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《易经》翻译——道法自然!

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发表于 2016-4-5 20:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2016-4-5 20:05 编辑 ' M1 o* l2 W, k5 B% T6 l
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        《易经》翻译——道法自然!
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《易经》中隐含的28条天规,大智慧!
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7 d* c; G& A5 a0 E5 Z一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱7 Z7 M8 A0 a  _) F5 A: x# R

6 p! c5 }  F% z8 O' X人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。, G9 A4 [5 A$ v) |8 z9 u" B% i" [

1 h' H5 E% L5 K/ ?二:过分在意别人的眼光,将丧失自我/ j0 [" Y. z" r
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每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”) V+ {7 H' b% S
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三:嗜欲深者天机浅# s5 b2 K0 I0 `: u+ a$ N
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玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。
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四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明3 ], c$ m0 S- z& Y  B& A3 a
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骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”
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五:善战者,立于不败之地而战
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任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。' _7 U) o- |- x( r

( @2 p$ P6 P( A1 Z六:缺乏自制力的人,百无一成
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你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。
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+ q- \$ u* z3 e七:不能超越自己,便无法超越别人
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"人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……, u! a2 X' v; e

4 G% o5 a8 A/ ]) B( k八:交友是人生重中之重,关乎一生成败
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友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古常新。* a" H5 l4 `: f6 O3 d6 ~- }

$ t) @8 A$ J$ S: U! Q1 t5 E" b九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘, _2 S$ F" P9 a+ d+ _2 L8 g, _
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这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。
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2 ~- k+ u$ T3 B3 g/ {% v十:没有足够的器量,便没有做大事的规模1 f+ i# q1 G5 {* c0 O& n( y
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勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?
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十一:善于把握人性,才能赢得人心0 {) |( d* s* S6 F/ d; |" ?  @, L

. S; r( }7 h+ ?3 n' S8 v9 s5 g“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。* L0 U) B# t. @: W* D# U! Q
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十二:语言的力量,足以倾倒世人
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"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
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! C# v1 T+ Z) u: t十三:独立独行难用世& R7 p0 R5 d$ }0 F; u0 Y( t4 X
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我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!& |$ x: Q: p. I% o' l
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十四:反复无常的人,众叛而亲离
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% v& B! j8 p+ y8 c身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?
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1 |; w0 N! C( r( r5 W, o4 j十五:积极万事可为,消极一事无成" b2 G' r$ a. u8 s4 i0 N
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天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
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十六:躺在床上上不了路! P$ ^5 B6 J3 K% p: K

$ s1 `+ j) c8 e计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。- Q( j6 W' p: ]5 S. K" I

7 Q- ~! E6 p2 E# x十七:善于借助外力,事业才有支点
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4 \% _( d( B* `( ^6 a! |2 n0 ?还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。4 Q0 Q+ q1 K. C: ]
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十八:钢琴不容第三只手# K) z1 }7 Y$ H
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弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩断它!1 z7 @. {2 H. s- W5 H/ A
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十九:工作专注与事业之成功成正比
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, Q" c2 f2 W5 `' f+ {"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”
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二十:致命的失败,决定于微弱的劣势
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4 d. j4 ]. @4 B8 G你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。3 w1 K, e# o1 e0 m$ g6 r3 p- L

1 ]* J1 W1 v" |5 Q# |: {$ K& a二十一:被失败击败,才是真正的失败
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每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
( y) P) C0 U. T; U/ g9 g; w
; A, G2 P3 S9 O, N' i5 y二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦
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人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。
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% Y" s. t( q2 H( |二十三:一条路走到头的人前景黑暗) Z& T+ Q# m9 l( e% `8 }# T, s
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并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。9 M$ H% O9 V$ g, s/ }

( h! x+ Z7 a& j8 f3 Y/ e6 y二十四:做大事不可拘小节7 \3 ^. ~- A# J  x
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远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
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7 z" I6 Z- w% [, o: H1 L二十五:决胜利器,不可示人0 f2 ?' a0 `  S* y2 A* y; A. P

5 S. |, y- i5 Z4 Z战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。
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# Z+ j+ I6 K, L* [8 @9 j二十六:善战者,必求之于势7 Y( S. F+ A* ]
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聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”, ]* }0 E: ?4 _! t

