 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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! }$ @; R T* X) Y3 B; S2 q 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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8 D; S$ O0 i4 I" a. V/ y 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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' u" ~/ Q* y+ j7 `# V; h; R 我分成四点叙述 $ ?: q8 x& X- ~2 _
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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7 w; f6 {% @: y2 b 圣经出埃及记
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- J0 j4 Q; l" e' F9 V 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
. {( S# A! c0 Z, p 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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2 |/ x0 t- G( Q$ c; B 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 @" A2 N' P6 A. p3 |! X% d
/ z+ u8 s! |1 L* V) p 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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2 M1 y7 M& V2 Q& t p 首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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) }; C( A; i& k% i( o* X 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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7 u1 D: A1 Q! ]- t 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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* w n0 T3 v8 ^ 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 0 J" D$ _* {9 X$ ~2 ?' q& D4 `2 ]
; z" G. e" b1 i' I 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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7 n! e H' y* H4 A. {. r 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 $ Q+ p a2 n( L' G5 l; n3 u" H
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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' D# M8 T- s4 g2 a- C" f 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 9 v) Q! {' m' @+ J) H
, h* e' ~2 t3 C 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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% @0 U9 U' d( f& s$ K 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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0 u! N5 ]9 J; p9 d; M. {' d 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 1 p4 o7 f, F2 F
: H" J* n Z! n8 n 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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% }: p) Z1 T& I' ~; ]4 G 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 # E: t+ Y4 k: G
( g. y. U' B- J: T 利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
( J6 A' `- I. x 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
- P5 {) ?, ~7 p9 C V4 C- ~ 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 8 e- H+ J7 y% E8 L' g) z
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记 . g; y9 c. G* g& @& |9 u
. g$ F4 i( ~! N 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
" Q. I3 f0 w* \- y5 S, H 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 3 q% ~6 X n1 t- [% k
C9 t7 |+ i! ]7 Y 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 $ @5 f+ A2 L/ W9 t3 y
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 8 ]5 i# \* E: B; `
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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6 v5 ^' A1 o# s6 F( ^% d5 a; g 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 1 B( j' g. X. T7 p* A* b. ~' ? ~
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 ! z( C* }) ^" p: Y
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 5 r% G& `- L$ n4 K2 f
3 Y1 a3 ^$ T8 Q! E/ L1 e1 n (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
2 l N. w ^+ Y ^- ~) d! C2 R 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
; c& v; ?. Y2 z) W4 x( i# J8 i 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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