 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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/ a0 u" A# R- P; X8 N仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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5 W" @0 M7 q, g; G8 i谁,执我之手,敛我半世癫狂;
! @/ q9 ~% a) l5 i& D( g; t, u谁,吻我之眸,遮我半世流离;% N# a1 r* k0 H# y/ q" I. M5 h
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
( K3 H+ B, g+ ]6 l e" p, z谁,携我之心,融我半世冰霜;! ], s4 r6 p+ ]: F" _
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。7 s6 O h1 b7 t& o9 c
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。/ m _* b3 u% z
谁,弃我而去,留我一世独殇;+ o$ L! q) X) J/ W# H
谁,可明我意,使我此生无憾;* r- H: o# U, l: o
谁,可助我臂,纵横万载无双;, x C3 k5 D1 p( B+ x, l0 d0 r/ [
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
8 U+ J R- S. d# {. R伊,覆我之唇,祛我前世流离;4 T$ g0 ?! Y/ F& X6 i3 r
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;
4 W- s: s( @0 E/ P, k; b$ B' V1 w深吻子眸,伴你万世轮回。# f. h3 Y4 {" m: S3 \3 |
4 B9 l: c1 f0 Q; [$ G, z/ Q# X1 ]执子之手,共你一世风霜;. J% x# O) f: n) l$ q7 b, j( Z c- V. v$ N
吻子之眸,赠你一世深情。1 ?1 G% W) T( x# t- |0 F H
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;* {: t% s5 w: l7 R6 Y, T0 o
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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, K, G2 g+ @6 ]0 i3 E+ C予,挽子青丝,挽子一世情思;
3 J. c1 ], `$ K- ~8 }0 u: @予,执子之手,共赴一世情长;
' _ X7 ~$ c& a; y% u曾,以父之名,免你一生哀愁;
! ^4 z8 D8 K b7 t/ d6 Z t& [) u曾,怜子之情,祝你一生平安! D, n) h$ i# p
2 \% D a5 j7 |+ _/ \二《那一世》
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6 I5 l. l( k* j% M8 ~那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来! n" i+ N; {4 m1 N! m# \) v
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
* U( L, j9 V+ \" b9 K( O3 N7 p 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子% a7 _) w2 a7 L5 J: l/ M5 ?
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息! |* J& W) o0 b
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖8 Y- g5 K4 d$ Q" W
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
) W7 s3 g, U3 F1 u/ @ 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 }& W! e/ b# y% [! g% u( A P5 X/ A
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐6 s( x/ E, v2 g, T
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/ _$ d, m2 O2 E" h' f三 c6 S% B$ @3 g' O2 \# ~& o1 m% e
, d; i% E+ A1 |. I* O r, p# q
第一最好不相见,如此便可不相恋。' v8 N0 n7 y+ z* t
第二最好不相知,如此便可不相思。
2 y! M/ A$ r8 f/ K 第三最好不相伴,如此便可不相欠。! h. t- A+ p: o4 P+ B$ o
第四最好不相惜,如此便可不相忆。8 k6 J# K; q* w# `0 a+ B
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
8 m/ p0 L! n+ [8 V! ` Q+ s 第六最好不相对,如此便可不相会。
- u4 s5 Z; _$ Q9 T* h, F 第七最好不相误,如此便可不相负。
, z9 t/ `) ^) S) Y! T5 Y V 第八最好不相许,如此便可不相续。
/ n* _1 i: S' C# r 第九最好不相依,如此便可不相偎。
# L, _7 F4 h" w& b' ~ 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
# {* g2 r3 \2 a2 a* s 但曾相见便相知,相见何如不见时。; M- \+ ^9 D; m* P4 B9 W7 q- n
安得与君相诀绝,免教生死作相思。) T2 M& W6 F* c8 p
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四《见与不见》+ B4 y" N$ l1 c7 @/ w! ^7 @
4 U! ^0 D3 }) {* A 你见,或者不见我! h4 j k+ G, _$ F6 @. J4 I+ J
我就在那里8 p ?0 h8 P) s
不悲不喜
, F5 w$ @ v. X 你念,或者不念我
5 D8 m( S* S3 g 情就在那里
3 M. e# }/ \6 ~ 不来不去2 U4 i5 j' B, |6 ^- a4 a
你爱,或者不爱我
+ j% r3 y. J# B% ~, A, S 爱就在那里4 r, E0 q! ]2 `" G" y
不增不减$ X# i3 A) [- |" q- p: j7 C
你跟,或者不跟我
6 Z: T; ^; j. Z 我的手就在你手里
! ~0 ?% t* E9 g3 g 不舍不弃5 I% D ^; a% W2 m4 {- W9 Z G
来我的怀里
& ?: k7 V+ k }- j1 k2 e: ` 或者 h& Q" P6 Y0 b2 a- H6 Y& w
让我住进你的心里. J3 d. R$ i6 [2 ?" S
默然 相爱7 S: F) n$ d, N+ l' H5 z7 Q
寂静 欢喜
z2 P$ |+ G {. a: v6 N" h6 ?+ y) @# z
五、
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住进布达拉宫
; K& j+ ]+ Q8 o5 L+ _4 T! `9 N# l 我是雪域最大的王。
2 @8 S' N1 v: I* e 流浪在拉萨街头,3 p5 ` s7 [7 G( }' L
我是世间最美的情郎。
% N! j/ f$ Z, l8 k! [# x0 p/ X 与玛吉阿米的更传神,& B* o: j: ^0 k' r3 I W
自恐多情损梵行,
5 Z4 }! {# I5 K0 A* Y" R8 ? 入山又怕误倾城.! ?9 B3 q( c" @, J! l
世间安得双全法,
9 a! D$ l) d5 j. D+ j! S$ [不负如来不负卿.+ d: e& M1 n, |: V4 p( y
+ Q" [6 L: l+ Z4 ^2 e! k1 w* T' w
