 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 5 V3 J7 m+ U. S+ e) j' p. O
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5 x* ]# E c3 L4 w$ h 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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6 _, C9 I! F9 C9 ^$ v& n& h谁,执我之手,敛我半世癫狂;& R# T# q7 j6 F: P
谁,吻我之眸,遮我半世流离;# |" T$ ~9 ]$ s* ]7 J3 ?; e
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;" L+ B# D: ~* d, S+ k. V7 @
谁,携我之心,融我半世冰霜;# d; f# }+ l. c$ e- L
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。" w7 P" a" q, ^! H: ]+ U$ m
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
2 L% W; N& U$ s; D" f2 ~谁,弃我而去,留我一世独殇;8 f6 i s, I# a2 l7 a. S
谁,可明我意,使我此生无憾;
, g" f8 N. _9 z/ |8 O3 Y谁,可助我臂,纵横万载无双;# C0 z$ c1 ?( N' R" C% U
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;, J- E0 K7 X* Y$ I
6 p* l' W: K0 ^% i+ O. ~' e# s谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。9 N: |& r* w5 H) f7 \: k/ K
伊,覆我之唇,祛我前世流离;6 z4 p( Z! m/ g, b& R
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;
* S1 [: i8 [7 q1 | s深吻子眸,伴你万世轮回。' \; A% {* S$ o, B
/ }6 }7 |) d: a K2 |执子之手,共你一世风霜;5 Q: r2 E p9 F) {! M
吻子之眸,赠你一世深情。
/ e0 F6 {: d# J1 e( f我, 牵尔玉手, 收你此生所有;' a- c+ f- s, S7 {
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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予,挽子青丝,挽子一世情思;
# k! q1 {, f# E# z予,执子之手,共赴一世情长;
* W: N* m v2 ?7 H6 b1 ?6 A" l5 T曾,以父之名,免你一生哀愁;
! n& R" l) _2 `9 K) S* @; R. |* \曾,怜子之情,祝你一生平安!/ Z' ~/ Y d1 Z
5 b) Y4 \ M1 z5 B& j二《那一世》) z( ~, }$ w- w7 s0 Y; \2 ]
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来3 l/ G! u; @& {) {& s) g
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言! U5 q% X0 b# ^' q% h
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子, ~9 @, R+ R5 }5 q! z8 J# J( E
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
1 r% L; x2 u$ k( s 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
- G$ U- U. d8 W+ Y 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
# L) z( p& @: `5 u4 S: S' ]& B 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见, B3 D+ c" M1 A- g, H( d! u! c
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐& A' {& r2 m i7 z$ c
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三- T' p( S6 O& V7 r3 x; C& W' a' }
# H2 s* V# v6 F& Y2 m6 r+ h第一最好不相见,如此便可不相恋。
5 e' J/ Z/ P* E! |) f 第二最好不相知,如此便可不相思。
( c- X ~' U' S! n; ]* u 第三最好不相伴,如此便可不相欠。) C& z+ F+ L, q7 x
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
0 y4 o. A3 a; _2 q6 X 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
0 v+ N( |1 {' @2 G/ G9 f1 g! r9 V 第六最好不相对,如此便可不相会。
; I+ X: c: Y% H+ J! G3 \ 第七最好不相误,如此便可不相负。$ S, M! y3 O+ @
第八最好不相许,如此便可不相续。
/ z2 N5 f9 b {; | 第九最好不相依,如此便可不相偎。
2 j# w( i9 t* ]0 L 第十最好不相遇,如此便可不相聚。3 V9 f/ d2 {2 r" K( o4 q, v3 l
但曾相见便相知,相见何如不见时。
8 V, r. M8 Z, Z1 A' h* l 安得与君相诀绝,免教生死作相思。 g/ w8 |' h+ }4 a& P6 q" f6 Z
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四《见与不见》- {/ w+ V) |- C8 P; T& A( Y
! @- O6 H `2 a7 p5 S+ O1 h$ q 你见,或者不见我1 ]9 m: w( U/ ~6 [
我就在那里
, ~& K K2 Q% u# e- [7 ^+ v8 H6 ^ 不悲不喜
, F# t7 C: ~; h2 @9 ]- \6 [ 你念,或者不念我& F+ |3 c6 Y# R2 B
情就在那里
. h& r! p, [6 c7 E3 a% \ 不来不去8 V# u" d0 y: t# K
你爱,或者不爱我
[0 S3 z4 u( ]* T; z+ \2 Z 爱就在那里- _7 G0 \5 a& c0 {3 X
不增不减 l& B* U% C% y% e* j8 t$ C
你跟,或者不跟我
7 s! u( F' g! j2 {. v( ` 我的手就在你手里4 A% I+ [; {# Y) W; l$ K( C
不舍不弃
" Z1 q! h# U- o" [" F; V6 }5 k 来我的怀里
' z E, k! U% U" o4 N 或者
- B' n3 m8 K; R% V- R 让我住进你的心里! ]; r7 J& _0 E# K$ s# ~/ ~/ W( Z
默然 相爱
! I7 e p! y$ a1 x9 y寂静 欢喜
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五、* y, P! ^' }+ w- j0 r) H
- ^, D. L1 }& Z! I4 x, e住进布达拉宫( }3 O: u9 j" W# w. a. ]/ m8 F: n1 B
我是雪域最大的王。% A9 D' V$ J7 h5 B: _+ Q6 |( g
流浪在拉萨街头,- k0 e7 G! q3 a$ H4 t( g) l
我是世间最美的情郎。
) q* s3 m" w" n* W* Q5 u 与玛吉阿米的更传神,
+ u P. }) i, X 自恐多情损梵行,
! R3 ]9 f( Z* z' ?8 W6 w# A% _ 入山又怕误倾城.) O9 `/ G) ]- D; a% X& W1 g, n
世间安得双全法,! ] k+ f, g/ x" _
不负如来不负卿.
