 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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3 t0 j& `2 {+ C0 W e7 m* H 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。; q+ A8 W# l1 R) B, L5 B: ~
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。9 b, k, M$ j0 e* j! Y
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一
+ L: B, t$ I9 h1 ^ |( R% z谁,执我之手,敛我半世癫狂;
$ M4 t3 O$ X: J谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;& g0 u. F4 o, D7 ^
谁,携我之心,融我半世冰霜;' u( b3 {: e& g
$ y: M1 O; @, p3 L. ^谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。6 z* g* S! I6 ~
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。' r+ S6 |1 Q+ e/ }
谁,弃我而去,留我一世独殇;
$ P$ _& f0 @9 [8 B3 f谁,可明我意,使我此生无憾;
2 L1 l' P9 y. F( J3 O6 j- e谁,可助我臂,纵横万载无双;, x7 K: ]# W7 F8 B: R
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;6 N' h+ Y6 b" J+ X" i2 I/ _# J
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。; H8 @+ c9 k" q% e, b2 x! k' h
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
+ r3 O. c. q D q9 `伊,揽我之怀,除我前世轻浮。* P: j4 D7 \( h3 o2 \
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执子之手,陪你痴狂千生;
Q j4 e: W! K; d G3 ]& J. x/ b/ Z深吻子眸,伴你万世轮回。
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2 `! |2 O0 I1 f0 W7 l5 l执子之手,共你一世风霜;$ e7 o+ n+ A0 r9 i8 p
吻子之眸,赠你一世深情。" {: f5 {, S% p8 O9 }; a% P
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
' g5 `6 _& h1 U" c$ Z我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
2 p" J/ F" `. w+ b4 Z 9 R: n; C3 K- z- v+ X; k
予,挽子青丝,挽子一世情思;
( Q8 {' t" {0 g. d" A, J# W' _予,执子之手,共赴一世情长;' I2 W$ e# C3 R8 `2 p' B% \
曾,以父之名,免你一生哀愁;
: j4 n3 S- M L5 @曾,怜子之情,祝你一生平安!* Z+ I- _, R' ]; y# p
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二《那一世》% X& @ b' f& L q J4 C
# y1 B+ G8 v% W7 d那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来+ s& j p( S5 S: K
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言3 C1 x2 _8 G, Q* W
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
! W8 S- O' H! N2 d! R 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
) f3 R$ \/ u5 k1 c8 ^0 R" I' ? 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
9 A% |+ {8 Q9 M8 X: ]7 y! T 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖9 v# @ p8 p8 D3 z/ O _ b
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见2 _; n! e V2 i
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐4 T: m4 o. f+ I! r; \
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8 @0 A& `1 R: E( Q$ f3 r3 p. J三5 f/ n7 Y4 K1 F6 G5 I8 W+ [
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第一最好不相见,如此便可不相恋。
& _) f2 o0 x) n$ ^3 S: }& P# c; r 第二最好不相知,如此便可不相思。6 S4 E% B. U/ O1 q: T
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
7 G/ \( \. [& D5 F* H 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
1 \/ B2 r G: O) A 第五最好不相爱,如此便可不相弃。1 |" c7 o' D: e1 Y4 P) |
第六最好不相对,如此便可不相会。
8 s+ \/ n }# A, Z/ x; `" S- W 第七最好不相误,如此便可不相负。0 S: J, @# ^' C$ u& D7 Q6 h7 O
第八最好不相许,如此便可不相续。0 m. w! a! U9 r4 I9 J
第九最好不相依,如此便可不相偎。
$ t H$ x6 H5 @ 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
& Q$ E/ o. Q% @8 G# U) ? 但曾相见便相知,相见何如不见时。% C3 b6 ]. `/ @( a- [& R
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
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- o1 L/ i( h/ c6 h- T$ x: O 你见,或者不见我8 O, W+ [. g7 x
我就在那里
3 F5 C: p* y( u* p7 n 不悲不喜
: ~6 l- ?4 w. z3 Z1 X 你念,或者不念我
! T/ e7 D! ]# ^6 \ 情就在那里
3 K$ |- o; L! }! I 不来不去
! u9 n" d: u9 R/ `; _$ s' O 你爱,或者不爱我# e% i9 a/ Z. @
爱就在那里
2 S# @4 _' y7 o0 E 不增不减3 j% b2 _9 l; o* K* X9 E( @4 V
你跟,或者不跟我) N @+ R3 q5 ]
我的手就在你手里
/ j* Z3 d* O9 L: o* h0 G2 w$ z 不舍不弃6 O% M! c f. u$ @; c& [4 {
来我的怀里, C/ T+ v; a1 G) r- S
或者( ?" V5 U- E/ U% X; J! \" R2 w
让我住进你的心里
$ |- n/ Y2 Z: N4 @% R- w: d 默然 相爱
/ v: ~+ Y: J% ~9 K$ O/ N& m寂静 欢喜
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" Z1 g% c$ u6 s& R, u3 {五、9 G2 y% `, E( l x
5 I& _' J% n3 W- M- @( D, t1 v住进布达拉宫
( r* }7 F3 ~4 ~4 t$ Y# t6 P/ v 我是雪域最大的王。2 o' h' a9 T3 ~. K3 c0 y& A
流浪在拉萨街头,
' b7 w1 [# ~6 S1 ^ 我是世间最美的情郎。1 V" E9 n- b; {& P
与玛吉阿米的更传神,5 q" O) ]" R; U% b {2 j
自恐多情损梵行,( x1 n0 W1 C) |( f
入山又怕误倾城.