- q0 K6 n0 Y. Z. N1 }5 L2 t二十七:挑战极限,当心物极必反
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极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。
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8 w' m3 [, S: _! o' n; l- N二十八:智者不舞“双刃剑”6 @, G/ g! J/ ?! D( ^

( d% _7 V2 f; j- g2 ~  }  h5 _( n大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
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( g8 e" \( H3 W/ ^# N《易经》64卦中的64个惊人智慧! `, |: X3 X7 J' y  H( n, `& a" d
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第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位9 H  M' t2 }. j2 R* b' Z/ h/ R
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《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。5 J$ d6 T1 y" I

% y" [3 u  Z2 ?: v( i第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁* }1 g+ t4 Z& }
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当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?
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第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理
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中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。
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第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒7 _, l% @! ?* w3 ~

4 ]  F: p; V# T* b5 s! u& v我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
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' i1 H" Y% n% j. m第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟# r8 X; w" m7 a# a  b
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等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。
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& A+ `# C  l$ ]$ h6 D第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执
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我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。
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$ E* V6 a" o2 n8 Z5 [2 S: ?第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛0 c/ F! m- C1 _% C! T. d
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国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。! w( o) K" b1 S9 L/ c# _
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第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独( H2 A/ I) e4 e* d) \: O+ E
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爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。
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第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲
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- S1 }& O' R' S# ^提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
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' c( Z7 Q' O) R4 j2 }+ k1 {9 l第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功
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成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。- y8 f3 q6 R3 a' ]

: N% b, [! k3 T- E4 q* C第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解
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要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。
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7 M( |2 g2 x' x) Z6 O3 g: D; V第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺势
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- B% G- b5 E1 z5 T* o当老天要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
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第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体
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我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。" [/ {5 `4 ^8 t
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第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
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* f9 e0 `! l# ]古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说“天下大事必作于细,天下难事必作于易。”
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第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
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在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
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第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐, J1 H" I) \4 Z4 j7 e4 ^- A. A5 H
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世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。3 W7 k; A- Y" L8 l4 v+ F9 G+ J
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第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通1 G) b, j3 x: H! x, |# R
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要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。6 ]0 z  Z( b8 r% g  X- L

4 J, X0 R+ A( k/ I第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误
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  k1 _2 m; W: `' m# D- H我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。
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* M8 c5 S+ f# Z! @7 t- ?0 y9 x第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导
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教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而赢得人们的信任与尊重。
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* H! g% }! a2 p% _& I5 W第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我2 {6 V' _# k$ E' v, }& Q
人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。# Z. d5 r+ j% `, y; ^" q0 [

) h2 m& {1 V- _, \2 v; d  g第二十一感悟:大事化小小事化了——消除阻梗. j- p3 G$ S  N4 v- V1 O3 S. j

; j1 `' A; q" B- W* p+ b化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。
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7 _  S6 k; r$ W( m第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我) P+ _. C4 z) K4 Y% \: K& H

. {  }( x3 Q( p  R6 d; Q* L每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。) H" V& ?% y9 v5 Y! e& ^

- N, Q2 ~, o2 ?第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
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有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。0 d" w3 S4 ]7 ~9 m9 d$ u9 Z

+ A# Z3 O% |, q; S* f第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做明白人
$ {4 m" }; Q  |- Z6 _2 m$ y- ^7 W- Z$ ]; u9 q5 X( s
人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。
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4 |. W5 ^4 |+ \  b# [. i* \- h第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪) Z) D6 `* S+ x" c

) A) B* ]" u; B$ Q: |* v' O2 I人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。' q6 b0 @" D/ q0 H. P
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第二十六感悟:积善行德招贤纳士——招揽人才+ }+ L8 S" H3 C" ~- O6 w

: Y2 u/ ~6 l: P8 |$ W5 I, [作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为共同的事业使命死心踏地的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
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第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口  E5 G9 O% u* b$ {

! d0 i3 T' U; X; P人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。$ P* K+ y" r/ i5 [# y

6 a0 R5 A, `9 [" y' s% o第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
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在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。: T' K% D& r1 B  |

0 b9 S( v1 a% N9 Z7 S第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷6 ^6 b- Y  E% i( O: y

  v% A% }; {% ]人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。
2 x% D, f% D# ?1 m9 o: m2 L2 q+ u7 O, d, s. S7 {
第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路( _* J8 M1 G: M/ M- U

