工整出。5 [+ [5 a; a) H" P

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$ i: ]2 w) s* j  ?$ p定时、定量、定帖8 e+ D' [8 d7 d; ]
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最好每天早晨写寸楷二百五十个,临摹柳公权玄秘塔,先要写得像,时间最少三年,因为这是基础。
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5 v0 R' d& `  s  N( D写字,一定要研究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空,先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落、熟能生巧的境界。* \/ e- J, F  Y. S# m- H

: Z4 R4 v6 A$ w. T. W0 v要近学古之贤者,他们成名不是偶然,实有独到之处。总之先学一家,不宜学时人,不宜学近代人。
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写字并无秘诀,否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,由于拓趋于保守,修养差,有形无神。# \; U: g3 t4 ^* h5 i

: r' L* m& f7 E; e一般人习字,先正楷,再行草,而后篆隶。
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" e; q* V7 Y1 ]先得笔力,继则退火气,使气魄遒劲而纯。
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+ Y  W, n& n9 I有人开头便学草书,不对。: p7 m( r$ |6 q9 }

* t" I' n# |& }5 j5 B用功学隶书,其次学行草,唐人楷书亦可。
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书法亦可以从魏晋六朝入手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖,有所选择。. `3 s! r/ n& c8 n* ^3 E! a

2 U) r% V, c( q+ S: x先赵,再米,上溯二王,也是一条路。
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7 l; J$ n! x: d2 e1 y- e" D听老师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。
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可以写行书练腕力,笔画要交代清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎,滑不可救药。7 L; J5 M: A5 u0 f! ^$ B5 p
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天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚,不是练字。
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/ v% v* b0 z5 Y" P人无万能,不可能样样好。
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寸有所长,尺有所短。: B- b" z+ I3 U3 F- w7 P2 j. V! ?2 Q
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不能见异思迁,要见一行爱一行。" a5 L: K$ l4 Q4 N7 Y4 f
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学好一门就不容易!  ]4 t$ _" |  a
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怀素只以草书闻名。; p; F* [) B% d0 J  S

1 [+ C7 n' l* k% V- }7 B! W东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹墨工一体而成名。: F3 a) D" @  Z% P- O

; J6 g. k  M" a" Z+ l' Y得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。
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" Z$ @  ~+ b! s- U0 }欧阳公大才,诗、文、书、画皆通,后遵友人劝告,专攻诗文,以文为主,后成为八大家之一。9 X0 x; }, x8 E# d; J: z% w5 X# @+ `. t
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涉猎过广,一行不精,也难有成就。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”
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. i8 {+ N7 p8 G9 o# n; p; H对碑帖看不进去的人,肯定学不进去。# U5 h! r$ F! T6 L( J7 ^

2 S, F- s3 g4 Q4 L8 w: Q+ a: i& e小孩子学书,要先由楷入行,由行入草,打好基础。否则钉头鼠尾,诸病丛生,要改也就难了。
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% B- I/ N4 w  A* x学楷书之后,应由楷入行,不能一步就入草书。不然,易于狂怪失理,钉头鼠尾,诸病丛生。
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5 q9 I7 }+ R+ i7 `" ]$ I* p) f旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。  J3 I) Q2 P/ O8 k

; P! o" J' V# ~: a) J+ e- D厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。& A% y. G" B2 C5 f
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紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。
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9 R& ]* R. p4 Q" t" ?上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜欢用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。* ?: }4 W; P$ R

, J, L+ W/ h7 k- B论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才能写硬字,见笪重光《书筌》。
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有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。$ X, m* a) V! Q: B, t& \( t

