火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇
) ^3 I/ O5 ?# Y1 T6 a
' p. ^0 q, ~5 y2 ?& U% H8 @

railway; railroad 铁路
track 轨道
train 火车
( e  {- V/ ~: r, m! N7 s  E+ B# t' ~locomotive火车头、机车
. N" F3 @" b' B$ y; L8 g3 X4 |: Frailway system, railway network 铁路系统
0 D. T! p7 H; z- jexpress train 特别快车
( @, X0 \! q8 e! N* Gfast train 快车
through train 直达快车
( H! [; @) T  S9 ~+ wstopping train, slow train 慢车  
excursion train 游览列车
commuter train, suburban train 市郊火车
$ C7 H7 I* C3 ~! Yrailcar 轨道车
coach, carriage 车厢
1 n6 w7 [  d) i- y2 i( {9 U" Lsleeping car, sleeper 卧车
/ ~( p3 L- o, e' m5 zdining car, restaurant car, luncheon car 餐车
( X' T4 N1 z: w- n* o* |! idouble-decker train双层火车
; @. @' T  O/ ssleeper with couchettes 双层卧铺车
berth, bunk 铺位
up train 上行车
down train 下行车
) l) t+ l. K( g+ \/ [luggage van, baggage car 行李车
2 r$ W2 |2 Y9 X, G* {mail car 邮政车
8 I5 t3 |% J) q! P. Mstation, railway station 车站
3 O, V, G4 X; g& Astation hall 车站大厅
booking office, ticket office 售票处
+ S2 w% h$ B7 `, {9 l) X; O4 |% H7 C9 Fticket-collector, gateman 收票员
ticket inspector 验票员
: R8 ~8 C# V! `$ ~$ rplatform 月台, 站台
platform ticket 站台票
" I" @/ c: v; U& C/ N; d; |8 h- }terminal终点站
railway policeman乘警
3 `" P, k7 W/ t1 O8 Kbuffet 小卖部
waiting room 候车室
% L% g4 Y1 n" K/ v$ w) c9 k4 tmother-and-child room母子候车室  
( i. U% ]. j' p) G8 A3 ?9 q2 G( UVIP room贵宾候车室  
2 ?3 A, b% P  P$ q+ s6 s7 jplatform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

, q; a# M9 ^6 A) f6 H8 I
) c/ _% X8 s8 E# ^沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...

5 {0 A& J# _0 E) y  z# D西藏沐浴节
　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净

1 q( F  m+ H6 B* U
/ |0 B9 ~( w/ N% \% m+ d　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。


把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
1 M7 L- y) k% }4 u" Z9 U! [
2 J8 m& H+ E% H4 z" Y
- o; y9 g6 N, k6 a: P0 h
' g- V: T6 f; Q; i/ {8 Y

7 H4 O3 {; T7 Q* R; g* I2 ~% L藏族人有一颗孩子般的心。


她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。
& a. Z# s0 T! X" g
: P3 B8 S/ w) A* `" _6 E0 z
9 s& }4 ^- }( l" B; Q


' s- y; e3 n# t  G/ {4 T# I2 s　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
! U9 u; G5 h: \+ N# ?" y* t

　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
  @+ V9 p1 N# F4 _0 b

' f  F: w7 ]+ q0 P, x3 U5 }( A; X


3 m+ D+ X4 J+ R- t有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。


1 X" ]2 b, P! ]" J( T


6 f4 b- N7 k* {* v! v% I在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。



; V- o" H- r' F- a
& j# ^* K4 H, N  x1 F
   
　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。



( R9 V+ C! s* z6 ^% s! \5 z; D

& k0 a1 }5 Z. {( |* g沐浴节的传说

7 B7 _+ k0 F2 q- J, X
相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。

% e; |- P& ]$ h  m% Y
! R0 [) L9 ~6 k2 K6 a/ W　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
4 j# Y( V* \0 a% D' T5 ?' w; d

4 i2 F' C4 B& i! L7 Q
5 m  n4 u4 w! Q) R
　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
: X, y/ u( Z2 r# w3 X- J# O- N
9 i7 p  o  @* Z; Q
6 {, q) l0 x& Q. J" e& c) P( u


' f( I( E* s  D1 u% i年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏

7 G% J& c: N$ e5 O
. x, R) D6 ^$ u& e$ r$ c- w


喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。


　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。
! b6 |* n' i2 K6 A" d

, m( @. |$ N1 I. ]0 q! q# @
2 B$ {; ?2 u- q1 _

　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
6 ]- y& d7 Z* N5 l  U+ i! J/ i

3 N3 J; a8 I& o7 z; U9 {
/ m5 ~4 L5 l- i1 G. n) a; w+ {) F
0 J& R; w# A4 w3 [1 G
那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。
" h3 ?! F" P5 B2 u& P' O6 C) f

+ H- P& ]& F  h( b4 j/ y
/ o0 o- K7 R! }% ?7 C7 Y
4 n2 o5 V- o: T6 u7 o
妇女们一边沐浴，一边洗衣物
9 c2 J; q4 `/ s  }) h0 \
& P, g- K$ X5 c  o: m  v- E

; E$ A0 y- Y- n' G

. ?  C# w# g; ]. K( y( v1 j五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景
1 m9 l: Z* a+ H* a5 K+ |1 R: y



# n- T9 d0 c9 N; a
2 D! o8 _- H, A; f  j
" o+ U! S3 w1 f5 `+ s: L0 V2 R) q3 {  o要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

http://www.tctsb.com/


3 m& K9 P; \: a& N3 I3 f
! s3 [- D* ?/ ]1 a; @( R4 `
　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
+ x% G4 U/ z9 v
+ W8 h, r# T9 ]' {+ U! q' P) m& ?" O

& W( M9 C/ |4 t# {, _% E' }) m
　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。

3 l- c9 d' @; K) d$ @( j2 Q
$ k7 u$ e, \. r5 K1 _, R' V
! @6 S& H. B# Z0 O! F) R! s
1 v# u) e" r8 Y8 I( F% r
  G3 j* J. k1 c9 Y. C$ Q0 _# Z藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
( d% ]' k& O3 b! O2 M& ?0 B) Ihttp://www.tctsb.com/

藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。


* _" Y1 E) `( G- |, r, m　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
http://www.tctsb.com/
0 u& }, n0 K5 i3 Z0 v  Y
　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
: G1 d1 M) ~/ Z/ ^7 W

: r- H# m4 p" Y1 t6 k( k' n, d　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/


　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。


  d% F' ^/ A: P4 E5 [' I　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节