9 g: u* @- v$ g; w 5 y+ r7 ?& p% f j/ d* D4 i
( q( ], m$ _* m" h5 _六。我问佛
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
! T; o* a/ L; v' @5 @9 g 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
# Y: K) f! l K4 \ 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
1 I2 p" e; G+ J: A8 r0 N+ m; j 我把它赐给每一个女子: O, U! Y0 x4 Z, ]' @ u, w% X
可有人让它蒙上了灰
8 U! b$ {" Y, b9 m* d3 `3 q( y 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
5 m1 b1 |- W( R: j) S, N 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾/ {1 S6 v: M! I/ v& O/ g
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
- \$ V( W. U7 I1 l 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?% W, [1 F+ L2 `' a! h- Z: i6 {
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的+ [, o/ V& d7 s% e! I
多数带着这种残缺度过一生
- Q# \/ F+ n, k( z 只因与能使它圆满的另一半相遇时+ s5 H# `1 D# w) J/ F3 Q) C
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格! P4 i) V1 k0 B0 \0 N' u
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?% G1 W1 w% Y/ P6 n# l5 @& E
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
; n8 v: a& q8 U 和有情人,做快乐事( Q; c1 J) M! J! y7 E9 i
别问是劫是缘& l$ i3 A/ ~9 X# ~
我问佛:如何才能如你般睿智?" w) c2 H: J% A1 \8 n/ ?' }/ Z: h; M
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,7 H! \5 s6 C6 l x
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
5 o" j) ~1 y; e( U 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
0 \8 G D6 e5 {, z. [1 |( g" }0 I 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
6 V& O. f! R2 x- ] 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
& g2 C4 l! C% p 凤凰,涅盘
( Z) R# w3 I& F) C& E: @& P, \ 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。& D, {+ i- _0 a7 `9 s9 L
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
2 T( Q4 w) F: h: W# S 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
2 H# D& X5 Q! j S+ `6 p2 j& y 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。* X4 W& ]6 e! M
缘起即灭,缘生已空。
/ \2 c/ \% m4 G7 K1 P% f6 D 我也曾如你般天真0 K% r" g6 @3 i$ C
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
/ c" U# r: F+ ], M% p* a8 F9 h 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
7 m1 m: J& L# n9 J9 Y9 Q 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪+ T3 s6 O. q9 J1 e9 a! @
佛说:冬天就要过去,留点记忆
9 [. S& [7 l7 ^! }! A; B 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
$ Q: ~1 ]! W* t. V 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽# s1 |, {% F3 s& l
我问佛:那过几天还下不下雪1 h' P/ K$ b4 `: g+ ?
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题
: m8 l( v( Y X0 z: {
, k( {9 f1 M0 `0 q+ g, j K我终于明白
: S9 c, {' L- ~世间有一种思绪& @) I3 \9 t+ G/ ~4 m: S1 j
无法用言语形容' k* D2 l# `: p# m- e1 L6 T
粗犷而忧伤
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! H. w. C2 N3 ~+ `$ J回声的千结百绕. I9 z0 z, P8 C j( m h- ~
而守候的是5 V9 q+ d2 T5 h" Y x$ q
执着
) N. z; j) E$ D# O
1 I- G( N& P) V, g2 d一如月光下的高原
& X* i% R& g) u/ q& T% F一抹淡淡痴痴的笑, e9 F% m. f( T8 R, r8 z
! S" v% i' _# `3 x$ `7 q F
笑那浮华落尽 月色如洗
; ]1 G; L+ w/ P: V+ q7 D" q笑那悄然而逝 飞花万盏+ G. A2 q# D; M2 k! z4 }* f, l+ _' W
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谁是那轻轻颤动的百合
. |4 }& z# ~3 T6 |/ L4 C" H/ n X! R在你的清辉下亘古不变7 F6 F( N, u. Q' Z
& t# l& ?5 b1 S+ z* `' F) I谁有那灼灼热烈的双眸
5 c& n8 x2 l0 t w2 G0 C在你的颔首中攀援而上5 L! g9 ^/ J: w2 o2 `0 Z5 r
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遥远的忧伤- q' E6 D* Q6 u) @( O' l% a
穿过千山万水
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纵使高原上的风
; n1 y/ ^5 A. G4 }, T吹不散
+ [' a- n9 u" ]. p% f2 X执着的背影5 j+ H7 ?% _3 f |8 ?5 @
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纵使清晨前的霜3 X5 I& }/ o1 L, G( r: N& p0 o. R
融不化
* b( ^7 I% x+ X心头的温热
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1 T& r( z1 A3 A你静守在月下
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悄悄地走$ x; l0 L) {4 J5 {( @
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。9 u0 x# @ z: Q: s1 g
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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