& X, L, }6 l' N/ X) T要用长锋羊毫。
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软毫才能写硬字,硬笔不能写硬字。宋四家、明清大家都用软毫。
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墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。* ~8 ^1 K- `8 R
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松紫微带紫色,宜作书。2 d# f. a8 ~9 C+ _- x
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砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶莹如玉,有眼如带。/ a) m. D! q) s( y; G; ]
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歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。
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端歙两种砚材都在南方而盛行全国,在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至,称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔锋利如锥。”张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,十分可爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”
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古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
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1 ^! d% v0 c0 I$ v% N( l7 s# }* l古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林,小巧、匠艺、雕琢伤神,会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。
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& d+ S7 U" m% Y/ o: H2 V) q+ i笔 法
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功夫须在用笔,画之中间要下功夫,不看两头看中间,笔要能留。" C/ R% f# I( P- P: ~
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握笔不可太紧,要虚灵。+ [: A, r& v. m
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右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字居心后。
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" e  H  a( S5 V3 X5 o% d东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字居心后。9 F0 I6 a2 N3 c7 j+ D% |! p
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包世臣的反扭手筋不行,做作。. W& x# }8 Y! }% G* A, z& D
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执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力如何成字?王大令下笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。
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写字要用劲,但不是死劲,是活的。力量要用在笔尖上……
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& Y, r! H- [+ S; m执笔要松紧活用,重按轻提。+ @: o$ s4 Y1 f- U
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写字要运肘,运臂,力量集中。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。* {2 l3 }: I  S8 \& u$ C8 h
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腕动而臂不动,千古无有此法。, Q- t: C% _$ m! R# Q" `+ |/ o7 b
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拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。% ^1 z( y- k4 J/ V0 `: [& u- ?- ?

2 j, e0 W/ r, a& A1 J) E笔要勒出刚劲,不能软而无力。' n4 @- K" X$ D) K, c
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笔要写出刚劲来,笔乱动就无此劲了。
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+ U: k( Q* G/ V9 m0 k, J不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来,是可以的。中间一竖要有力,圆满,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的缘故,不能学它的样子。
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3 ]) ]' A8 X1 g) S$ e笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。1 `1 c: J' g' y0 Q& }
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太快!要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快,也是要处处能停。笔笔要留。
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9 m. I; P: T# Q写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚劲才能秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。; k0 T0 g  _; |/ ~3 p0 P, |

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现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力量到。! ?# {) @/ w" }" M

9 R3 l+ ^6 D) w: V. e5 r枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留,宜重,宜留,要有刚劲。+ o4 _, k4 D  B: \3 G+ @5 t
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平,不光是像尺一样直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。
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断,不能太明显,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。
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/ {0 ^, O; r0 |3 ?要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
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+ j- G& V5 i2 I% J. {( o  R) T, s要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。4 E: L4 ?7 Z0 }3 `* s

! c- D$ X) c9 ~" \8 t( [& P' B' e屋漏痕不光是弯弯曲曲,而且要圆。墙是不光的,所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死,力要到笔尖上。
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7 f: d2 Z- ^! Q' M. g3 P用笔千古不易,结体因时而变,要能理解此中道理。- B" d5 z$ U+ c
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字硬、直,无味。
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字,不看两头看中间,每一笔不放松,尽力写之。1 C) C/ b. z$ h1 p

3 Y! C7 l7 X4 t1 a1 s% E写字,一定要讲究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕而后悬肘。7 ~% O7 X, m7 L* V$ D

* ^" f- D. M1 O5 P古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。
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3 k) \' a% \, n% ^: \$ h: M* ?古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。. R: ^2 M2 N: A; |- r: O
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古人千言万语,不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得,则书画思过半矣。
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) ^$ l5 @2 P5 M写寸楷即可悬肘。先大字,后渐小,每日坚持20分钟,逐渐延长。
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运笔直来横下,看字要着重笔画中间,逐步养成中锋习惯,终生受惠。
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无基本功悬腕则一笔拖不动。
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) r' M/ x$ M8 n东坡论书,握笔要掌虚、指实。
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# ^# _5 i9 N" s* ~( v, z圆而无方,必滑。
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方笔方而不方,难写。0 E. q" O: S  F6 p
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可以内圆外方,不方不圆,亦方亦圆;过圆也不好,柔媚无棱角。正是:笔从曲处还求直,意到圆时觉更方。此语我曾不自吝,搅翻池水便钟王。
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书家要懂刀法。
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印人要懂书法。4 t0 i' O8 l1 Q  \3 S  O
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行隔理不隔。
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笔笔涩,笔笔留,何绍基善变,字出于颜,有北碑根基,正善于留,所以耐看。
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古人作书,笔为我所用,愈写愈活,笔笔自然有力,作画也一样。0 N4 W8 G* g( p! }  P: D. i* o

