達真堪布 "最完善的供養 "

悦音海螺

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       很多人認爲：“佛對我太慈悲了，上師對我的恩德太大了，我應該把自己的身口意都供養給佛，供養給上師。”意思是供養身口意以報答佛和上師。其實佛和上師都不需要你的身口意。若是衆生沒有福報和善根，佛的事業再廣大也利益不到衆生。
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       爲什麽這個世界有那麽多的暗劫呢？爲什麽還有地獄呢？因爲地獄的衆生沒有善根和福報，所以接受不到佛的攝受，接受不到佛的事業，佛的事業無法進入他們的世界及相續。好比屋子的黑暗並不是陽光的問題，而是屋子自己的問題。或者是屋裏雜物太多，或者是門窗緊閉，導致陽光無法進入。若把屋子清理幹淨，打開門窗，陽光就會照進來，同時黑暗就會消失。
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1 v& s% l$ Y2 p9 B$ b       現在有的人也許會想：“若是我不在，編輯工作誰做呀？”“若是我不在，攝像工作誰做呀？”“若是我不去給大家輔導，誰輔導啊？”你不做會有人做。若是衆生有這個善根和福德，一切都會有的；若是衆生沒有這個善根和福德，我們再怎麽努力也沒有辦法。所以大家不要錯過這樣一個機會，好好發心，這也是你們宿世修來的福報，要好好珍惜。
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       讓衆生將身口意供養給佛，這是給衆生一個放下自我、斷除貪心的機會。若是你有這個發心，能夠供養，完全可以放下自我。無論你將身口意供養給佛，還是供養給上師，都不是爲了佛，爲了上師，而是爲了你自己。這是佛和上師給你放下自我、斷除貪心的機會。
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1 v# F/ @+ }. Q       佛和上師不需要你身口意的供養，因爲佛的事業是任運的、恒常的。任運，即是自自然然的，不用特意去做。弘法利生依靠的是衆生的福德和善根。哪裏的衆生有福德和善根，哪裏就有佛的事業，哪裏就有佛在度化衆生。這就是所謂的任運自成，恒常不變。佛的事業無處不在、無時不在，主要看衆生有沒有這個福報和善根。無論是人還是動物，哪一個衆生有福報和善根，佛的事業就在他身上，就在他的相續中，不需要靠外在的因緣。

, J% r8 [4 E, A3 i) ^2 K        既然佛的事業不用這些衆生來做，那爲何衆生要做身口意供養呢？這並不矛盾。若你能放下自我，斷除對世間、對自己身口意三門的執著，你當下就有福德、就有善根了，佛的事業當下就融入你的相續了。這是你解脫、圓滿的一種方法！將身口意供養佛的同時，就斷除了對身口意的執著、貪著，然後再將身口意變成弘法利生的工具，這時三門也就清淨了。三門清淨了，自己的福德和智慧就都圓滿了，你就會永遠地解脫煩惱、擺脫痛苦，獲得永恒的安樂和幸福。