鲜花( 283) 鸡蛋( 15)
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致我的亲人:福音与宗教有什么区别? R Z- H0 H. Z, o& ~* r% N
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亲爱的朋友,
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1 {" U9 l- L+ m9 w3 G( ? ( u% R0 l" q3 h! y
! _" y2 @: V+ ^% R9 |2 \福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。8 j" H$ j% c; n' G
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) \# e/ Q' T' h3 a. z. b在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)
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/ F! y8 q* ^ ^4 x" [$ Y, Y耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。5 _0 q7 j% ?; M; ]4 x
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: C. f1 G# a+ D* `5 V, H1.两个人:法利赛人和税吏。* o4 O$ r! m0 A' E; I+ J
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“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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. q1 A; c; x* @; }/ _; A法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。
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9 D' H M5 b1 P0 N& G圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)' e, ]9 w6 u* r0 P, }
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税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。( A1 l% `5 y- V; w
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2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。 r5 k/ f9 v- g: V& Y" a( G
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“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12). K, E, A/ L* p: i1 @' |1 \8 R* t, [, P
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- P8 b8 h' k+ I' N w3 ^4 k! B第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;- l4 U6 r# B( z' s
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0 h: p+ @- W" [* N8 y: U/ I第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”
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第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。3 s5 w5 F* V' q; _* b1 U7 M* Q
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第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。7 ?9 X6 R0 k+ o) f7 x
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, Y" `. _( ^( A1 A9 x“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13)" `% X0 ~4 w W: A. Q2 `. [
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9 x: g, _+ u7 q2 `: b/ M& E第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。* R& F7 g' S+ J% a% t) E# ~& Q0 N
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第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。, A c. w5 Y& ?
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" @3 ~$ Z0 P& Z第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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& x% `% m& w: s& t第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。
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中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”# ^* p; N% V j. M. l1 _
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新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”5 ~/ |* ^+ Q9 ~4 ?
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& j2 ]0 \7 K# A* o英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。# D7 Q3 f& Q' p
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e$ F9 C' ~/ k& |1 V然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
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“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)
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o' ?$ \9 P' T' u$ @3.两个结局
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“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)( u- }- d0 t) [/ v
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, W$ O% y1 _1 q法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?4 L5 j( }2 R2 @" |% L/ V
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* _% S) y/ j* I, B* Q6 f& l' f( o主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)
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税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;
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' q- w- ^+ j/ Y) V/ \3 j法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。
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“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)& |) t0 V! a q/ L9 S# j% t
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8 [$ j. V$ R& j神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
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: Y" B, K" A/ O自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;
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* B6 C, @% T) |) g3 _( m自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。* A. e1 u, y! ~5 r- _0 b f+ ]
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为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?, v1 U W/ j; T9 y
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4 K+ b# @+ {( h; s
/ A+ r& L& ^0 H \$ e+ P: t/ v8 D因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?5 y" e4 M( B( \4 }9 R: l; _. m! B& X
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什么是宗教?
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( S @! K* J; b4 a3 i5 e宗教是基于人的如下三个属性:
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. Y7 M, v( H6 V) \" M" I1.永恒性
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人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)" {) M6 J! v; C# M
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+ o8 E1 D. ]) t3 i2.道德性- ^8 S$ C. r+ B9 o( R3 t
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7 j- ~1 M" ~# w人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)
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3.敬拜性
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普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10). ?4 X% Z) @# z9 q2 ?; @
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根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
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马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。5 H/ C( s/ n9 m* B4 k$ }
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但归纳起来,人有三种基本需要:) ~( W5 `" \6 d; m# P" O1 _
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" Q' L# H, A& `! _3 I! X物质的需要:如衣食住行等;
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; ~$ }, k$ a% J精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;
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宗教的需要:即人灵魂的需要。
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- A+ X0 k3 K! j" q: U( G3 h m宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”+ k% T, E# s- C4 M6 U
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什么是福音?# s6 D4 o& ~; G2 E6 t
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) j( E% ~4 j6 K8 C; Q福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。" i2 P: i7 L6 b4 @+ k( t
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当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)8 v5 ?9 B+ }/ F( q* g& g
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2 {% g3 e$ n& a g1 A当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)
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当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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宗教与福音有什么不同?
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6 [ ?6 Y: f0 `目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
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无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。' p8 _$ F1 C0 |* p9 @
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/ {& W! z* q* |& l: t7 ^2 o宗教是人创造的,福音是神成就的;6 I* F2 F; V E( ~9 ~$ b2 o; h
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4 Q- b+ d) W& C( X5 j5 _( k* R宗教是人的智慧,福音是神的启示;
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宗教是人寻找神,福音是神寻找人;% K0 |+ `) r# N$ P2 c
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9 h4 g! P$ I% S6 a* x' W* p宗教靠人的行善,福音是基督救赎;2 R" H+ W3 |+ `* Q+ q" l u/ q- Z
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宗教有好的教训,福音是大好喜讯;: I/ M/ _9 W! I2 w2 M) _- c( s
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8 j: r7 D' q; c3 I9 E( J宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;* c" k1 ^9 l4 s" R/ k* r
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宗教是外在形式,福音是内在更新;# Q! P4 N# _7 @7 z: P1 A2 y5 L( s2 d
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宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;% r' V& D" O- @* E& n
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" a9 j) ^% L6 U1 U5 [/ p4 O宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;
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宗教是要得好处,福音是得着基督;
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: @1 G: ~# d0 F- J( w- G! q3 V' I: I7 s& D: B& p- I
宗教看人的功德,福音则只靠恩典;$ r; `. J7 c- V4 A, h4 f
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宗教人做了什么,福音主做了什么;. t E$ a4 ]2 l5 C* S" l& h
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7 g9 J& j# ^9 r. C* c- F% \宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;
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1 ?+ m6 c- C" ?* S8 M7 O" m. F宗教中没有把握,福音有完全确据;
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! Q; A" h. w$ ^6 z* F( ?宗教使人受捆绑,福音使人得自由;) @+ p9 p' \6 @0 a( A7 u3 V L0 D% \" ?
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宗教核心是教主,福音灵魂是救主。
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: e1 ]. e. N- l; Q福音的本质:- _* N, L5 P! G7 I
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& ]9 s; t3 a+ ^ u& z, G" g福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
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“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)
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福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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: [" G3 j& M, ~“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)
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福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。
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“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)
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福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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; o8 m1 y7 i. U6 v% a“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)- R; i. J, ^9 s H; O5 B2 m
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0 x7 v5 y+ v4 F b H“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)$ r( ]5 z9 @ M# \7 ?
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尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。2 s$ n, K; D$ d' ^7 A/ q' m. u
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' p1 L* j4 ?2 `0 G& u, D$ J2 N# p“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)
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& |' `$ G7 p* b: `( x7 w3 t! \宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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, {4 l9 R+ L1 F! G" e" B5 a天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。- w$ u, u3 U9 e
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“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)
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0 {: P* n/ w4 |0 O. n' O' p大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!
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; F) T3 s3 s R$ J“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)( X5 a; ]3 X- Q N" | `: Q
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亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?! o0 ]- b' _7 m; p, j+ S1 {
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补充内容 (2017-2-1 22:07):
: t) ~% j1 c3 F% `/ p9 b原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4519 |
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