 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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8 d2 v" Q' r- k7 }+ Z% W达真堪布宣讲于2015年10月4 z1 d+ m! I P- {: u' `
一、前行
- o3 J! _( j: W+ L (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。4 g' j7 g0 _; A% U* p" Z! i
身的要点:# N" [( D: z# p: m
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。' {* L) P0 X, |: L# j3 [& ^
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
; Y6 j- M2 J1 a# L2 O 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ X0 d% e5 @3 U* ^! |$ d, T2 r# @
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。! A, r; q/ I( m$ A
这是对身体姿态的要求。1 @* S$ h" u: a& \# J, B2 \
语的要点:
" H) k8 e/ O9 j* Y6 v+ Q1 S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
6 C7 p, r% m( @# Y: |7 v& P$ r 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。 J$ ]* s6 E' Y4 [% T
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。1 Z8 Y3 e8 L* n* _8 }! l
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
+ U* }% i: N {& o+ ]# P 意的要点:
+ e( V4 v! F* ?. H7 f 其一,断掉世间的分别念。
) A. y/ Z" R( O* O2 n; f 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
8 e3 `( z3 z7 t: d0 ^' g; e& Z 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。1 Y( U8 R- n; b0 P1 O9 J
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
& c3 ^$ O u/ J$ t" g/ x/ _ (二)其次,皈依、发心。
g! F- }: o9 Y4 u C+ Z7 i o6 @ 二、正行0 |' m! H, m1 K4 ~
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。7 ?% i- Y$ w5 q
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
4 X; W$ i: B9 r0 j4 i" }, V 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
( H4 e( s# _- O& T5 z: n& Q 三、后行) w0 ]% P" ]' G' s( B9 C1 m: l: s
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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