王羲之《余清斋法帖·思想帖》拓本

齐山

  Z2 h' Y# @! b, w# }0 B        王羲之《余清斋法帖·思想帖》拓本

9 T! E: R7 n2 s$ P       【名称】思想帖
! W- d# j, |+ x1 z, n' n4 {　　【年代】东晋
* n/ l2 q' a$ t　　【书体】草书
! X. G( n0 d. K: ~  s8 K& @! j　　【刻拓】明代
　　【字数】5行，33字
" B3 [6 |; ?6 k$ D  _　　【传承】《余清斋法帖》、《余清斋法帖续》收刻。
5 B1 c% Y: N/ o, f) |: B        墨迹本为元代郭天锡（1227-1302）、明代韩世能（1528-1598）所藏。
  T+ R5 F5 o! J) E6 \8 y
      【原文】羲之顿首：不复见君，甚有思想①，得告慰②之。故苦乏气兼欲痔下忧深。小佳克③面。王羲之。
# M, K9 o! r1 j* a2 Y& W      【注解】①思想：思念和想念。②告慰：感到安慰，表示安慰。③克：能够。《尚书·洪范》：“二曰刚克，三曰柔克。”郑注：“能也”。
: j0 G$ Y/ `1 O1 v( p      【大意】羲之顿首：没能再见到阁下，很是思念，应该表示安慰。不过苦于缺乏气力并且有可能有坐下之忧，很是担心。稍好就可见面。王羲之。

       ［ 作品赏析] 　　沈乐平认为，在技法方面，王羲之将今草这种“新体”推到了一种极致：点画技巧之运用与变化，几近完美，自然天成，其用笔“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”俯仰得宜，欹侧有致，长短合度，方圆中矩。王书结体因多见于尺牍书，因此随势生发，不假修改，而又都能控制于规矩之中，是一种理性与感性的完美统一。

        历代题跋
  @8 Z) W& A, g6 C5 l; s     【赵孟頫跋】1298年，赵孟頫题跋：“大德二年二月廿三日，与霍公谨集鲜于伯几池上。郭右之出右军《思想贴》真迹，有龙跳天门，虎卧凤阁之势，观者无咨嗟叹赏神物之难遇也。”《松雪斋书论》　注：对于赵孟頫认为《思想帖》是真迹，明末清初的书画收藏家孙承泽（1592-1676）则认为：“赵松雪自负赏鉴者，如右军思想帖，乃双钩本也。”（《四库全书·庚子销夏记》）
, x' D0 K, {- |- ?( a. K* @      【文徵明跋】1557年，文徵明题跋：“右军真迹，世所罕见。此《思想帖》与余旧藏《平安帖》行笔、墨色略同，皆奇迹也。《平安帖》有米海岳签题，此帖无签题而有赵魏公跋，语称许郑重。同观者自霍清臣而下凡十有三人，皆鉴赏名家。咸咨嗟叹赏：神物难过如此。余何幸得附名其后哉。嘉靖丁巳冬十一月十又三日，长洲文徵明题，时年八十有八。”

　　王羲之《余清斋法帖·思想帖》拓片及历代题跋，详见链接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... BybnQZnn3s%2FsADeh6