 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-4-26 21:55 编辑
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书法之道!& A: u, A8 v( f% P
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" y, L, ~1 J; X2 Z f品 格
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$ g& b1 i' W. H3 p要踏实,不要好高骛远,要多读书。- d# T5 l* n/ v X* S* U% d* `
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待人以诚。知之为知之,不知为不知。不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。
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( V4 U, q' y/ }- O与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。
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6 j3 \* i4 b5 h) X6 P0 n学字就是做人。字如其人,什么样的人,就写什么样的字;学会做人,字也容易写好。. E: t' ~ }+ r: C
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学问不问大小。要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。
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$ ~. f7 f, Z5 N1 }做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西。* X7 x0 I" |& v4 _$ y! {
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不要学名于一时,要能站得住,要站几百年不朽才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。
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搞艺术是为了做学人。
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做人着重立品,无人品不可能有艺品。
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做学人,其目的在于运用和利人。$ | @" J+ r* u5 W
- Z! z" D" W& r9 l' e# [学人的心要沉浸于知识的深渊,保持恒温。泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧而不变声。有创见,不动摇,不趋时髦,不求艺外之物。别人理解,淡然;不解,欣欣然。* U, Q" _& V; o4 n
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谈艺术不是就事论事,而是探索人生。" o, E$ R% q. Y+ Y& k$ t' f; @) r; F7 F
% Q& ^6 X1 x2 b' v' G8 Z做学人还是为了做真人。 _6 j+ D" ^* B2 j
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艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人,离开真、善、美,便是水月镜花。
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; R6 w3 i3 _* |学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。
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# A3 s, U! S: v先写楷书,次写行书,最后才能写草书。9 `6 R' @% h- w- `; W( A$ G6 B8 N1 u
( [' F$ }( I5 |6 b L7 v写字要从唐碑入手,推向魏汉;再从汉魏回到唐。
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0 P: X$ o1 U; a; z宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,自然入古不俗矣。
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学近代人,学唐宋元明清字为适用。; p7 q) i7 J- q- O& m" L! M1 C
0 A2 S% C4 o4 A5 g1 o6 Y5 C唐宋人字,一代一面貌,各家各面貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是可以的。但要先学楷、行。
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+ W y$ [7 i& M9 z& Y李邕说:“学我者死,叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
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: z9 ?9 I' b3 \1 ?. h4 L" |欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是,他便专攻诗、文,成了大家。人的精力是有限的,不可能样样都精。因此,学要专一。/ H/ \. d) W- E" J2 B% e
3 l; j/ ?0 H4 w, ^# R" q2 O$ s怀素在木板上练字,把板写穿了,可见苦练的程度。也因为这样,千百年不倒。……
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8 U# q# P) B5 j5 |& m: C' w) v多种帖多写一些有好处,但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书,赵专写行书体,而不是正、草、隶、篆样样精通。
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3 h, e% D' ~3 A: R& r' O真学问是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。
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3 e' s7 T0 t1 j+ Y学写字,二三十岁就要学会笔法。字写的不好,是功夫问题,首先是方法要对,方向要对。这样,随着时间的推移,自然会提高。
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现在社会上有一种风气,看到草书神气,一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的,要在规矩中下苦功夫才是正道。: B1 d( r, f! x$ h
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向唐宋人学,一代有一代的面目。汉碑,晋人就不学了,练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。
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; C* w. a" Z4 u3 k* M$ w书法很玄妙,不懂古人笔墨,难以成名。 ^5 ?* T! Z' P: r- R
' O8 E$ v; ~& Z' p董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去,用墨要能深透,用力深厚,拙从工整出。
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定时、定量、定帖3 H- q$ M* j. T& i" }: A$ q# _
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最好每天早晨写寸楷二百五十个,临摹柳公权玄秘塔,先要写得像,时间最少三年,因为这是基础。
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. ?- `7 W) z1 C写字,一定要研究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空,先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落、熟能生巧的境界。+ \3 p& s; |5 Q# Y6 F5 m8 w
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要近学古之贤者,他们成名不是偶然,实有独到之处。总之先学一家,不宜学时人,不宜学近代人。
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3 I& `9 V; ~$ R+ |# n' x写字并无秘诀,否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,由于拓趋于保守,修养差,有形无神。8 g+ E" M$ l9 Z( |( s7 ~
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一般人习字,先正楷,再行草,而后篆隶。, t6 g% Z# F; v1 K! Y2 g
& a5 b: @) p& F! {; \先得笔力,继则退火气,使气魄遒劲而纯。
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有人开头便学草书,不对。, {! [$ u* I4 N2 Z
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用功学隶书,其次学行草,唐人楷书亦可。
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书法亦可以从魏晋六朝入手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖,有所选择。
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先赵,再米,上溯二王,也是一条路。4 |* Q. }: m5 G5 f- H. }+ t8 a
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听老师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。; ]( I! F6 S# E. p1 n+ K
" p8 e6 k7 I! ]6 Y4 E可以写行书练腕力,笔画要交代清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎,滑不可救药。
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0 T% @# w5 j7 I3 t; c, }& D天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚,不是练字。
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/ S! E2 [3 B8 D( n/ d人无万能,不可能样样好。/ I5 u' _4 V4 V% ~0 H2 ^ U' F
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寸有所长,尺有所短。
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不能见异思迁,要见一行爱一行。9 _" S, G* {& l& c2 n
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学好一门就不容易!