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六。我问佛
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# d7 ]/ V, T9 l/ W) `( v. V我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?( Q1 V2 v- t' Q# l* ?* G7 G6 G
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
! M, X8 f! n# u8 H7 G 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
( [; \( p- U+ b: { 我把它赐给每一个女子! o5 E) Q# t# F
可有人让它蒙上了灰& T! X) S1 ]( K; x3 N) c3 Z
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
1 n0 S) w; H9 T8 J$ d7 n& O. c" Z9 Y 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
) a: G! f ~2 _; G 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐8 Q- j/ ?! F2 _ {9 X) W
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?. F/ O+ d8 W& \6 G
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
1 D7 }0 f- p. S 多数带着这种残缺度过一生) Z* |7 B% F9 y
只因与能使它圆满的另一半相遇时
* d/ P7 m( [- E! n( A 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格5 e" l2 v6 T# r2 p$ k
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
9 ?+ h0 S/ _: v4 M0 O 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
. [8 b _ Y: ?! S/ l; x/ p 和有情人,做快乐事
* t" P j) j7 ^# P' A; }% _2 B2 G 别问是劫是缘
2 f3 K& ]4 X, ?, D3 M3 Q3 h 我问佛:如何才能如你般睿智?7 d5 }4 i: A5 f& }( [
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨, `- d2 i& x! P' I8 [
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
7 U+ |, d9 F# {) d$ z& b5 \ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;' j8 i0 ^. t2 k' C/ w/ w
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。7 g* ~% N& d( Q7 k
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
! o% P4 P" E- i& ^1 R" G" n) H 凤凰,涅盘. ~! J1 L1 K+ Q! L4 X3 `
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。% N2 X/ y3 O/ {7 |
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
' n c. T! b, }: s K 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
, v% I% d G7 e3 s- I3 r) ? 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
. w* d7 D0 Y% u1 B; { 缘起即灭,缘生已空。
4 ?6 r; P/ }3 p3 `3 _5 x( R+ \1 \ 我也曾如你般天真* t/ ]* ?! u3 n H' @1 p( P
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
, l0 W6 e( J. \4 ? 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。$ i9 k$ I0 W/ J; v
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
* O* z5 _ i7 h 佛说:冬天就要过去,留点记忆. v! i3 k: {, f
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
. [8 H; W9 ?6 L, {6 S 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
) @) d! D- h* M' T 我问佛:那过几天还下不下雪" \/ J8 v& L5 D9 q* n
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬4 n0 t! e/ j1 Y9 E" n# B. A
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6 |/ a" Z0 N2 g! }* O七。无题
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& @/ H. K0 A* `8 J我终于明白
0 Z8 |2 Y: i8 A* L! t9 Y世间有一种思绪5 ^3 g/ c ]9 ?) C- E' i
无法用言语形容
k8 D k, J$ a8 g粗犷而忧伤; l, c* H, k- P; S+ ?+ I
! K6 L% L# T# _/ N! ~4 ]
回声的千结百绕: u3 U6 d& P' c+ J
而守候的是
9 C' `( Y& A! t# H' n2 K3 X执着
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一如月光下的高原
4 t% [) f" T7 x' ^; d一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗; G9 ]& Q. m+ ~ Q
笑那悄然而逝 飞花万盏- ?! E1 g! M* u6 l8 E0 e* P% Y+ t
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谁是那轻轻颤动的百合
, l/ e0 P5 O$ J2 R. h7 K( e4 H在你的清辉下亘古不变- T' C& k) p6 P: V
+ F/ Q; j6 b# g; `) g" j( D# M6 F谁有那灼灼热烈的双眸; {+ h' ~! @- \( |! n) w4 s
在你的颔首中攀援而上1 q% J2 Y4 ^, P1 p0 T
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遥远的忧伤
) e" r4 Q" y9 ~穿过千山万水4 Z) P# S* _8 z6 E$ C+ h" B
]6 |- b4 F: O7 d1 Y* T# [纵使高原上的风! T. g. Q' K3 q0 e
吹不散
+ m0 F9 g" u: P- D# _执着的背影
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纵使清晨前的霜
( d q! q2 o# k- o# `: M/ g; O融不化' x2 H$ W& h3 X! R
心头的温热
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你静守在月下
2 j V; U' w& r) O悄悄地来
9 U4 ?, k1 J2 [' f悄悄地走
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- ]! W; X2 G0 @9 B, ?; y) z 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。+ N" F, m8 ~# s+ N8 D/ A9 M' g
 
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( v' `5 |5 v2 r    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。% _2 M1 |8 C) t- f R& T
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