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相似的佛教徒与真实的佛教徒

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发表于 2015-5-20 10:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2015-5-20 11:54 编辑
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. @' I0 Z7 R& y6 v发布时间:2010年10月12日
8 Y0 T2 S: m6 N6 b# @6 h来源:摘自《前行广释·第二十一节课》 . ]# {4 W1 |8 ]; a. A5 f9 W# w1 n' V
作者:索达吉堪布讲     " Q9 v' E: }% b3 u2 C
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趋入佛门有两种:一种不太究竟,充其量只是相似的佛教徒;一种则是真实的佛教徒。那么,这两种是什么样的呢?   5 T9 [. Y# n. ^8 j  p/ S  U9 X- c

3 O" N" J( \! h  i  v& P+ j% \一、相似的佛教徒   ! M3 u0 O" f6 U- A
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1、救怖之发心:  9 Z2 n6 z' |6 `% h" D
如果进入佛门不是希求解脱,而是要么为了避免今生的感情挫折、身患重疾、缺衣少食、灾祸重重、走投无路;要么是看了佛经论典之后,害怕来世堕入地狱、饿鬼、旁生,感受恶趣痛苦。一者担心今生违缘,一者畏惧来世痛苦,如此只为了驱除怖畏、救护自己而皈依,并不是真正的皈依。纵然你已趋入佛门,在寺院或上师前办了“皈依证”,法也只能称为救怖之法,人也不可能真正趋入正道。  ' l# @( T+ Z/ _- v$ r

* _" s: O. k3 v. v' r5 S/ j) B现在有些国家说,自己国内有佛教徒几百万、几千万,但我很担心这些人虽已皈依,自己也办了证,不过大多数只是怕出违缘才皈依的,这样的话,只能算是相似的佛教徒。我有时候坐出租车,看很多司机在车里挂观音菩萨像、释迦牟尼佛像,就问:“你为什么挂这个?”“因为我怕出车祸,挂它可以保平安。”还有时候问:“你是不是佛教徒?”“是啊。”“你为什么皈依呢?”“因为别人说我命短,为了长寿才皈依的。”当然暂时来讲,这也无可厚非,是趋入佛门的一种方便,但究竟而言,他们并没有明白皈依的目标。  
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; B; s: Y$ C3 y# o2、善愿之发心:  如果单单为了今生的丰衣足食、升官发财、身体康泰、获得名声、生儿育女,或者仅仅追求来世的出身富贵、转为天人等善趣乐果,那么即便已皈入佛门,法也只能称为善愿之法,人也没有真正趣入正道。  7 D2 J5 p/ Y5 b+ g! m& b- t% |8 M

" i# O3 `5 V8 @: E& T7 @暂时追求这些,佛陀虽然也开许,因为对欲望强的众生而言,可先通过满足他的所欲,最终引导其归入解脱道。古大德常言:“先以欲勾牵,后令入佛智。”可是现在很多人,被前面的“欲”已经钩上了,但后面的“佛智”一辈子中还没有摸到。这种现象,如今可谓比比皆是、不乏其数。  我就有个熟悉的人,怎么劝他为了解脱而皈依,他就是不肯:“上师,我家里平安很重要。我有两个孩子,大的要找到个好对象,小的要好好读大学;我自己也要平平安安;我老婆身体不好,应该让她健健康康;还有她爸妈经常吵架,以后不要再发脾气;我爸妈平安就可以,其他什么也不求。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”我说:“你求这些也可以,但还是要想一想解脱,这个很重要。”“不不不,只要平安就够了!解脱没事、解脱没事,这些都不求。”这样的人,并没有真正皈依佛教。   
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6 }$ F% @: ^* M2 c+ J5 L7 F3 f二、真实的佛教徒   5 J$ U2 i/ P  k9 o- u. X0 \+ S
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只有真正认识到生死轮回皆无实义,六道犹如火宅、罗刹洲、剑叶林般可怕,为求自他解脱而趋入佛门,才能称得上是真实的佛教徒或者入道者。(我们是不是佛教徒?也应该好好扪心自问。)  
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现在很多人依靠上师的加持和恩德,修行虽有种种情况,但理论上应该比较明白。在整个六道轮回中,三恶趣谁都不会羡慕,而三善趣——人间、天界、非天,也没有必要去希求。那天有个人跟我说:“如果有来世,我就……”我听后有点生气:“你学佛这么长时间,还对来世贪求啊?”他马上说:“不是不是,我不是这个意思。我今生肯定能解脱,只是说这辈子‘万一’没有虹身成就,‘万一’有来世怎么样。”   世间人常说:“如果有来世,我就……”好像是另一种语气。但是作为修行人,我们应该想:假如即生没有解脱,来世一定要继续修行,诚如《极乐愿文》所说,要像重罪的囚犯从牢狱中解脱出来一样,义无反顾地想逃离轮回。有了这种想法,才算是真正的佛教徒。否则,不要说居士,就算是出家人,身披三衣、袈裟,头剃得光光的,平时住在寺院里享用信财,若还特别羡慕世间八法,根本没有解脱的意念,也不是真正的佛教徒。  
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当然作为凡夫人,想长期保持出离心不退,有一定的困难,但即便如此,至少也应偶尔生起解脱的念头,知道轮回没什么可贪的。不然,这么长时间以来,你若从来没想过超离轮回,就肯定不是佛教徒。不是佛教徒的出家人是什么样的?不是佛教徒的居士是什么样的?有时候真的要观察。有些人认为自己不但是出家人,而且境界很高很高。其实且不谈你很高很高的境界,首先你是不是个佛教徒,就值得好好观察。
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发表于 2015-5-23 23:01 | 显示全部楼层
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水能载舟,也能煮粥。
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1 \4 e! z6 w/ @* G善法方便,随缘应现。1 y3 z! Q3 x* }; |9 s6 A
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南无观世音菩萨!!
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 楼主| 发表于 2015-5-26 06:31 | 显示全部楼层
莲的露珠儿 发表于 2015-5-24 00:015 D1 @5 d. w+ R( V% l0 ~
水能载舟,也能煮粥。4 `* ]0 G1 g: v3 \

& `5 h# m$ a) ?5 m善法方便,随缘应现。
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呵呵,师姐好
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2 A; h. d- ?. \9 C" g# _# t9 u( V水的本质是不变的,不同之处在于用者的愿望。粥可以解决暂时的安乐,渡船可以载人到彼岸。不同之处在于愿望。$ X( C. E6 n8 Z- n  D( F4 F( t  z! y
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索达吉堪布在这一段文字中强调的不是水的本质,而是用水人的愿望。用来载舟的话还是需要系统的闻。思,修的。
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