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怀素只以草书闻名。
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7 j, |6 _. h3 B8 F. T, l) i0 F东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹墨工一体而成名。
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得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。
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欧阳公大才,诗、文、书、画皆通,后遵友人劝告,专攻诗文,以文为主,后成为八大家之一。
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. \1 M& R9 x+ j涉猎过广,一行不精,也难有成就。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”
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) A0 X& y+ ^. W0 ^/ o4 U4 l对碑帖看不进去的人,肯定学不进去。3 `; ?6 |6 U$ G7 b6 b5 T# M& |
& t& q- H4 |0 R0 V小孩子学书,要先由楷入行,由行入草,打好基础。否则钉头鼠尾,诸病丛生,要改也就难了。
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: D1 x# s% m6 @ i) t7 C学楷书之后,应由楷入行,不能一步就入草书。不然,易于狂怪失理,钉头鼠尾,诸病丛生。( D" p" K4 P3 |- V+ X2 J
" x! H+ w, X4 a% U$ E( G工 具
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旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。
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厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。
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: a* I9 t. z7 U, p c2 I紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。
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上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜欢用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。
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* x; O a6 |! r. @论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才能写硬字,见笪重光《书筌》。8 ~% C2 x) k) T# d
/ T/ x' B- J! H2 T有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。
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1 T! a9 t; W8 S: [要用长锋羊毫。% s( P" u7 M4 G) q6 f5 S7 e
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软毫才能写硬字,硬笔不能写硬字。宋四家、明清大家都用软毫。1 r, y2 v3 \0 C* x
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墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。/ r5 L: ] C% D9 G, [
% a$ x/ x# _/ J8 f" q松紫微带紫色,宜作书。3 u0 Z- ~* f& ]0 f' r0 N/ u9 E$ c' A
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砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶莹如玉,有眼如带。
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; S; x# m% V2 k7 U5 t歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。1 F/ x% l- M9 [; H
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端歙两种砚材都在南方而盛行全国,在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至,称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔锋利如锥。”张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,十分可爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”# P. d* i: n1 }0 t4 e
& B) P& R' N. e/ v" v. Q古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
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古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林,小巧、匠艺、雕琢伤神,会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。
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% g3 b( |; ?, K8 i笔 法
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功夫须在用笔,画之中间要下功夫,不看两头看中间,笔要能留。
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握笔不可太紧,要虚灵。0 o' u/ Q& O/ Z# w1 X, X9 r2 w' U: [
! m, B# J+ L% b6 L1 A; |* g右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字居心后。
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/ Y8 ]& V: N$ Y0 J7 X0 l东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字居心后。0 _( Y4 D9 g+ j" z5 b; R
9 \" T& U) [+ F6 _# H包世臣的反扭手筋不行,做作。
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执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力如何成字?王大令下笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。% v5 n: O& D4 L
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写字要用劲,但不是死劲,是活的。力量要用在笔尖上……
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执笔要松紧活用,重按轻提。
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4 j9 R! @2 p7 ]* P/ v/ I1 N, t写字要运肘,运臂,力量集中。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。% L8 n2 E/ \) P5 Y: t( b( \! W8 M
H4 ?6 A! c$ s. @% g1 h腕动而臂不动,千古无有此法。. f: M: A: z# \
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拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。
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: m0 W3 i7 `1 ^; ^笔要勒出刚劲,不能软而无力。1 w5 Y; b* q6 }" [8 t9 K
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笔要写出刚劲来,笔乱动就无此劲了。
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8 g6 A# j7 O$ G, \$ k$ I4 J不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来,是可以的。中间一竖要有力,圆满,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的缘故,不能学它的样子。! M2 s: b V! y4 l
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笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。
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太快!要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快,也是要处处能停。笔笔要留。% F7 k: a4 i# D; u. U$ ~
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写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚劲才能秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。; [( E% {2 J# j
