 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 & i) i3 A( ]2 e
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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% N2 W3 P" s! X, s/ w4 q仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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0 I6 l( T( j! H5 U, v& ?谁，执我之手，敛我半世癫狂；
9 u8 a7 Z" s- g3 p) z8 R谁，吻我之眸，遮我半世流离；" v0 J' L& E- t, j- y4 g2 m' G8 k( `
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；7 w; F' o5 l5 i2 m6 z4 [) c% p
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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# ~7 D0 g+ \5 v3 Z% b1 I谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
; y& Y' c# H" q1 q谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
# K6 E( A% j+ B) y$ c谁，弃我而去，留我一世独殇；
! |, G# A; p8 g; i8 {谁，可明我意，使我此生无憾；
9 Y' }5 f/ @' G. \& B谁，可助我臂，纵横万载无双；
& U$ K2 ?0 P! p# b谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；, r' Y) a3 q) K
g+ }, a& I( T g3 H$ f+ e: Y谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。5 a y$ S0 u4 q! R6 W
伊，覆我之唇，祛我前世流离；7 [ g3 u: X0 ]- Y9 s3 H0 N' x
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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/ O4 {7 K' z3 P [- H9 e1 v执子之手，陪你痴狂千生；
' U- m v$ O0 Q% g- n深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；
# |5 {" {6 x) l吻子之眸，赠你一世深情。
- \2 C' ^: `$ t我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
. H3 x0 d, e z" a; d& B# O我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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1 j9 P; _9 G5 _7 n5 `: x. _( Y) a予，挽子青丝，挽子一世情思；. _9 I/ A' S8 c
予，执子之手，共赴一世情长；
3 ~% B5 Y \. w6 Z4 ]* f曾，以父之名，免你一生哀愁；5 m" ~* h l* Q9 O
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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& M, i6 B! a. T, [" e二《那一世》
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- S2 z3 v- E) ]0 h. a, z' r那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来! v: t& B6 _) S* U q" h: \
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言! `; `% U, ^) u$ P6 ?7 L8 a1 A- g
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子* y6 c. J) y/ e
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
2 n c9 u* T9 F' @ 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
- b* t& s3 b1 J- G) _$ C 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖6 ^ t3 G+ ~% }$ J; A' [( r: ?- i% g
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
% x' Y) q6 l5 y+ g2 g 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐" r- k5 l* o, O1 i1 \
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第一最好不相见，如此便可不相恋。; |: A" P. R2 p3 V; ^
第二最好不相知，如此便可不相思。! l1 O$ Q9 O7 w5 e! F4 L
第三最好不相伴，如此便可不相欠。( j$ q1 m% d5 ?* Z
第四最好不相惜，如此便可不相忆。. h8 f- O# W8 {& Z% n; S
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
/ s% ]7 A' F; g. `7 I4 ?! J! H 第六最好不相对，如此便可不相会。5 l* I/ I9 V; b9 w
第七最好不相误，如此便可不相负。* [" D. K, ]9 f$ D6 k% K4 {
第八最好不相许，如此便可不相续。, w% y7 [, m5 U8 l0 i& h+ f1 R
第九最好不相依，如此便可不相偎。9 }6 }0 r. o Z# e7 B$ l
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
5 V% ` U; G* {* ~# n 但曾相见便相知，相见何如不见时。% Z5 d6 D2 P2 d {
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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; `. g, l6 k# U/ |, X8 C( [+ _四《见与不见》
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你见，或者不见我
( @! n- n' Q! h( ?4 B% a+ { 我就在那里
, H$ R( K2 t/ `0 i: T5 C 不悲不喜
0 d5 G5 e6 M+ i( c5 }, Q 你念，或者不念我1 M( D6 D5 b6 i1 y- Q5 I# |5 v q
情就在那里7 v6 |2 n8 O. f/ P) A& H, [0 _4 B4 ?
不来不去, z5 N4 ~( W8 f# l4 z: D' o
你爱，或者不爱我: P$ R% A" P9 i% G
爱就在那里
' p2 h M) |4 m4 y F: @1 L/ c+ m 不增不减% s# j4 o7 T# O
你跟，或者不跟我
! j9 a1 }% L# z) D 我的手就在你手里1 ~( H- n0 ^/ `3 n) W
不舍不弃
. V0 S6 u8 y' \' e% [. z; i 来我的怀里! ]9 D$ d1 _8 H
或者
2 ~2 e/ L5 W7 I! l! n0 w 让我住进你的心里
6 M' f" _0 M$ m {3 ?& @ 默然 相爱% p6 G, l! I+ y
寂静 欢喜
& F& `$ X9 j" B% g: J4 x% z2 u
( Q* R+ K0 @$ W五、" s) i) e- _3 D& @
, s$ p5 y& i/ O* c9 P6 x
住进布达拉宫
) X5 b- M2 ~# A. e7 v 我是雪域最大的王。. s$ |. o7 U( Y3 [7 k* j: J
流浪在拉萨街头，
% N# H) y1 Z. Z v6 E 我是世间最美的情郎。
# V/ C" z! }% A% }: {0 ^ 与玛吉阿米的更传神，
( Q! v( u4 H& s# J" Z 自恐多情损梵行,
+ U6 `! X0 c7 ^- c; p( l 入山又怕误倾城.+ x9 A1 O% K3 v
世间安得双全法,
& ? L4 n1 _; D5 Q9 j不负如来不负卿.