9 H! M7 ^) N- T2 H, }4 V 世间安得双全法,
$ Z( i8 E9 t1 R, j* ~* s不负如来不负卿.
! G N9 M/ p" n& |2 M9 E% Q9 Q- p3 ~. M( O- T( [9 s
5 B0 @; K- Q9 K2 M# ]
+ z: ~. D1 I: H( G! [1 A6 t9 B! z" u
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六。我问佛! y. Y: X% I! {. ~: g5 U+ v
1 ]1 g' y9 x1 q; [/ H我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
, s/ _: ~( @* u9 ^& e9 B 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼) U7 C5 j* i l' x$ g: u
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
* k6 o |& I" C* G0 Z 我把它赐给每一个女子% n" Z3 w2 s% g/ U2 z0 q3 I% h
可有人让它蒙上了灰
: e1 i2 S9 n7 c5 d 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
: z1 n7 P1 K% f' k; _8 a+ R; l 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾, o0 \; z% U/ [% \
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐8 V! Y2 K& u5 J% {; }* M
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
! }7 b( J* m* T6 Q9 | T* V. {9 z 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
4 w8 {+ p y6 N3 c5 U. p5 r 多数带着这种残缺度过一生2 m1 ?/ s' U0 f- ]7 [' v
只因与能使它圆满的另一半相遇时
1 z Q. w# ^" G+ ?; O. `+ e 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
9 ^( \3 g- Q$ P' K* K# w 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
$ @( u0 r, d8 d' K 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
8 E! S! R$ G" p" [$ z- o 和有情人,做快乐事3 p# S- r( j W: I' k
别问是劫是缘
% E$ ^8 |0 m/ W2 h( w3 f0 ^ 我问佛:如何才能如你般睿智?0 G; Y a6 x4 f( L. H
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,( Z. b3 _2 U$ A, d
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
; _, W) }% f3 z8 ~$ m, r: r 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
6 U% W( u# G' y6 y3 ^0 [4 X 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) b( `% D6 u; n; V& }
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
6 J0 u5 k3 K3 t9 v) K 凤凰,涅盘# X7 w c; ? u6 G" s! J
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 a; o: M# C# h/ J5 y
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
; U* ` P7 t* U) r 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
; u% X9 @' _: W/ ^; ~ u. H0 J 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
% Z, A9 p2 Q* }6 d8 Z+ ~ 缘起即灭,缘生已空。7 a6 _7 b$ y& N8 C- u
我也曾如你般天真0 y" a$ ]+ y- M( \
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”0 ^, k% r4 G' n& _% Y
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
2 W9 Y/ H2 v2 v% c8 V 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
' v) @7 b: f7 r& [" S& z/ G 佛说:冬天就要过去,留点记忆
. p0 ]! L) u5 I: B& t2 _7 U5 j; b 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚# L$ o _- S$ ~: X: v5 @
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
5 z* ~4 i2 Q$ s2 b. ` 我问佛:那过几天还下不下雪( Y# a6 ~/ M5 c" h
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题2 x8 q* `+ f# J/ l' J0 s% p
$ ]1 V5 ]' D7 Q. A1 X) |0 t1 G我终于明白
0 U: T: _7 {0 n) `0 g, F! k世间有一种思绪
. `3 f7 ~% q8 _, A无法用言语形容
+ ?- \# w% i% q# l; Z粗犷而忧伤/ P6 H0 Y1 r' N' F
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回声的千结百绕
6 j% O0 L9 z1 K; V4 `% M6 j而守候的是
8 P7 m2 B1 e5 r3 c执着" i/ }0 W. g+ C7 W2 V* o, S& d
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一如月光下的高原0 ]/ f0 l, U; x- m
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗4 R; d: @. t/ C6 x
笑那悄然而逝 飞花万盏# F3 S( c- C$ @/ `$ @* @
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谁是那轻轻颤动的百合- [ v6 m# ]+ R* y' Y6 N
在你的清辉下亘古不变* u4 W* ^$ b7 b# Y3 g( O
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谁有那灼灼热烈的双眸
# L0 V; p5 b! y) f. {; C在你的颔首中攀援而上& |0 C' r/ M2 u8 m) W
! Q3 y9 Z y# `) T$ |7 ?遥远的忧伤
3 o% I( S- ?5 J' u穿过千山万水
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纵使高原上的风& |! h+ d: E5 P7 J0 j
吹不散# T" I) }( o1 ^* P, g- ?
执着的背影
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& \% W& ^) l0 }' w. B纵使清晨前的霜 _7 R1 c7 k+ b. c" J2 O
融不化) ~/ R4 d7 _$ v
心头的温热5 y* s; A% ?) l1 a
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你静守在月下+ f. T$ ?& H h! G9 t' t
悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。& y% e7 R* I4 n
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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