$ p3 ?8 @2 T3 v" e8 L& p8 g8 [人生中只有十种无能为力的事:1、倒向你的墙;2、离你而去的人;3、流逝的时间;4、没有选择的出身;5、莫名其妙的孤独;6、无可奈何的遗忘;7、永远的过去;8、别人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。
9 V" B1 N1 ?  A' B' d
) J  j2 L, M3 h% E第三十一感悟:相识以情坦诚相待——寻找朋友
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我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。( P& h* o# H4 Y/ K

8 ]# C2 P! Y; Q! r$ `; D9 ~第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒
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人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。+ I% D, }, ~( w

% P- ~6 s( K' C5 G0 }* N第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己的学问, @5 l- s8 X, Y# M9 m5 \6 H
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《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。
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5 k# N; F/ B8 T0 k第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
" E9 T7 Y& _1 j% |9 i做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。2 r4 |, P7 n! e: j4 r% ^# A8 l

4 p, W8 L. D% u+ a) G2 W5 O7 U第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升
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; k# i: e+ G0 q* g/ ^- V4 L“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。
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: z' B' V% A, J( B# s/ M' R第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负: G' }9 W8 `3 F0 }5 I! b0 H

3 k& ^5 p( P0 i- Y韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。# o1 `' l$ P: S7 {8 J' g, {) Y2 G

5 E. u0 Q/ K' s/ T" i' D3 J; o! y第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园
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3 y4 h! J  E; b! ?; A) m, g有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正。
& @; ~  e& g, @8 g# s* W* B- D& f7 s
第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处' j- {1 t, r7 V$ X3 U/ G

1 `2 G0 g  h4 B5 H( V8 }当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。( o7 m4 Q5 v9 O, m+ j) M

0 c4 `/ n, R% O第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境( d/ P5 z3 a* S# U
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困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。* |  D+ h" Z# a+ t

. ?6 c& ~. ?/ G) T6 v( y第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境. }9 q6 X3 V% x; `

/ q3 v7 h) I( b8 P8 W3 J0 _% i% o有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。
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$ p  L& M" p7 t. v第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益
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( s& z+ b/ v" Z6 W  }+ x得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢。”;另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟——不只对这个法则,也是对人生。
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  g. t/ v+ {( w5 G! U第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己$ M" h: X. B9 U3 I$ y9 u

. C; j% _* G" N7 \0 Z( s《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。
  G9 z: d, h" t% E$ x2 y- i' {5 C0 Q
第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断
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' |8 D7 B! b9 f8 \8 a, q7 }& P做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。
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& V+ b- J& V5 j6 I- L第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识人
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相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有友情,爱情和亲情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识人。/ i) u; Q# b! C

4 S; A+ O1 d" A9 y2 I* @3 U第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明
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& a& b  n! ?; O# h3 d! k6 e/ K对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。9 ^& ]7 W+ Z4 \; F2 r. L

5 Q9 J# K' O) q, f第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
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+ {& I! ?6 S5 s% r3 y5 h机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
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* ]+ m3 f9 u( @0 J' o第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒8 N0 ]. N/ @6 _/ ]" D
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《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。
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第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板
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给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。/ |- k/ S& C; f" \7 o6 L3 X0 J
  M/ }0 u* f7 ^4 h7 a! T
第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我
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3 r$ x- [% }9 h! K! J# Q& P世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推陈出新,才会有进步和发展。
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第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才
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6 E1 t& D# }5 X2 k: l《易经》告诉我们:才能浅薄,欠缺智慧,而地位尊贵,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。所以,要厚积薄发,奋发向上,不断进取。
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/ t; C, S. o5 b* E& ?. f第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
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在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。
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1 p8 M0 N9 f1 o- Z6 X$ v第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸' j4 L) I+ g6 e" b

  K0 w; ]! d* W7 G/ W在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。
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第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标+ {: P& |  G6 {3 v

( G9 x% c0 y( L5 d在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
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第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
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! v* `6 u8 R: N1 V# I1 x谁离开谁都可以活下去,但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他(她)吧!爱情只有相互欣赏,相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。: v; X7 P$ T/ w. |4 E
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第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下7 a9 t  \6 C! ^6 u

