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本帖最后由 齐山 于 2016-4-26 21:55 编辑 / f. D* N' S# J' \
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书法之道!
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品 格
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& y: y& x- s+ l6 }要踏实,不要好高骛远,要多读书。
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待人以诚。知之为知之,不知为不知。不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。
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与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。
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学字就是做人。字如其人,什么样的人,就写什么样的字;学会做人,字也容易写好。
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# B+ X; y! m5 c学问不问大小。要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。
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' ?8 J; A4 W! F做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西。
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3 O! Q$ B( Y% d不要学名于一时,要能站得住,要站几百年不朽才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。0 `) w: }) s) T9 e! |! Q( ~8 d2 ~
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搞艺术是为了做学人。6 `% e! r5 T. Q. J! H- _4 |: v8 b" G
$ B' R* e0 M* m做人着重立品,无人品不可能有艺品。$ f6 [- T0 q/ A% Y5 F4 z& O* N) R
8 L: h( v" B( b, J3 H# p做学人,其目的在于运用和利人。. ^+ q6 g4 r) n! s
# P8 g/ I! ^* M+ f$ Z学人的心要沉浸于知识的深渊,保持恒温。泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧而不变声。有创见,不动摇,不趋时髦,不求艺外之物。别人理解,淡然;不解,欣欣然。* n8 S0 J, |# k& f
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谈艺术不是就事论事,而是探索人生。
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/ }: B, ?. ^3 t+ c/ N1 ?做学人还是为了做真人。( H" [& s$ ~! g; \3 Y
0 K. o0 s! u; U* t" ^4 [艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人,离开真、善、美,便是水月镜花。
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: c5 E4 r8 }4 H- Z- S! M学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。- T' Q. g/ B# `$ ]2 c" m
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先写楷书,次写行书,最后才能写草书。
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7 _ V% ~; ]( U写字要从唐碑入手,推向魏汉;再从汉魏回到唐。
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6 g, o3 F8 c- Y w" N宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,自然入古不俗矣。
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学近代人,学唐宋元明清字为适用。
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唐宋人字,一代一面貌,各家各面貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是可以的。但要先学楷、行。/ p: n, U( p. j+ V# }
& h1 z$ j/ o: q5 z0 {# L李邕说:“学我者死,叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
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4 B( e4 H; q0 w W0 |! e9 ]欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是,他便专攻诗、文,成了大家。人的精力是有限的,不可能样样都精。因此,学要专一。
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怀素在木板上练字,把板写穿了,可见苦练的程度。也因为这样,千百年不倒。……& M8 \/ Y; X1 P, e' H7 O; m) v
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多种帖多写一些有好处,但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书,赵专写行书体,而不是正、草、隶、篆样样精通。
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4 ]7 |, ?% t- D真学问是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。
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学写字,二三十岁就要学会笔法。字写的不好,是功夫问题,首先是方法要对,方向要对。这样,随着时间的推移,自然会提高。
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现在社会上有一种风气,看到草书神气,一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的,要在规矩中下苦功夫才是正道。
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向唐宋人学,一代有一代的面目。汉碑,晋人就不学了,练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。
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书法很玄妙,不懂古人笔墨,难以成名。
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1 `, J# C* _" G" w$ g" M董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去,用墨要能深透,用力深厚,拙从工整出。
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& ]% h. d; z# R! z定时、定量、定帖
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8 `; |# T* N% t* A4 X最好每天早晨写寸楷二百五十个,临摹柳公权玄秘塔,先要写得像,时间最少三年,因为这是基础。
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: }9 o5 ]$ P5 x5 u6 K写字,一定要研究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空,先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落、熟能生巧的境界。
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要近学古之贤者,他们成名不是偶然,实有独到之处。总之先学一家,不宜学时人,不宜学近代人。% X% m" A* g8 f3 t
: W1 R% K. y1 n1 p3 H9 w8 [6 _8 T写字并无秘诀,否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,由于拓趋于保守,修养差,有形无神。
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一般人习字,先正楷,再行草,而后篆隶。
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先得笔力,继则退火气,使气魄遒劲而纯。
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' w9 o& ~: q& H有人开头便学草书,不对。
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用功学隶书,其次学行草,唐人楷书亦可。' M+ ~( ^; k& H/ ?
: P* A4 u3 C* y书法亦可以从魏晋六朝入手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖,有所选择。
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6 }4 H6 u# ^5 |5 S0 P先赵,再米,上溯二王,也是一条路。
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, a% t* y6 D5 D c+ d听老师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。3 F2 ]! _$ T+ p
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可以写行书练腕力,笔画要交代清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎,滑不可救药。
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天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚,不是练字。$ I7 X+ U7 {$ _$ e/ M) h) N
% R7 @9 u. n# L) w2 p/ y人无万能,不可能样样好。6 B9 G6 N0 F& y$ a0 s; w
* D; w; N* d0 D/ ]) x; c寸有所长,尺有所短。0 }4 r0 E2 h' V6 S
' e z; `3 V) }% `不能见异思迁,要见一行爱一行。
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' Y, t: a3 A0 I1 q8 z6 |学好一门就不容易!
