達真堪布 “怎樣看待禅修中出現的覺受和神通？”

悦音海螺

, ?4 K1 z+ r0 M% m9 @  {, E8 _
* R; y! T' M3 b, E3 a

. C8 Y: [8 d, A. Q$ n8 K; \$ c       修行人通過一段時間的禅修，肯定會有各種各樣的覺受和神通。若是你不精通佛理，把一些覺受當作境界，這樣很容易走火入魔。
# x3 ]' K" i) s/ }, i+ v# H
       以前，青海那邊有幾個人在一起禅修。有一個人突然有了“神通”，他能看見今天要來什麽人，會帶什麽東西等。于是他去問上師。上師告訴他：這不算什麽。然後上師把念珠在他頭上放了一下，他的“神通”就消失了。這是一種覺受，並非真正出現了神通。有的人執著這些，就去搞神通，去造業了。
% F) M5 p3 k' k4 R7 x  c
　　還有，甘孜有一位依科喇嘛，他是非常有成就，是藏地一位出名的大德。他的弟子修禅定時，經常會出現“神通”等這些狀況。這個時候，依科喇嘛就會找來一些小喇嘛，讓他們跟那些有“神通”的弟子推打嬉戲，這樣就好了。其實這些只是一些覺受而已。
7 y3 I* V  J# j; K5 A
  `3 w8 g8 T4 E1 d+ ?% p, S$ U" u　　若是你修出了禅定，盡管你還沒有智慧，沒有境界，也真正會出現神通——宿世通、天眼通、神足通等等。但是，這些神通和解脫有沒有關系？沒有關系。有神通的人能不能解脫？不一定。有神通的人是不是有境界的人？不一定。神通若是用好了，也是好事；若是用不好，還不如沒有。
+ c6 L& m7 o  E, u% G9 D
       佛在世的時候，提婆達多造了破和合僧的罪業。佛是福慧圓滿者，佛在世時，一般人都很難做成擾亂僧團的事情，爲什麽提婆達多做到了？爲什麽他有這麽大的能力呢？因爲他有神通。他一玩神通，很多人都相信他，跟隨他。可見，若是這樣的情況，有神通是不好的。
% Y( Y1 I# F4 J/ I; ?, p  Q
8 _. d2 M) g" `* D  G       其實真正有了境界，有神通好；若是沒有境界，有神通不好。若是你真正看破、放下了，有神通好；若是你沒有看破、放下，有神通不好。若是沒有看破、放下，你肯定會很執著自己的這點“本事“、玩神通，然後以盲引盲，害己害他，這樣是不好的。
9 F2 U5 ^9 Q3 x5 z
$ e& ]* N+ H+ ?1 O1 Q4 g       如果你真正修到了一定的層次，真正有了境界，不用特意修，神通自然就會有的，也可以通過神通利益衆生。但是在沒有真正的境界之前，若是有了神通，對修行、解脫和成佛都是最大的障礙。