5 Z9 C) u. o6 h3 E# \人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。5 Z, n2 Z4 E: v# _: k0 Y
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第五十六感悟:走出家门闯荡世界——寻找发展之路( z6 Q  s# v! _2 p( |3 ?
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今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。6 f8 Z: |' M" \9 U* Y! a
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第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向% W2 q! Z( Z+ o) ]; ~) K2 L" b2 u
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谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
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3 A1 e7 d5 E$ Q0 c6 t% e第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步
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' [7 a  n: x0 g- e# L- L人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。+ Y! ?4 b" X2 Z) F# d; j& e
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第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害
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+ m: d+ [' A" r* S* F市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
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第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制
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只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。& z* ?& K0 c8 W2 M
  s* x' A1 P. g+ Z' e2 O
第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展
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人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
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7 E2 X# [: |% \第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失
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9 ~" ^  O, P: p% U' B人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。$ W' @: F" F: Z. A* n

9 c/ y; R+ r6 h- x第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实/ i/ D) F! N: X% E4 \) l) S" s
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成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。0 f/ z0 o& q$ T* q; K

- o$ f8 Y" c7 Q, r第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
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; @6 ^% M& ~$ G8 A" ~5 T不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。) a7 ~9 Z! P4 ^8 C

" y" n7 _7 V; u. v+ [2 \8 _( S《易经》全文翻译- j9 x( Z; T1 V& d3 n3 p
1 k5 U5 u, H8 b* t7 {4 x' I% ?9 T
第一讲 乾卦9 ~. o2 F7 z# U2 d2 t4 ~; E- [
  ]( j/ w/ c) x: N6 V3 {' S* [
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。: X+ G' W9 Q: d2 \
1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
6 e' W7 [" [$ F- G) k2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
6 V6 b! p+ q2 v& E, p' u  k+ O- u3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。
+ Y' \: R" V0 m0 d/ D6 X7 Q' f4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。
3 t- F7 i1 S; O9 l总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
6 i, I7 C( X5 U; E6 E. J$ e* T1 ]
3 e2 w$ \+ @8 N9 _2 U; X1 ]  Z《彖》曰:天行健,君子以自强不息。8 M  p& Q) [9 R% U5 }6 c9 z
意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。2 u6 \( L* R" S' A2 {
* C: _0 U* L' T' ]
乾卦六爻的爻辞:/ J3 \5 e9 O, l8 F3 _
初九,潜龙勿用。
1 i& y4 j* X$ t& @, S( G7 U7 ?意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。$ u$ `' i# y( N+ o+ _& H

5 o# u2 Y1 F4 o% R, t) V2 I/ k《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
: t, _) _) V+ q9 A7 S8 U意译:初期阶段,应暂行潜藏。2 y. b$ d, ^+ |! ~$ u
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。+ S! X1 h& K2 t5 j. @, o
' b- C! a' S- M1 M: b. r' I9 z
九二,见龙在田,利见大人。
1 Z$ e& Y- O8 z! Z% e意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。
1 `8 f* h1 V% p+ Q/ u( y4 I0 c0 _
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。( @9 _  J4 Z$ Q- g
乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。9 [3 `; J" G" u2 |- s! E
意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。, s* [1 V% e: h2 G" `