/ S$ y; S* H# ?2 U" a* _悬肘是基本功之一,犹如学拳的要“蹲裆”,蹬得直冒汗,水到渠成,便能举重若轻。
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9 _" r: Z" \& i* Q% s游刃有余,举重若轻。
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$ U) P7 s" m+ a, }& m/ h力量凝蓄于温润之中,比如京剧净角,扯起嗓子拼命喊,声嘶力竭,无美可言,谁还爱听?2 a* v$ r4 ]5 I* N2 V1 a6 x9 F
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看不出用力,力涵其中,方能回味。
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有笔方有墨。见墨方见笔。8 {: A9 L% b& [# w  J

6 c" Z, Y7 m7 }/ b不善用笔而墨韵横流者,古无此例。
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( C( {7 ~4 m$ D% Z7 J# K5 f写大字要用臂力,不能光用腕力。用臂力才能力透纸背,这是真力。9 @! z: y7 }6 m3 Z& v+ B# l4 N

$ D0 D1 S% V+ p1 d5 u' p5 _写字时手不能抬得太高,也不能拖在下面,要上到下一样平,这叫平肘。8 E  x' }3 k: a( w. W7 P2 ~

7 Z5 c; h' P  H还要虚腕,虚腕才能使手中的笔自由转动,随心所欲。
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; Q4 Y+ D4 r5 ~9 o  T. \鲜于枢《王安石杂诗卷》(部分)纵50厘米 横1025厘米 辽宁博物馆藏
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写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。3 Z" n& l& {: b  g+ Q. X0 r6 Q

) o3 v: T: q; |$ T& g多搞墨是死的,要惜墨如金。' @; z: H- L4 i* Q4 ~
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怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润;王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,别人这样就把墨放上去,极浓与极干的放在一起就好看。
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笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。0 n6 y7 d. v( |
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厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。
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用墨要能深透,用力深厚,拙中巧。
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会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。
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用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。
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笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,就是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住。早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,我才领悟。看字着重精神,墨重笔圆而乏神气,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?+ r- E! s, Y7 q) g: `6 K8 Q
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“润含春雨,干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。6 s  ^$ f7 p% Z  S- l
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墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化无穷。“运用之妙,存乎一心。”
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6 @. J3 B4 i2 e墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,惜墨如金,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。
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6 Q3 r% z5 _$ s" N笔是骨,墨是肉,水是血。
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4 Y" j% U; H6 h. i$ H' z' G, C1 U余浅薄不文,学无成就,书法一道,何敢妄谈。唯自孩提时,即喜弄笔。积其岁年,或有所余。八岁时,开始学艺,未有师承;十六岁从范培开先生学书。7 @1 k6 J( N/ n& {) r' a5 Q