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9 j6 z0 \6 x7 r2 o, w$ P7 V怀素只以草书闻名。/ a3 J$ _/ u: o9 `, H
/ t2 ]: s& t' \ g( [) ~东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹墨工一体而成名。4 C) h* k0 l/ [; H# b
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得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。$ z- s R) V6 Z+ a0 x
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欧阳公大才,诗、文、书、画皆通,后遵友人劝告,专攻诗文,以文为主,后成为八大家之一。; t2 D& x- t4 v4 c# F Y
; y1 A. z3 _/ j/ y+ d% N涉猎过广,一行不精,也难有成就。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”' A* H, [0 Z. A
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对碑帖看不进去的人,肯定学不进去。
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小孩子学书,要先由楷入行,由行入草,打好基础。否则钉头鼠尾,诸病丛生,要改也就难了。
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& z( H3 f* j: G' D学楷书之后,应由楷入行,不能一步就入草书。不然,易于狂怪失理,钉头鼠尾,诸病丛生。+ w' r0 T: ^3 l0 Q! B
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工 具
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旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。" J- M z0 H0 o) i3 D S5 ?( b
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厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。3 T+ M4 T( P& M3 ~0 @
4 ~' C; O' C! D5 j; S紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。
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上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜欢用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。
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论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才能写硬字,见笪重光《书筌》。
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; r# n7 x3 f" J9 ~5 c& V有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。7 a$ z; h/ u7 }* D
' j7 a( E% T: b3 C2 ]/ x要用长锋羊毫。
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: X s* ~, `6 `1 v3 z: u3 X软毫才能写硬字,硬笔不能写硬字。宋四家、明清大家都用软毫。 f7 U- W+ V/ @4 \$ A' W
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墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。
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& P. b, p9 ] t. M5 l松紫微带紫色,宜作书。 p) [; n- F7 Z1 w+ @; Q U; l& c* G
# k5 d0 ?) D/ g! @# K% V" R砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶莹如玉,有眼如带。& g+ Q6 w- l3 Q, [
! D# T- _8 ]6 D4 o6 h9 [歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。) \5 W) D0 b8 K4 \! }0 \
9 n+ N+ G, w: n! g. T" L X端歙两种砚材都在南方而盛行全国,在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至,称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔锋利如锥。”张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,十分可爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”
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古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。( {9 Y1 I; M9 ~2 }: V
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古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林,小巧、匠艺、雕琢伤神,会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。
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笔 法7 V* f$ d0 U8 ~/ T8 s% t' V
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功夫须在用笔,画之中间要下功夫,不看两头看中间,笔要能留。, h, r6 x. e& @
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握笔不可太紧,要虚灵。
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右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字居心后。
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东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字居心后。
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包世臣的反扭手筋不行,做作。
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执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力如何成字?王大令下笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。 Z, E' E" W$ ]- c4 l+ ?: X, D* \
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写字要用劲,但不是死劲,是活的。力量要用在笔尖上……! X! X' ~/ O* K* I* g/ x9 b
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执笔要松紧活用,重按轻提。% z5 V( P( B n6 Z2 Y, y1 f
8 ^+ B+ M+ R4 N写字要运肘,运臂,力量集中。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。3 f9 w" x T; n0 Y @+ d- s" v$ u
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腕动而臂不动,千古无有此法。
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9 ?, e& E6 [; n" e8 J# u- M. N. n拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。- j! X. r" ~8 Q/ ^9 l
0 R: x7 @; u, {3 ]& u: E" @笔要勒出刚劲,不能软而无力。
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笔要写出刚劲来,笔乱动就无此劲了。
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不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来,是可以的。中间一竖要有力,圆满,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的缘故,不能学它的样子。% f8 y' S9 i. ~9 S2 p
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笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。
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太快!要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快,也是要处处能停。笔笔要留。