2 p& p$ C7 ]8 p3 X% d九四,或跃在渊,无咎。
: x; z2 n) S+ a* z, {, N3 X意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
7 q/ y$ w* O" G1 ]/ [4 D( z+ ~; C+ l! P, M" ?
九五,飞龙在天,利见大人。( V$ _# f9 G2 H, b; r  l! Y2 Q& a
意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。  }0 Z0 o. [' v/ z& U
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。) a$ |/ }5 s2 p0 W9 W8 P
7 C# q9 G: ?4 G
上九,亢龙有悔。* D, a6 ~$ E  j2 I9 A) X
意译:龙高飞到了极点,必有过悔。: o1 l) T5 E* A1 r
! i/ p: H2 W; u4 R! X8 E
用九,见群龙无首,吉。
# ]6 P) D1 `/ _, c+ x, r意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。
9 W$ g/ F  _' y; N常用占断用语:
/ A; F" \; \# h" F! `3 ?1 Q) P1、亨:通达,顺利。
/ w+ Q# ?  d4 O2、利:有利,适宜。
+ ?. w6 C5 y9 x. B2 u3、吝:遗憾,麻烦,艰难。0 k7 _" ~; k: d$ E- K. e
4、厉:危险。0 i0 u" x/ [" q8 b4 z
5、悔:忧虑,困厄。
* l% z% g1 \9 d, i$ d6、咎:过错。
* v9 G6 i! o" R1 D
" o" |( L) m# t6 }  k第二讲 坤卦
5 }5 {  R/ ^) G% p0 z: Y% S% p: T
* @7 l% w) ?& U+ ~: H坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
- a/ R1 Y4 ?( Z: }* I
9 m) V( c6 O5 h! C7 X9 t* s意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)
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坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。0 v/ n5 @. y7 h9 w
: Z+ o* h/ _5 a  S
初六,履霜,坚冰至。
3 w+ U/ s& b: m  `译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。5 C: ~! W2 K! P) m) U
/ B# b- [/ S+ [0 k1 N9 q
六二,直方大,不习无不利。
5 @' r7 I+ S4 C7 d3 t译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
: U7 Q9 @1 Y2 s" ~  D6 I6 z9 W
, B( I$ m  C3 k; }8 N% c+ d六三,含章可贞。或从王事,无成有终。/ _) N' V9 E! `8 U7 k
译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)
$ {6 x) ?0 Z) s8 Q) _
9 p3 ]2 E( [' Q$ }! Y露丝,括囊,无咎无誉。- ~2 D- i6 L) y% {3 w7 o
译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。
% N! x* I% f  h5 |1 r' u  t9 |: o: E9 o5 g
六五,黄裳,元吉。, K- U5 V! s+ W, X3 U" u2 x
译:穿黄色裙裳,大吉。
! I  t# c$ f* K8 I. L. k
/ |6 L3 t5 _0 E4 T, M+ Q上六,龙战于野,其血玄黄。; u5 ~# @' b0 K" q( E
译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。1 a# W  O. R* h) ?7 w
  Z; H& _( Y, F! o' U* d
用六,利永贞。
( u4 [5 d4 C) R- m( S译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。
4 f+ }7 ^6 X( ~* E+ @$ P: ?8 }1 j( A, G2 \% C
第三讲 屯卦2 W8 _  Y9 e& [5 r! u' t9 o+ }# K; k

( O: `8 ]3 {; `屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
  e9 p% y# _+ J* P8 `  j) }, S译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)$ |  Z+ Q1 u7 v
' p; {, S: X( [+ s) V& N! E
屯卦意为"初生",象征万物始生状态。
* K8 d* ^; |1 _4 m- N) Q' y! Z3 N6 N* L! `' A/ z1 l! z
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。4 J; L, D' j- G  Z6 A1 X
译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。
  b, u; b$ W! h! i: a6 v
: F  I& N+ O0 c* P) S: W; \4 o5 s初九,磐桓,利居贞,利建候。# ^: Q6 U8 Y& g) S
译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。
: p! E( E6 \$ [5 _  Z3 ?: ]
: `& P0 Y2 |% ^' P六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。0 @7 _' Q# E0 l
译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。1 R# H) @/ h, o& Y) }" X
! n' B& H5 C# x4 }7 o7 r, b1 d
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
" [+ G1 s; L4 U5 N3 f9 p# }译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。
# l8 h5 Y% I: N6 g1 `/ l) F6 N" J
露丝,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。; I3 E5 {' C& B) z8 X
译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。
  L) q( g' z0 Z, |5 V: B( e" _0 P* }9 Z8 J# i  j
九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)
: A. l# K' L4 p, H9 b, H译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。  k7 u, q; ~; L) c, X0 C  ~
, y2 q1 |" c: z0 c( [& H
上六,乘马班如,滋血涟如。
9 S3 |1 C3 h* p# k. x( W译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。
5 O' E/ _3 a) Y% R# @3 x屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。
4 p2 K/ [4 @: F" u' A0 a. N0 P  P+ S& g5 c8 }8 t
第四讲 蒙卦& I2 y" J2 L$ g

