 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 % ? e, t: u( R
/ `' d( h. ^# }5 \
忍辱不辩、寡言不争。
8 a1 d' D2 {" p% C# Z* a, R$ U
! @7 ~& d0 G# ~ n) L 以前,结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。6 O6 t& b! } s
$ ?$ x( r4 A! J9 b3 S: |
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
* K2 P' c1 C6 O2 w! U" ^' y: x* g% s" y9 n0 `
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。" I% t- Q$ c( J/ T" [6 C3 Z' h
, g. I1 A4 T. ^* w: R “善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”6 Q% F# F+ i4 i
4 y0 L. T v3 B8 a
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。
( B$ R# d r+ N0 u7 ?7 A& e % n5 c' e% M) W: j0 `: i8 E
真理,没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。* u, u! s. G' v& ]7 X1 M; _# Q
2 p) O r0 t* l. K4 c6 b, N' g( {! Y
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中,应该少说多做。这一点,孔子与老子的主张,是完全一致的。 N/ t% v, Q% y' i
/ R2 \* i) [) [5 w
因此,不管是人生的修行,还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话,而没有实际行动。
0 E7 N( c0 z1 h; j# I" e
7 \, u, ]2 Q/ d2 }' |) u 细思之,善良而有能力的人,不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
l5 F7 @( \1 F- _+ u) Z $ e4 P9 l; {) U; F& B
忍辱不辩的人,往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人,并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时,处处表现自己的能力,然而真正善良的人,不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为,将一事无成。3 P7 i. W3 c& Q/ I
, g" Y4 E6 Y3 v+ {. c
修口德,就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
5 K3 `# N5 N0 f% w, [' E% o: _! T) s2 E; L! t
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... L695J7UVwgbbPlIL#rd |
|