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* k6 C6 Q8 k/ s( t现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力量到。. }! r4 q0 G$ L6 l8 ~
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枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留,宜重,宜留,要有刚劲。0 s+ i+ q5 [' N7 h
" R: ~6 v6 L. y1 f平,不光是像尺一样直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。
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断,不能太明显,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。
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* C) a" Q# T8 W0 }6 K要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
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4 ^8 E9 p, a% S" @0 {% C7 w4 K要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。( W% [1 T3 u% n
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屋漏痕不光是弯弯曲曲,而且要圆。墙是不光的,所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死,力要到笔尖上。. T% q% o/ k7 N: s& @7 v Z
8 a; @6 O- K; t: i用笔千古不易,结体因时而变,要能理解此中道理。4 ?1 j, {8 Z. O4 O* N# q V1 _. w8 Y
- ~0 M, Y) N" [, R( \" w字硬、直,无味。, i4 [$ [$ y0 t# G B( Q
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字,不看两头看中间,每一笔不放松,尽力写之。: a5 e- W0 c) j( ^# f. l0 n1 }) |. ]: y
0 K8 K- Z2 {* C写字,一定要讲究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕而后悬肘。& o; H0 l |. b& w
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古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。& n* ?! G) J n% q
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古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。, t: k$ N/ p* k2 P8 L3 I
7 s1 p6 Q9 O! L$ v1 @古人千言万语,不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得,则书画思过半矣。1 B/ I2 L( k% A: K
- p- f. ~9 ]$ p$ B% T. m: y4 E I写寸楷即可悬肘。先大字,后渐小,每日坚持20分钟,逐渐延长。
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3 H4 r/ ^1 h/ s4 Q运笔直来横下,看字要着重笔画中间,逐步养成中锋习惯,终生受惠。
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无基本功悬腕则一笔拖不动。5 o: _- K' A) _- ?5 R7 ?
3 s# W) K: W* B东坡论书,握笔要掌虚、指实。* R9 d+ y- d! b+ G9 k. V/ D$ E
3 O; K* y2 K3 }$ l$ V圆而无方,必滑。
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( M6 l; Z0 K3 ~/ J! w6 S1 s方笔方而不方,难写。
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J7 K6 P. j2 U8 p8 q) w可以内圆外方,不方不圆,亦方亦圆;过圆也不好,柔媚无棱角。正是:笔从曲处还求直,意到圆时觉更方。此语我曾不自吝,搅翻池水便钟王。
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书家要懂刀法。
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' H3 p$ z4 ~ M% p% D印人要懂书法。
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行隔理不隔。2 t; r, g. q+ B. R9 ?! p2 S# l
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笔笔涩,笔笔留,何绍基善变,字出于颜,有北碑根基,正善于留,所以耐看。' ^, z: h) [* N, p
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古人作书,笔为我所用,愈写愈活,笔笔自然有力,作画也一样。6 I" ?+ a+ k8 r% Y7 r" V& {7 g2 T
- Q. P% e1 y+ S( D4 z: f7 B' R# j( g悬肘是基本功之一,犹如学拳的要“蹲裆”,蹬得直冒汗,水到渠成,便能举重若轻。
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游刃有余,举重若轻。
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; B9 w) i$ X1 ?( v/ c, ?力量凝蓄于温润之中,比如京剧净角,扯起嗓子拼命喊,声嘶力竭,无美可言,谁还爱听?& `, s1 u w' P9 k2 {+ \
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看不出用力,力涵其中,方能回味。
0 w& w/ N, `5 V& f$ a
/ x( t; C6 c/ ]8 ~1 k" k有笔方有墨。见墨方见笔。
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" b8 ?7 y$ ~- v8 x2 z不善用笔而墨韵横流者,古无此例。
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: }& R5 h. C% b! Y2 D, R7 P写大字要用臂力,不能光用腕力。用臂力才能力透纸背,这是真力。) m3 O; |+ c1 ]& Y1 c- |
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写字时手不能抬得太高,也不能拖在下面,要上到下一样平,这叫平肘。
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5 T5 c+ s9 N3 D8 z G" L1 D还要虚腕,虚腕才能使手中的笔自由转动,随心所欲。/ ^4 j, |& Y8 g6 m, \7 S `) Q
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9 X) ^" y- @3 q$ b. g. ?" E鲜于枢《王安石杂诗卷》(部分)纵50厘米 横1025厘米 辽宁博物馆藏9 b; m) N0 g& |; f
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墨 法
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写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。7 T0 i% e0 O4 [5 J, w/ y
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多搞墨是死的,要惜墨如金。
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怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润;王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,别人这样就把墨放上去,极浓与极干的放在一起就好看。
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5 N4 O, r2 b- g+ W; I$ H: [" N笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。9 a4 m8 |9 ?4 G, V% p, C# ^
% S+ u i/ b% @+ m8 ~ @厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。
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用墨要能深透,用力深厚,拙中巧。6 ^+ W( @8 @( t/ A/ k& [0 G
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会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。
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5 c7 A/ O ~: P5 ^用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。
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D b% T: { X; w5 }- l5 g笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,就是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住。早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,我才领悟。看字着重精神,墨重笔圆而乏神气,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?