! s7 v  O- v( F蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
! T: I  B: y" Y2 J% f
' s* W; ]" O% [! \& D) M译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。
& p4 C, [/ C+ }. Y7 R5 m$ Z8 f+ U( z
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。0 r7 X. [5 U$ w! S0 h
译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。
$ a6 g9 Q, j# [2 d  H- e7 v0 L# W+ [# c
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
3 y  h1 S- M4 L# o, i3 |译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。! ]8 t( {+ M4 z2 h' }
* L% \1 K, z2 G0 ?/ s0 J
九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。
+ D4 }$ I+ b' r6 n7 k; b, {& y译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。- d4 l# U& i9 S- ?& Y9 v, o

  v  C5 f" j2 g$ K7 D六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。9 V9 m) }) p* T) m* {: k, o
译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)5 @! \- k- U% |
( G, U- D2 g$ s  b  z
露丝,困蒙,吝。
0 x4 q- z% I) T  z; d译:困在蒙昧之中,这是憾事。( X( c/ h7 b5 u! ^& p; q. Q( |/ V
& V7 x" P8 B" L& F, m1 {
六五,童蒙,吉。
6 T( ?7 H) N. {3 r译:童子蒙昧,吉。
2 ~2 n+ x' K+ k( K9 g! K, k: b9 _6 a1 K
九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。8 X7 Q: u. X" e6 C$ P  S/ M

% k$ z# ]/ V$ `5 i上九,击蒙,不利为寇,利御寇。7 j) r2 q9 V: y. G
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。. G5 U4 Z1 L0 K+ \* B

: r  d! R0 p/ b: d1 V' |, {《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。" ~: x8 O' I: M* q

# ~) i9 I1 N: t# C, |, P第五讲 需卦8 {0 M- A. c$ @' Q* ]

. ?% z* W! g% s. z. _. [需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。
) E2 a% t  g, T1 A译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。) M: A) H" U( L: n& y
! G' T! M# z2 j. c, l; l( f
《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
5 d2 Q8 t5 W7 z/ Q9 f译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。4 P1 z' b, c" t9 H) C2 f

8 Q  |" B1 E& [初九,需于郊,利用恒,无咎。
+ ~+ h5 v. \# g" p, L; x" S3 _3 v' e译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。
6 h( r* T0 j) h9 L2 u6 ~4 m# O; G8 {% d' j/ O( I
九二,需于沙,小有言,终吉。
3 N# J3 V0 n# D, R译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。  x4 M  [1 o% V0 _) U
7 X' Q, G  M. P! k! o. B2 G/ Y
九三,需于泥,致寇至。6 ^) W, f& {3 ~
译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。* ^  @0 w/ Z2 a4 `) b
' x. A) p$ {- t7 r& {
露丝,需于血,出自穴。
! |6 \5 v. u& G9 {译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。
2 Q, \9 \4 f' A* F
) G! o1 g6 S, f% o3 }7 d九五,需于酒食,贞吉。
7 M$ N4 o8 a6 i! D( i译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。
6 ~3 G. g/ L$ Y) n6 R9 [: a' i. i6 q! p) o
上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。
* I! j- V2 j2 Z' f* A译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。! s9 Y, z# B% j$ t
需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。
% `0 A. V6 b4 b7 Y6 Z* ^6 G% ^; x% y( r8 q, w+ E; a) d
第六讲 讼卦! S; |5 ~. u- L$ y
/ \/ v- ^1 h& R( s& l/ f$ O, ~! r/ g
讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。- k$ n/ z9 |' z& L  J/ R
译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。)
" {$ r/ m2 U6 V% @' O& X  u) v1 p7 ?
! G: s. j3 f% T4 S$ |7 z《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。
/ i8 r- s4 f5 i3 K1 G( y译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。
4 G  ^- P7 z% t0 {; k4 Y+ @
% h& ^$ Y6 S4 K( ^《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。9 i5 l9 C, V) ~% r8 @6 b+ h8 b
译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。! Y  Z; @3 p2 A' k

" L) Q5 I4 g( ~初六,不永所事,小有言,终吉。
0 E5 g( J( o. U& p译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)' F) _' I/ e1 N0 M

" X8 g, |6 @% h7 ?$ I7 ~( j: O九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。. y2 A9 G* _& [# k9 \

; @% T- J: i0 P六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
, C2 B" C' C# k0 k$ T译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。  O* ~4 ?0 J$ J) P4 A$ _/ w6 d. q

+ }! L* F2 \7 {& _九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。
' H& F* F2 U0 j0 D" G& ]( ]4 D译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。; j( a! X% ~- [) R+ e+ R* S