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3 k! H) m4 E. d' E
3 x. F+ r. ]' K/ [* ?
3 Y8 X7 P( y1 A& |: l* f6 \. M4 L六。我问佛2 s* @4 ^0 I7 `9 R: D8 g- d' M
! u! l' D8 O5 M8 P$ H
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？3 a' E% k5 E# t' L; i6 L
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
2 N- J; U. b- }) m 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心9 {; Y; l. r" J7 T) b
我把它赐给每一个女子
7 c! B; Z4 U: z5 O 可有人让它蒙上了灰
. Y% P4 ?* j, Y Y! a0 k: S* X 我问佛：世间为何有那么多遗憾？- ~* V- _+ L1 F8 o2 `
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
* T; ~2 a- m/ K: I: |& B2 o: Q5 j 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐) K# U, ]- W1 Y5 `9 o' s, o5 j& E
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
t# S5 b' G8 _% Q4 v E 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
5 |2 c) P% p8 e$ e) k) x7 D 多数带着这种残缺度过一生8 i+ c* Q! ~/ Z# L
只因与能使它圆满的另一半相遇时9 ?8 t7 A9 f3 P! R3 C
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
& M2 R+ s4 \. u- ] 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？$ a0 b4 e& d2 S9 Q% Z4 z8 f
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变, ~2 Y9 V Y/ t' s" x
和有情人，做快乐事; u+ Y7 i5 X ~9 L6 J2 a
别问是劫是缘8 J+ P) ?' H* N1 M) A3 Q5 H
我问佛：如何才能如你般睿智？+ ?3 v5 ]6 u, z6 d: G0 K1 J
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,. V! Z8 w; w# r6 i' b
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；/ @: Q) ] {9 |! w3 q$ M
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；6 w2 p# G" D4 D. Q9 i0 v* S1 T) h
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
! l! {( y0 f i% P% s* P 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
1 E; u# O5 ~6 S* r0 q+ W+ m 凤凰，涅盘9 W& R/ p$ E1 F
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。; o4 N H+ {. [/ b
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。: f# L. G8 q5 N7 N* f- y% d
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。$ k* X1 j2 u1 L' F! A( c
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。1 g$ Z" i2 J# q2 S
缘起即灭，缘生已空。/ _2 K, ~% f% ~2 R
我也曾如你般天真3 _! a( |5 j9 ?3 x" I9 _
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
$ b) i1 ~/ ~( b 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
# o' i6 O3 j4 \; @. u8 C 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪% l8 i" A$ \8 s9 J" |5 v
佛说：冬天就要过去，留点记忆
/ U# }8 F- F. q3 d" V2 N/ A 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
) w( u) s( p8 v8 P. q4 T) S 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽% L9 |( c" u% T" b; w) ~
我问佛:那过几天还下不下雪
& R6 b3 C6 f% X1 Q4 G8 T' v7 S+ \ B1 X 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬( L# k, x" T5 r T; K" ?7 p* ]
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七。无题
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我终于明白0 G5 V) O$ S4 G9 m1 s
世间有一种思绪3 @/ ~; [% ?( O0 |+ G
无法用言语形容1 t* {) B1 h, l2 T
粗犷而忧伤$ T' i; n( X( j; }4 z, n4 S
8 k) K* c- v v3 t+ W1 H回声的千结百绕
& ~* \, r: o7 _4 Q; ]$ l0 o而守候的是
2 @( L N0 l0 |+ o! Y# c执着
# e3 T a( ?. F6 F7 |, {' W+ s4 ]' A( X# X8 R) a5 [
一如月光下的高原4 T6 H, S9 g# q# D) l
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗8 @4 ~' g" c7 `" k: o
笑那悄然而逝 飞花万盏/ K4 q2 D! R) {( |" ]
, ]+ A" e1 |6 r+ ^, e谁是那轻轻颤动的百合6 l. t, k r9 w4 L, c+ D9 j8 i. Y% T
在你的清辉下亘古不变3 r' O8 E" Z. J
! A! B4 r4 V7 p谁有那灼灼热烈的双眸
3 {1 ]2 D& I4 y" F在你的颔首中攀援而上
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) `) R* Y/ d3 @遥远的忧伤
; f' f" {+ T5 W穿过千山万水" b* C; X$ f, Z' Z: i1 F
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纵使高原上的风
0 v+ c$ i7 _' J3 B) B吹不散
/ Y0 q3 O! n% g' E1 }9 @# r执着的背影4 W% L) R! s6 l3 R0 T- I% I
, }3 h( H6 R2 { y+ o8 X0 ]纵使清晨前的霜
) F9 R* l2 \9 w% j9 y; w% M1 o5 Z% v融不化
, l( p8 i F! z' M1 Y心头的温热" d; J" ?$ W) m5 ~- ?
( `9 Y, g0 x9 ]7 p; M你静守在月下1 n9 G* n, T/ L
悄悄地来3 r' R9 m, x4 |
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。 R0 y1 h/ q) |5 q0 f. P
 
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/ K- C! r$ s5 g. d    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。& v) f# R1 n* ]
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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发表于 2014-9-2 16:49
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