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“润含春雨,干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。+ x% x* i# S/ J0 F& q, J9 O
8 W- S) r6 K" x) \ |$ y, E墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化无穷。“运用之妙,存乎一心。”& o r" f. x3 f9 A
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墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,惜墨如金,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。
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笔是骨,墨是肉,水是血。# ]) j% P* `# |- y
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余浅薄不文,学无成就,书法一道,何敢妄谈。唯自孩提时,即喜弄笔。积其岁年,或有所余。八岁时,开始学艺,未有师承;十六岁从范培开先生学书。0 \. e# b1 `9 n! L8 B' V
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4 c4 d: A, a) S8 v$ s' M论草书帖
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先生授以唐碑,并授安吴执笔悬腕之法,心好习之。弱冠后,复从含山张栗庵先生学诗古文辞,先生学贯古今,藏书甚富,与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游,书学晋、唐,于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰:“学者三十开外,诗文书艺,皆宜明其途径,若驰鹜浮名,害人不浅,一再延稽,不可救药,口传手授,是在真师,吾友黄宾虹,海内知名,可师也。”余悚然聆之,遂于翌年负笈沪上,持张先生函求谒之。黄先生不以余不肖,谓日:“君之书画,略有才气,不入时畦,唯用笔用墨之法,尚无所知,似从珂罗版学拟而成,模糊凄迷,真意全亏。”并示古人用笔用墨之道:“凡用笔有五种,曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。0 j( G3 X2 D' P2 U0 x" Z7 p
* S3 n h/ ]8 H) a" e1 z又曰:“古人重实处,尤重虚处;重黑处,尤重白处;所谓知白守黑,计白当黑,此理最微,君宜领会。君之书法,实处多,虚处少,黑处见力量,白处欠功夫。”2 u* k& E. \% x, C) w Z
5 g4 }1 @5 g |余闻言,悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语,视为具文,未明究竟。今闻此语,恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖,细心潜玩,都于黑处沉着,白处虚灵,黑白错综,以成其美。始信黄先生之言,不吾欺也。又曰:“用笔有所禁忌:忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗;宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蝉腰皆病也。凡病好医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书,行万里路。读书多,则积理富、气质换;游历广,则眼界明、胸襟扩,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆无病,肥瘦异制,各有专美。人有所长,亦有所短,能避其所短而不犯,则善学矣,君其勉之。”余复敬听之,遂自海上归,立志远游,夹一册一囊而作万里之行。自河南入,登太室、少室,攀九鼎莲花之奇。转龙门,观伊阙,入潼关,登华山,攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功,登太白最高峰。下华阳,转城固而至南郑,路阻月余,复经金牛道而入剑门,所谓南栈也。. U2 K; O) }- R; }
* T* Y* f9 [; B( X: [一千四百里而至成都,中经嘉陵江,奇峰松翠,急浪奔湍,骇目惊心,震人心胆,人间奇境也。居成都两月余,沿岷江而下,至嘉州寓于凌云山之大佛寺,转途峨嵋县,六百里而登三峨。8 h2 A! P, z! K% c: B
?" y" \. l$ U3 h# H" V4 M三峨以金顶为最高,峨嵋正峰也。斯日斜日四照,万山沉沉,怒云四卷。各山所见云海,以此为最奇。留二十余日而返渝州,出三峡,下夔府,觇巫山十二峰,云雨荒唐,欲观奇异,遂出西陵峡而至宜昌,转武汉,趋南康,登匡庐,宿五老峰,转华,寻黄山而归。得画稿八百余幅,诗二百余首,游记若干篇;行越七省,跋涉一万八千里,道路梗塞,风雨艰难,亦云苦矣。
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% f; j. X- p% Y V书法之变,尤为显著。唯变者为形质,而不变者为真理。审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之途。由虫篆变而史籀,由史籀变而小篆,由小篆变而汉魏,而六朝,而唐、宋、元、明、清。其为篆,为隶,为楷,为行,为草。时代不同,体制即随之而易,面目各殊,精神亦因之而别。其始有法,而终无法,无法即变也。无法而不离于法,又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜,岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深,酝酿之久,而始成功。由递变而非突变,突变则败矣。书法之演变,亦犹是也。盖日新月异,事势必然,勿容惊异。
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居尝论之,学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋,平腕竖笔,是乃中锋;卧管、侧毫,非中锋也。学既贵专,尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”,岂不信然。又语云“学然后知不足。”唯有学之,方知其难。盖有学之而未能,未有不学而能者也。余初学书,由唐入魏,由魏入汉,转而入唐、入宋、元,降而明、清,皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学阁帖;于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海,而于北海学之最久,反复习之。以宋之米氏,元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之,皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑;三十以后学行书,学米;六十以后就草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生,终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。5 [' _; {2 i6 j) o: j
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