6 Q1 b/ w/ K9 }* t: Z九五,讼,元吉。/ C# s8 L, V$ x% @: D+ ?  d
译:能够决断争讼,大吉。
0 k0 J; d* n" k' |2 I. ]
' N5 r& Y6 o( U上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。
# |$ w7 {/ D. R$ }译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。
* U: f5 b1 j8 y整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。; f- |$ m" ]9 G2 ?6 Z: \1 B
$ _6 K/ m: W6 M+ C, s& }  F& P* X8 n
第七讲 师卦
  j$ w7 |% W( O7 h
# F: f' r5 l) s) _' j( r师:贞,丈人言,无咎。7 }' X) h3 t" a: r  N- W
译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。9 _: P* y3 M9 X- g  C  s$ _

8 M) n# A" z4 |9 Q& @( I3 J《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。  z+ t/ c) d& X! q) V+ |# \
译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
! ?6 |2 Z0 m- ^) n
. ^! b& r3 h2 W; [9 V) T初六,师出以律,否臧凶。& J5 X' ^2 d; [0 k! @, @$ Y" ?& k
译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。; w" R9 o% ?! P
9 _6 a" `3 P, q* X1 Y: r
九二,在师,中吉无咎,王三锡命。1 W# q8 Y- }! \- p: x/ n
译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
2 _* ^/ l% N7 U8 f. x/ [: Y" t' M. p' c3 R; _. u5 F
六三,师或舆尸,凶。" z- y) n! p, \: |& M7 f
译:军队可能会载尸而归,凶险。% P0 ]+ |- k! f1 a% Z7 f, S
6 O% J3 @8 {# u  `
露丝,师左次,无咎。
+ d! l2 P9 y1 \" X译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。: {0 f: s6 F: `, X# ?

0 H% y3 J2 x0 k" k( I1 K六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。2 b3 ?* b2 H* K# x4 E0 U! W# p
译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
$ D. y0 L1 o+ C. B9 ^6 V; m' n/ U& ]  L4 D( {
上六,大君有命,开国承家。小人勿用。
) P5 B4 W/ {$ ^" W; t) v) P译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。% i) e) M0 l6 j& n- L0 v
: o/ }& K- i2 G$ q$ f4 X  {
《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。2 }, F# J) o2 {7 w7 c4 a. ~
译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。& y7 J0 h, N0 d' s7 e4 y7 `" s! l
师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。/ o3 i2 z8 d# F" S% G4 P

. n3 A( ~% D8 o2 t4 `( U* ]. p第八讲 比卦0 X( J' i0 d& Q/ n# m, p/ e( l
+ ^3 E( ~0 K0 c$ _5 |8 B
比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。
/ L* m; r$ p0 L译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。7 n. i6 G( p/ Y( T, N
$ [% y0 Q: o& n" q. c
《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
$ [+ ?' d8 w$ T6 I7 _' B2 z  }" z" d译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。. y1 A3 y$ W, m/ n
& ^$ e5 r# i+ M/ c  [7 }0 O) R
初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。; `* g7 [- b0 [) c& i2 A( l
译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。
) X+ v3 |5 y  `0 C7 }. \' C5 I7 f/ }5 n5 K# x0 C: ?% e5 m
《象》曰:比之初六,有它吉也。9 x/ C: R+ U$ g" \; `4 u7 H9 X
译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。1 |( J) m$ i+ b# X3 T% Y% X
0 M8 K( P( D4 Q. {& B% b# K5 z
六二,比之自内,贞吉。
2 ~6 b' w4 ^2 O% f译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。
  n% U/ X* S; K
( w* ^0 A, i! k  M+ d1 S六三,比之匪人。2 m% C9 E( `0 n) d
译:想亲附而不得其人。(匪:非)
# t  S5 s6 [7 x6 @5 u4 F1 J6 e8 _* ~9 s- m1 l! k
露丝,外比之,贞吉。
/ M  C8 R. Y9 }' D0 N1 M' i译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。
" w! l  a8 B7 \* s- \8 G1 y, a: X7 \- ^  g- {
九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。( ^* y$ a  h3 W+ G8 l3 I0 o5 g
译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
9 {" |" q- ~+ k9 Q* I- d3 \8 r( ~- w" R' V' L
上六,比之无首,凶。
% V6 o6 ]: F! L% ^) ^- p! v译:比附于人而没有良好的开端,凶险。
1 A; U' G- d7 x/ W0 j: K& |
1 W, [! O6 y7 r' I( i, m1 |比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。
* a( `" [% B5 @  N) n' c9 Z# }9 G2 p* q3 K
第九讲 小畜卦, T$ H5 F! g! B/ V: g& J# w

