 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月 h2 f8 w% b) {, b+ T
一、前行
: _+ g. W( J- v k$ {' W% }; U (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。7 C$ f! G" V6 `% m4 `" s/ N
身的要点:
# |, J1 m4 x# `/ C9 ^ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 h0 O0 k. M8 z
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。' ~/ s* s1 a4 e5 \
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。. _% _+ B- [1 o0 l$ ]$ W: e8 z, X
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
7 F$ W3 }, |& T; p% e. O& v 这是对身体姿态的要求。' P' @( |& R7 p: @$ B" Q
语的要点:. y; W7 J* B/ K- z: R, Q' Y
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
9 ]- G8 k8 ]5 x& z8 i 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。7 ]3 z: ?" m/ V9 i
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。8 h% L1 w# \9 ^) d) b o* r& w$ L5 v
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。- j7 f! y$ I. t
意的要点:5 T h" \) b' U' H1 @
其一,断掉世间的分别念。' |9 V4 i/ M. Q9 l8 U
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
3 @5 \" ^% e$ ]5 k" G 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。+ n! v5 V2 z3 M1 f G3 s
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
/ f# l: [0 l, x! k( a (二)其次,皈依、发心。% Z1 @# a3 Q) n+ P" z, `# V
二、正行
& [! |9 G3 n. r 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。* O1 q/ f1 i. z; j2 m' F
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。" W p0 L1 } t! s" C
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
9 s* h( ^' w- Z1 S3 V& q1 B4 k7 q 三、后行
. Z8 ? }) }1 M$ n" o 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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