 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 / A- a7 X: M. o2 s5 S
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% \% F& K/ B# E H' I5 E6 \ 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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3 f9 y3 a E# Z, D, q仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。2 q( z% j" n- J, E* ?0 p
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一
3 t; w7 O4 P6 b- s, c+ g谁，执我之手，敛我半世癫狂；" M8 I. p/ ~9 j! F- t! H, x2 {
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
* c; ^1 h' U/ n' ^$ P1 d: x' o' z" e# p
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；( Y: B$ V T+ k' k/ Q; A0 w
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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5 Z9 `3 S8 H/ c4 M$ u8 f6 w谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
8 k4 Q3 k6 X( c7 t" Q+ K) C3 t谁，唤我之心，掩我一生凌轹。/ ` |( ]3 y! c. `' J* O% a
谁，弃我而去，留我一世独殇；; W: E; ~" N( o& Z3 S x" w+ d
谁，可明我意，使我此生无憾；
8 k) Y1 W# m& ^9 v* s谁，可助我臂，纵横万载无双；& J# z2 D- f' K% D( B0 h
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；$ R1 w) Y8 |9 N
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。% X$ _$ ]: f; h S. }
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
: N/ Z2 m- H. g6 m1 k! d7 L, _伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；+ U! R* d/ v8 }
深吻子眸，伴你万世轮回。- _' f& c9 h) ~$ L3 V
j" x6 A4 j2 Y- i( J执子之手，共你一世风霜；9 p: ?9 A) g. R& c C
吻子之眸，赠你一世深情。) g9 }1 Q! Z' T7 B i$ ^
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；3 @4 F+ O7 e8 t( z
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。/ ^ d# N& k9 z( u4 X2 }8 P) n
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
" N, j- V5 m9 ~" z) H予，执子之手，共赴一世情长；2 U* r0 J7 ^3 q# T$ H K
曾，以父之名，免你一生哀愁；
3 F. }# E* ~1 d7 [6 A. O% t曾，怜子之情，祝你一生平安!. b* \( E9 R! X# C0 Q$ N4 V( k
* L, u! B& G. ^9 y& ^5 w二《那一世》3 X/ Z* k7 R1 n7 F9 o# b
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来% {( k( h% l1 J v. p
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
9 S9 W. @4 r$ z8 r5 _9 G 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子; O/ A1 ^: v' Q; R: Z, ]- e( o3 I
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息3 ]3 D, d4 L# B
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
9 i" ?8 r8 w5 K* ?) c9 j% M+ e 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖2 k( v" T4 S! L- n9 ^2 v
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
2 h0 R5 d. \, y: W' O$ _ H 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三) G9 A! a I( H4 n
* l9 T, V% X% t7 }5 X第一最好不相见，如此便可不相恋。0 j# ~: t7 F# f" o" d. U9 D9 L- j4 {
第二最好不相知，如此便可不相思。
% l# h0 x) [0 D0 E3 B* | Y* k4 F 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
]) N( h! |: L+ F 第四最好不相惜，如此便可不相忆。, o9 L9 h% g9 ?3 Z6 ~* A3 B
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
) P& I# B6 p" B) \# Y" a0 B 第六最好不相对，如此便可不相会。; \, k5 v9 x" Y8 L
第七最好不相误，如此便可不相负。
9 L7 T% G" U5 d D 第八最好不相许，如此便可不相续。
]4 K0 `" U r: u& c$ F 第九最好不相依，如此便可不相偎。
- G* [7 d7 @0 S: y 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
" O8 Y4 r3 }& V; i% E 但曾相见便相知，相见何如不见时。6 r! t; l& K0 P1 u+ ~7 ^
安得与君相诀绝，免教生死作相思。. i6 h. m, H+ [
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3 y& {. r6 L( Q4 o4 L四《见与不见》4 m) p, j' h' `- I/ v0 X" \& _! X
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你见，或者不见我4 q. o$ ^- ^" x) L: D* n
我就在那里
& I; Q2 `+ [: d' R 不悲不喜
1 z! o/ z# S+ ]4 K3 p! q 你念，或者不念我
2 ~6 O/ [9 X+ t1 x$ @, G0 ^ 情就在那里
$ v4 e8 @! V5 |) K: p" l: |0 ~5 ^ 不来不去2 e. w4 M8 H' M0 G3 f
你爱，或者不爱我* E# j( e5 `6 e. }
爱就在那里& ~1 t0 {# j3 r# q
不增不减
0 d1 @0 Y2 C8 B! ~4 A; W4 b 你跟，或者不跟我. x) n% m( Y1 m Y
我的手就在你手里6 K' {% L, I# H# R2 Z
不舍不弃
1 k2 p7 D3 R# L3 N8 F3 R 来我的怀里0 m6 e6 \8 ~3 l9 [/ I
或者0 z+ z: I* j0 `/ ~3 m
让我住进你的心里
* f# E: k3 L3 ~! `+ a6 a: l 默然 相爱
/ F# l- D- L5 s) u1 }# s4 E7 R. P寂静 欢喜
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五、
0 U& b# F8 O3 r* ]8 ]
& m3 S! N$ |; d' r- D. J7 a2 c住进布达拉宫! q2 ^8 g* h+ j
我是雪域最大的王。
1 A" i! M5 C1 {! Z, z6 w$ K 流浪在拉萨街头，
7 e0 c& F+ ]4 U( N! O0 a 我是世间最美的情郎。
9 ]! J; Y" p' `# ~5 k& U! e/ Q8 P 与玛吉阿米的更传神，$ r1 P9 Q3 K- T% o8 K. L- F
自恐多情损梵行,- W3 K; j8 V: h6 z- b c5 ?