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写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚劲才能秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。$ C& b P7 q Y) b) n; a" f
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现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力量到。: e5 F1 j1 S# R% b( I8 U
9 C0 k3 z; e: `; k) \8 q7 \% z5 I; y枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留,宜重,宜留,要有刚劲。% \+ \# M1 W2 x( q& G9 ~' z
- `8 Q! }9 M. s, I平,不光是像尺一样直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。) E0 @4 o8 O4 ~8 j" a
1 I9 g- L. F( u0 m' N断,不能太明显,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。
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4 n7 P% O( F& q2 V7 l- i: n要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
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2 y4 T/ m! T7 `9 ~# M7 e要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。
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屋漏痕不光是弯弯曲曲,而且要圆。墙是不光的,所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死,力要到笔尖上。# S! ?: C# F8 F# i6 h& A
5 y8 ^0 p; r# W! j3 p用笔千古不易,结体因时而变,要能理解此中道理。+ N& L7 z3 [5 |, A1 _8 {
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字硬、直,无味。) i' a, |* N% j/ @; d2 c
) Z" c& ~4 D8 U6 M/ z+ t1 |字,不看两头看中间,每一笔不放松,尽力写之。
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写字,一定要讲究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕而后悬肘。
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+ u0 D* Z G3 L) s; N# G% F5 i古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。
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# I! B/ a0 f3 y8 _ S古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。6 E1 v9 l6 D# X6 ^/ a8 @/ A# L
4 ?+ Z* o. y* S; _8 W* W( W' L2 O古人千言万语,不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得,则书画思过半矣。
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写寸楷即可悬肘。先大字,后渐小,每日坚持20分钟,逐渐延长。 Z) T- F* x9 J. s/ O
+ {2 x8 l8 ]+ f1 w& A% R& v5 A运笔直来横下,看字要着重笔画中间,逐步养成中锋习惯,终生受惠。
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) w0 p" T) B# j: B无基本功悬腕则一笔拖不动。
8 N( E3 \! n4 c2 w4 f4 k
& z y: Z' g5 A9 K东坡论书,握笔要掌虚、指实。
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圆而无方,必滑。2 C" `/ h" @8 q% m
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方笔方而不方,难写。
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可以内圆外方,不方不圆,亦方亦圆;过圆也不好,柔媚无棱角。正是:笔从曲处还求直,意到圆时觉更方。此语我曾不自吝,搅翻池水便钟王。
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书家要懂刀法。
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, ?! ~. `' x G! z0 H/ p7 k" i9 d印人要懂书法。5 f" Q! g; i; W6 s
0 Z! r0 u1 l) K# A行隔理不隔。, z3 M9 h; [. [5 |: H
8 y5 g9 O+ R' y3 b& n笔笔涩,笔笔留,何绍基善变,字出于颜,有北碑根基,正善于留,所以耐看。
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古人作书,笔为我所用,愈写愈活,笔笔自然有力,作画也一样。; {* H1 y9 U, R8 B: K
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悬肘是基本功之一,犹如学拳的要“蹲裆”,蹬得直冒汗,水到渠成,便能举重若轻。, j2 t" ~' \2 I- {* t+ r$ r
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游刃有余,举重若轻。4 d; L+ H, h2 v* f7 d
' R6 }1 x4 ] n力量凝蓄于温润之中,比如京剧净角,扯起嗓子拼命喊,声嘶力竭,无美可言,谁还爱听?+ `- ?& y/ t# Y/ u* v
2 Y, U9 x7 d5 I/ k C4 C7 z8 p% e看不出用力,力涵其中,方能回味。
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# m# @' o8 l: P2 O; I有笔方有墨。见墨方见笔。
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3 \; i/ a4 f- s2 M8 T: p不善用笔而墨韵横流者,古无此例。
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写大字要用臂力,不能光用腕力。用臂力才能力透纸背,这是真力。8 ?/ D& \+ e. V/ k" G
1 {5 Q: m5 `! W写字时手不能抬得太高,也不能拖在下面,要上到下一样平,这叫平肘。9 h/ }8 b6 H A& W5 l
3 n- _7 V: `6 [0 r# S还要虚腕,虚腕才能使手中的笔自由转动,随心所欲。
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: N% d) e" x0 \6 u* f7 I" r2 Q鲜于枢《王安石杂诗卷》(部分)纵50厘米 横1025厘米 辽宁博物馆藏
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墨 法: h! }: I. B0 J7 K- H7 b
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写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。
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1 I+ \( W7 z. x多搞墨是死的,要惜墨如金。% U% E6 W" @2 J9 C1 `: N
8 X7 q4 }3 J& [怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润;王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,别人这样就把墨放上去,极浓与极干的放在一起就好看。% u) T! B( ^2 h2 l4 a
7 [! ?2 `; R4 X' S: o笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。
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1 s$ X3 A" c/ w1 D% o) D厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。
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用墨要能深透,用力深厚,拙中巧。" q5 { R% Y4 }; Y* z$ a
/ @% L- G+ s$ {0 a* s& Q0 d4 L会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。/ B) u0 p- R1 g1 q! B E+ h$ c
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用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。1 e! U J% B4 Z) [2 a7 Y7 t& x
9 p) S& |( I2 @笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,就是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住。早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,我才领悟。看字着重精神,墨重笔圆而乏神气,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?