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* `8 [4 e( ]! h2 d论草书帖
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先生授以唐碑,并授安吴执笔悬腕之法,心好习之。弱冠后,复从含山张栗庵先生学诗古文辞,先生学贯古今,藏书甚富,与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游,书学晋、唐,于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰:“学者三十开外,诗文书艺,皆宜明其途径,若驰鹜浮名,害人不浅,一再延稽,不可救药,口传手授,是在真师,吾友黄宾虹,海内知名,可师也。”余悚然聆之,遂于翌年负笈沪上,持张先生函求谒之。黄先生不以余不肖,谓日:“君之书画,略有才气,不入时畦,唯用笔用墨之法,尚无所知,似从珂罗版学拟而成,模糊凄迷,真意全亏。”并示古人用笔用墨之道:“凡用笔有五种,曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。
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3 D0 X4 v9 ?0 O) e# f又曰:“古人重实处,尤重虚处;重黑处,尤重白处;所谓知白守黑,计白当黑,此理最微,君宜领会。君之书法,实处多,虚处少,黑处见力量,白处欠功夫。”
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! S" M% ?! v+ c余闻言,悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语,视为具文,未明究竟。今闻此语,恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖,细心潜玩,都于黑处沉着,白处虚灵,黑白错综,以成其美。始信黄先生之言,不吾欺也。又曰:“用笔有所禁忌:忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗;宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蝉腰皆病也。凡病好医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书,行万里路。读书多,则积理富、气质换;游历广,则眼界明、胸襟扩,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆无病,肥瘦异制,各有专美。人有所长,亦有所短,能避其所短而不犯,则善学矣,君其勉之。”余复敬听之,遂自海上归,立志远游,夹一册一囊而作万里之行。自河南入,登太室、少室,攀九鼎莲花之奇。转龙门,观伊阙,入潼关,登华山,攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功,登太白最高峰。下华阳,转城固而至南郑,路阻月余,复经金牛道而入剑门,所谓南栈也。# v8 c9 K- |. j) c$ p. E
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一千四百里而至成都,中经嘉陵江,奇峰松翠,急浪奔湍,骇目惊心,震人心胆,人间奇境也。居成都两月余,沿岷江而下,至嘉州寓于凌云山之大佛寺,转途峨嵋县,六百里而登三峨。
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三峨以金顶为最高,峨嵋正峰也。斯日斜日四照,万山沉沉,怒云四卷。各山所见云海,以此为最奇。留二十余日而返渝州,出三峡,下夔府,觇巫山十二峰,云雨荒唐,欲观奇异,遂出西陵峡而至宜昌,转武汉,趋南康,登匡庐,宿五老峰,转华,寻黄山而归。得画稿八百余幅,诗二百余首,游记若干篇;行越七省,跋涉一万八千里,道路梗塞,风雨艰难,亦云苦矣。
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( N# I1 e1 q# P7 p' w书法之变,尤为显著。唯变者为形质,而不变者为真理。审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之途。由虫篆变而史籀,由史籀变而小篆,由小篆变而汉魏,而六朝,而唐、宋、元、明、清。其为篆,为隶,为楷,为行,为草。时代不同,体制即随之而易,面目各殊,精神亦因之而别。其始有法,而终无法,无法即变也。无法而不离于法,又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜,岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深,酝酿之久,而始成功。由递变而非突变,突变则败矣。书法之演变,亦犹是也。盖日新月异,事势必然,勿容惊异。  O! l. H* y; z7 Z: \& z$ Z, k- G/ Y

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$ M# S! O) |+ w居尝论之,学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋,平腕竖笔,是乃中锋;卧管、侧毫,非中锋也。学既贵专,尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”,岂不信然。又语云“学然后知不足。”唯有学之,方知其难。盖有学之而未能,未有不学而能者也。余初学书,由唐入魏,由魏入汉,转而入唐、入宋、元,降而明、清,皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学阁帖;于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海,而于北海学之最久,反复习之。以宋之米氏,元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之,皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑;三十以后学行书,学米;六十以后就草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生,终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。
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赵佶《夏日诗帖》纸本 楷书 33.7×44.2cm 北京故宫博物院藏.jpg
《集古录跋》(局部) 台北故宫博物院藏.jpg
董其昌《与叶少师唱和诗》卷 纸本 楷书 24.6×221.1cm 北京故宫博物院藏.jpg
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行书韩愈送李愿归盘谷序卷(分页) 纸本 纵48.6厘米 横533.3厘米 上海博物馆.jpg
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