入山又怕误倾城.5 u- l5 ~6 Y& B3 G' Y1 j% f% C
世间安得双全法,, C8 [' x& ~7 t" c x5 Z6 K7 F
不负如来不负卿.! N; s4 g7 f5 u( N2 S
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6 m% v3 h! D) A" P六。我问佛8 P( }* O/ g6 r) I
! G* K$ ^5 i$ @- W我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
, ^- Y m- u& P% @% Q& y 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
6 E. k! z/ E2 U7 N* G 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心- M9 b* x ?# W' X2 P
我把它赐给每一个女子: A: j4 a1 |. i" [; l0 T( m% o3 p9 a
可有人让它蒙上了灰3 S( w6 O1 D. A4 f- S- E
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
7 P% d, I% Z n/ i9 B4 u! E1 A 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾/ c. h; [/ o3 o
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐7 O- B2 \! j' g( C, O& T% C
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？2 P9 i* Q p5 K' s
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的6 }/ `- A7 ?2 D+ ?2 S
多数带着这种残缺度过一生' `' t' i# `& y) d
只因与能使它圆满的另一半相遇时) n) N! j1 K* M6 w% E
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格& ]6 V2 m: F& V+ a
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？4 G% A6 R. ^1 j9 }8 a+ B% j. m
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变; Y4 U" @- S5 _1 X
和有情人，做快乐事
3 _' u* B4 z6 [0 y 别问是劫是缘# `+ F2 E8 E0 b0 }: g/ X8 x
我问佛：如何才能如你般睿智？* K, y% z. F2 ~) j6 O$ o
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,& A5 s6 D, O% f3 _; L z) F
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
/ _- O9 x8 u U6 S7 u 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
: ]" |* [( Q$ x( G6 Z4 x, w4 c 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
( M6 Y5 h- o9 y7 h2 |+ L( M 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。( \- {0 Q1 D: D$ I' B: [
凤凰，涅盘0 s4 Y9 {4 ^( @+ P+ D3 U/ G
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。) @: B2 T( c+ a) U) q* k
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
' `/ N ~ ~& j h2 L; v 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
+ c+ I+ @' E ], F) ] 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。4 c& v" [& K% }8 g6 l; Z I
缘起即灭，缘生已空。0 n" M8 Z4 s! V& b" ]4 y( p P
我也曾如你般天真5 b/ L0 T3 E9 K6 I
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”( X/ E* X* o9 i) f2 p
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。* M6 a! o3 M$ ]( k) O. ]/ y+ |, U
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪7 R1 C+ E8 L& J$ d {$ o- K2 P# D
佛说：冬天就要过去，留点记忆/ i6 D; ]) A( l) h. A
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ V& f( _& `9 R2 A. F. N
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽% h9 a7 A* @9 C6 x$ H
我问佛:那过几天还下不下雪8 A: B: Q" }& S& q
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬* V/ `! Z: w" C) s' x
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6 C# ^6 }6 Z, ^) z* t七。无题
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我终于明白
. g3 i/ H; S9 _ r" l% H: P8 p1 E世间有一种思绪
4 e) _7 W; b* T5 I; o; |无法用言语形容. A# |- l& d$ _) Y
粗犷而忧伤0 O. j! U- H$ a% b- T
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回声的千结百绕8 l4 w* Z( k! T7 E+ R
而守候的是# b! p7 z; X5 J% T% c# Z
执着
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* L0 `+ s) r6 j9 J( `( S4 r一如月光下的高原% c4 F7 Q' x7 ~7 f# ~7 f2 H- Q
一抹淡淡痴痴的笑% E& Y6 y- U. M8 ~1 o
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笑那浮华落尽 月色如洗, s; Z( X7 p( `+ u' Y
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
$ T/ {- J3 x7 x3 o ]7 m/ Z在你的清辉下亘古不变1 v* ~4 L3 O; F4 J" J. S
& u" u2 p0 v% [# X) c) V4 N谁有那灼灼热烈的双眸
( {. ~: o- H* f7 {2 \7 H$ }4 t在你的颔首中攀援而上% F9 i! ]0 M# Z5 M0 M
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遥远的忧伤
( m( u5 i& |8 y, w% i! _( r穿过千山万水
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纵使高原上的风
4 x5 y0 l3 S5 E2 t0 a) c3 P2 z吹不散# [: l) ?5 d% m9 e
执着的背影
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纵使清晨前的霜
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心头的温热) n/ T# S! `: e M4 f' l' S# b
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你静守在月下# h0 X% W! v6 b0 N: \: }5 B
悄悄地来" O) n% `2 n. G9 U
悄悄地走
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7 F9 D. M2 T* e+ ~6 n 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。- N% E2 b* l) ]
 $ j ^5 G5 \+ b" s0 g J1 l! d6 G
, l) K& R4 J. K5 m) p4 X: L    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。; e( c( y$ ~ t5 B$ G0 V9 a% q. I2 G
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