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“润含春雨,干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。
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墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化无穷。“运用之妙,存乎一心。”# n' W4 ^# g) D% `
" ~% o% Q" [" A# a7 V- t墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,惜墨如金,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。1 |" S+ j% q1 q. F
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笔是骨,墨是肉,水是血。, S. A) ]/ y9 J) u3 M8 Q
C5 L- r) ]3 Z$ M余浅薄不文,学无成就,书法一道,何敢妄谈。唯自孩提时,即喜弄笔。积其岁年,或有所余。八岁时,开始学艺,未有师承;十六岁从范培开先生学书。
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0 O- ~' A' s# Q. ~论草书帖
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4 x6 u" k1 ~0 s# o& q先生授以唐碑,并授安吴执笔悬腕之法,心好习之。弱冠后,复从含山张栗庵先生学诗古文辞,先生学贯古今,藏书甚富,与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游,书学晋、唐,于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰:“学者三十开外,诗文书艺,皆宜明其途径,若驰鹜浮名,害人不浅,一再延稽,不可救药,口传手授,是在真师,吾友黄宾虹,海内知名,可师也。”余悚然聆之,遂于翌年负笈沪上,持张先生函求谒之。黄先生不以余不肖,谓日:“君之书画,略有才气,不入时畦,唯用笔用墨之法,尚无所知,似从珂罗版学拟而成,模糊凄迷,真意全亏。”并示古人用笔用墨之道:“凡用笔有五种,曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。6 w4 E9 m0 U2 E& z& L. q* m$ a
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又曰:“古人重实处,尤重虚处;重黑处,尤重白处;所谓知白守黑,计白当黑,此理最微,君宜领会。君之书法,实处多,虚处少,黑处见力量,白处欠功夫。”+ @, N. F7 S" d
3 K& ?7 C( I' F6 B0 J7 u# u: G余闻言,悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语,视为具文,未明究竟。今闻此语,恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖,细心潜玩,都于黑处沉着,白处虚灵,黑白错综,以成其美。始信黄先生之言,不吾欺也。又曰:“用笔有所禁忌:忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗;宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蝉腰皆病也。凡病好医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书,行万里路。读书多,则积理富、气质换;游历广,则眼界明、胸襟扩,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆无病,肥瘦异制,各有专美。人有所长,亦有所短,能避其所短而不犯,则善学矣,君其勉之。”余复敬听之,遂自海上归,立志远游,夹一册一囊而作万里之行。自河南入,登太室、少室,攀九鼎莲花之奇。转龙门,观伊阙,入潼关,登华山,攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功,登太白最高峰。下华阳,转城固而至南郑,路阻月余,复经金牛道而入剑门,所谓南栈也。
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一千四百里而至成都,中经嘉陵江,奇峰松翠,急浪奔湍,骇目惊心,震人心胆,人间奇境也。居成都两月余,沿岷江而下,至嘉州寓于凌云山之大佛寺,转途峨嵋县,六百里而登三峨。
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三峨以金顶为最高,峨嵋正峰也。斯日斜日四照,万山沉沉,怒云四卷。各山所见云海,以此为最奇。留二十余日而返渝州,出三峡,下夔府,觇巫山十二峰,云雨荒唐,欲观奇异,遂出西陵峡而至宜昌,转武汉,趋南康,登匡庐,宿五老峰,转华,寻黄山而归。得画稿八百余幅,诗二百余首,游记若干篇;行越七省,跋涉一万八千里,道路梗塞,风雨艰难,亦云苦矣。
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; j! C" d! M0 x- D. m$ E书法之变,尤为显著。唯变者为形质,而不变者为真理。审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之途。由虫篆变而史籀,由史籀变而小篆,由小篆变而汉魏,而六朝,而唐、宋、元、明、清。其为篆,为隶,为楷,为行,为草。时代不同,体制即随之而易,面目各殊,精神亦因之而别。其始有法,而终无法,无法即变也。无法而不离于法,又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜,岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深,酝酿之久,而始成功。由递变而非突变,突变则败矣。书法之演变,亦犹是也。盖日新月异,事势必然,勿容惊异。( z. R( O* V7 F" E' }1 q* R
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: g7 r* K" g) j6 D9 |居尝论之,学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋,平腕竖笔,是乃中锋;卧管、侧毫,非中锋也。学既贵专,尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”,岂不信然。又语云“学然后知不足。”唯有学之,方知其难。盖有学之而未能,未有不学而能者也。余初学书,由唐入魏,由魏入汉,转而入唐、入宋、元,降而明、清,皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学阁帖;于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海,而于北海学之最久,反复习之。以宋之米氏,元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之,皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑;三十以后学行书,学米;六十以后就草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生,终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。
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