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楼主 |
发表于 2015-4-2 09:07
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本帖最后由 Crisis 于 2015-4-2 13:17 编辑 " ^+ _ R6 g4 F! `
0 g) C, F/ T% D4 e& P! q- x* @针对6楼beechan网友问题的看法，供参考。
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1、不知beechan网友使用的是哪种版本的圣经？目前，中文圣经有很多版本，英文圣经也有好多版本。一般来说，说汉语的基督徒中，使用“和合本”占比较大的一部分，我常查考的圣经也是和合本圣经简体版本。看起来，beechan网友所使用的，有所不同。当然，这并不妨碍讨论，只是会有细微的差别，希望出现引用的圣经经文不一致时，请比对查考。& G$ r2 H1 N; o, t, O' `+ m
8 N9 G$ V T' p2、下面我们来讨论一下beechan网友的问题. }" |4 K$ n9 w) d- l {
a. 首先，请注意圣经的结构。在神创造天地万物这一部分，行文上来看，比较明显的，有两段独立而相互补充的叙述，其一是Gen. 1:1-2:3 (创世记一章1节到二章3节，为方便，以后都将采用这样的格式）,其二是Gen. 2:4-25. （了解圣经历史的都知道，最早的圣经是不分章节的，现在我们所看到的章节，只是起源于中世纪一位神父，他用了约半天的时间，把所有的经文分章分节，因为这样方便记忆与引用，而沿用至今）
2 s3 A H# o' }6 k3 q4 t! D+ } b. 第一部分（Gen. 1:1-2:3），总体是按照时间先后顺序来叙述的，如,第一日，第二日，.....。但每一日内部的内容，神造万物的顺序与祂花费在每个被造物上的时间长短，并不明显，至少没有详细信息（也许，神并不想传达这方面的信息给我们），尤其是在第六日，神造了地上的各种活物和人类，其时间先后顺序并不明显，至少圣经中的经文没有明显说明谁先谁后（行文叙述在先，可能给我们一个假象，以为一定被造在先。但从另一方面说，我们也可以理解为，作者选择叙述的先后顺序，或许是为了营造一种强调的气氛。究竟如何，今天的我们，无从得知），是先造地上各种活物后造人，或者是两者同时进行，或者先造人后造地上各种活物？圣经中没有详细说明，我们可以发挥想象力，但不能因我们的想象就说圣经就是这样说的。; V1 I3 G! E- ^1 D0 R% [
c. 第二部分(Gen. 2:4-25),基本上就没有按照时间先后顺序来叙述：这一段文字，是为了详细叙述神造万物过程中的某个特殊的细节，尤其是有关人的、祂认为比较重要的细节。可以这么打个比方，第一部分，有点象摄影时的远焦镜头，将神造万物的整个景象包罗其中，而第二部分，则像近焦镜头，聚焦在某个局部细节上。Gen. 2:4-6，描述天地造好之后，地上的景象：没有草木菜蔬没有雨没有人，仅有雾气上腾，滋润遍地。这正是Gen.1:10节与Gen.1:11中间的补充。Gen. 2:7则是Gen.1:26-27节的补充，其重点在于说明人是如何被造的---使用的材料是地上的尘土,内在的精气神则来自于神所吹的"生气"，而非说明人与其它被造物的先后顺序。之后的Gen.2:8-14,描述了伊甸园（天堂）的被造景象，同样，这部分圣经并没有明确说明时间先后顺序：是在造人之前、之后、还是同时？Gen. 2:19-20，只是描述神让人来给各种地上和空中的活物取名，同样也并没有明确说明这些活物的被造与人的被造的先后顺序，甚至，人给这些活物取名花了多长时间，圣经也没有说明---从这个角度来说，也许我们可以说，今天的人们给所谓发现的“新物种”取名，仍然是神的感动呢。因神看见并感受到没有伴侣的“人”的孤独与寂寞，之后发生了女人的被造，同样，这里也没有明确说明时间先后顺序----女人的被造是在所有的活物都取了名字之后、还是在取名字的中间？我们无从得知，因为很明显，经文的重点不在于描述这些细节，而在于描述夫妻的来历。- a6 X( G0 {; y! C+ {% y, o
d. 最后，根据这些，在我看来，创世记的这部分，并没有矛盾，只是叙述问题的角度不同罢了。
8 }( C9 ?7 G: ]9 y4 B2 X0 G9 i e. 以上是我自己的简单思考，希望其他她弟兄姐妹与传道人能有感动作出补充。谢谢+ B, A( ]' q1 v7 m) K, Q4 l2 S
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狗仔卡
发表于 2015-4-1 17:00
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发表于 2015-4-2 03:39
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