本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 9 I) S, V/ d+ z! D P& K1 ~# T W; e
忍辱不辩、寡言不争。 : ?9 H: q- q; K5 L# r9 j) d( O! Y) P4 P m# g E" Y! j
以前,结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。( E( ?% ^. x; e/ w. x3 Y
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后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。 ( M; k. G4 X' Y/ z% S* b
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直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。 3 r$ j2 z+ O: i ! o3 m5 G O7 h+ l& U
“善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”1 r9 O8 r& ^: O
$ x8 |+ r' G( j E 意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。 i! X3 ^6 e: M Z, L- x
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真理,没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。 . Y. L- Z' B. u" e% b5 _# A 5 V. }7 m. Z+ C 孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中,应该少说多做。这一点,孔子与老子的主张,是完全一致的。2 h7 ]. d4 U! b" Z
' J5 d* Q1 Y) f- C. ^ 因此,不管是人生的修行,还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话,而没有实际行动。 q! Z) b8 [* j
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细思之,善良而有能力的人,不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。' {3 e8 n* I0 Z( m. _/ N
, ]3 }9 T' n1 i 忍辱不辩的人,往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人,并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时,处处表现自己的能力,然而真正善良的人,不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为,将一事无成。 % l# U- b4 Z3 B6 P$ k" W 4 c8 z* a3 |! ?# A 修口德,就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。 / |' f8 ^, @( b+ g; G) e* F% Y% l2 f0 W4 D. Y5 a8 p% n
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