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' l7 V# |$ n' W/ s& H4 `9 {8 D达真堪布宣讲于2015年10月+ P& C& a) z5 K) A/ O3 L
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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6 _ R1 y! t$ E5 r2 g; c 身的要点 :
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4 A9 f4 [ Y" |. e" X( e. r& y 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。5 X" [' u% v) H
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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* ^% w5 D2 f' q$ l 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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: ~5 ~ v4 Z/ l) ^# H7 z 这是对身体姿态的要求。
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1 v8 L2 J" Q l8 q1 F 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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. Q/ {+ j; l' y9 | 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。. T$ x) C! q4 L$ A8 U/ ?4 T
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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# L/ J; ~# l, p) ]0 n/ w8 t 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。
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( G! }# G8 E( k+ a) |. ] 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。# h& W3 Z9 F3 ~5 n" o- F
?& I! L3 u6 N% p8 M6 j 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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) e. }! w, f$ P% v( X' o+ Z! \ (二)其次,皈依、发心。3 ^' ^ n, V* S: f' g# e3 M, t
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。5 t: j+ X; c* _ U
# c* l- E% Z& F0 ~5 ^ 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行% M+ j4 f% E2 T7 W. [
( e2 ?! B7 V: }# B 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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