, _: g6 C9 C/ V( Q小畜:亨。密云不雨,自我西郊。: n5 _1 N- U  O: R
译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。
7 S$ U* B, i7 X# E7 R3 v6 g
, V) I7 R: W2 E( M$ `0 {% E& V《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
3 c4 G8 u2 ^* c译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德)
1 f. j1 q$ @: D% `8 i4 x, a7 }9 q8 e
1 s5 J' `  M/ E' y: i1 [3 o$ j初九,复自道,何其咎?吉。
/ N. a  m- R- o/ t( y' j# P% }译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。
: O$ b  f7 l' b! q9 U2 X+ p, X- K% H! C% N
九二,牵复,吉。
* a! f' Y: d4 a: n# ^- Q译:被牵连而返回本位,吉祥。* R2 J* t, s- f4 c( s9 {

* u0 F  z3 Y  i* P$ \. |九三,舆说辐,夫妻反目。;8 [3 ~+ ~& O& ^
译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱)" T% c/ i" E) W& {8 g, O; v* Y

7 l5 `" h+ B* r3 [9 I露丝、有孚,血去惕出,无咎。* W, @* G  ]$ a- x/ B2 j' v+ x. Y  Q
译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。& l$ V- ]/ _' o$ j

) I3 K& J: _# g4 B! L+ @0 M九五,有孚挛如,富以其邻。) |$ q( R* d. r
译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。)% u$ C" T, Z+ @3 v* \
4 Q/ g0 |& M% R) E. h& q
上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。
: `$ |, _9 E( q9 h; u& }译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。" q( ^% \8 D* ^* g
% ?, Z5 e# D/ u. R
小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。) y7 X. T  X' I
4 V9 |/ ~. H9 G/ S" U9 L+ `/ A
第十讲 履卦0 v8 B8 g$ `. a* M

' Y0 A. _( c7 L+ w6 ^/ M履:履虎尾,不咥人,亨。1 \# U% E& U; X( p6 J
译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。)
" Y0 I. a+ [% p) O% t/ x* @# J
% f3 J" H5 H0 c, f初九,素履,往无咎。
6 m! r- ]& r* F9 M9 M1 E1 Z译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。4 q" P9 Z) W$ A  j7 k
- q- ]  H' g- D; w
九二,履道坦坦,幽人贞吉。9 r" I8 ^5 _& w" x9 H3 W
译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
' O5 o  u& ?6 C. z! z* k  u- A& D5 Q# |* {* i  S
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。: v8 R+ U% n+ [# l) l9 h  i" q
译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。( e, R+ G5 g' I9 g; q5 ?% x9 b
  [4 D6 n. P0 l1 ?0 s, i9 D8 ?; u
六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
; u% J5 b' x5 m3 u* k- T/ Q译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。
0 I1 {  t3 P; g# F: J6 \! l+ i  v+ t: B0 {0 n, J
九四,履虎尾,愬愬终吉。
1 a. W% d- A" w& G译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。8 J% ~6 z  z& J9 {3 H" `
/ P* x. I, b3 a5 H( i/ R% J2 K
九五,夬履,贞厉。& Z1 L. }+ X- N3 m
译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决)6 t4 L! J6 C8 j& R9 O
! ~  h3 l) o& K" Y3 g! }' r
上九,视履考祥,其旋元吉。! h# R: D/ n+ ~" [6 G  A1 R
译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。, ?* B. \% U% d, a

% @+ Y# q) [" T5 Y2 F履卦强调慎行防危的行为哲学。8 u, M7 a/ q3 G- \8 F
- H& A3 j/ M8 W# k% F0 Y2 d
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很长,没看完。待续。
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史提夫 发表于 2016-4-6 02:22. h" N) u* K- c3 U, T7 B2 R: s
很长,没看完。待续。
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收藏了,仔细研读!
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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:55 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!

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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:56 | 显示全部楼层
ipad 发表于 2016-4-9 09:06
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( E" p+ n" s7 C% h1 \  J# T- w你这么爱学习,肃然起敬!
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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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 楼主| 发表于 2016-4-9 10:59 | 显示全部楼层
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