 鲜花( 4)  鸡蛋( 0)
|
一）第一个馒头! _ i2 c5 ] y3 T8 E9 M' u) o, C" G6 s
9 x) p/ n, u4 m0 ?$ B' xA.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。* @ g2 n, u. z Q) @6 }
# f' L# r5 M1 I! m7 M/ }B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
Y4 z; h) T, m- H" i
: D9 X/ O( A( J) P2 B9 a$ P思考1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
4 @6 k# |8 Q, h. _
, Y. ]2 T9 l; {8 x( K思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
) _6 y& b0 V A' W# P" ?% K& c8 q( p' i/ R. ]' B3 c; D
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。# f. B7 v% H5 E3 {
- g1 h/ ^/ |- |5 [ `思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
* n- e# s7 Z$ A/ _7 i$ h) I 5 Y; ^" E4 [ K( \8 w" @( T2 j
（二）第二个馒头
* W7 o0 ?, [4 y, ~/ E# J
9 H( P( c Z' d7 P$ H' F8 [) jA.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
! _, K* p/ U/ w' ^" @
) F" `4 B5 K% ?, Q! C* |( a, J0 N) UB.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。, H. R2 P9 o6 _" o
( p3 t6 _* R. P; a2 w
思考1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。 " d; V2 P" ^) A9 _
. B, @# s9 X2 ^3 t0 }5 \2 J: |' F) N
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。 # ]! g S5 W0 }: [/ g* o, Q/ i
8 k, U8 p" Z, c/ ?' l/ d
（三）第三个馒头
! M) u7 x* [- ^" N! g9 B/ o4 g" d; X7 S' l$ ]2 r2 t& V
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。6 X8 z0 L7 I, U1 [, J: {
% U: B2 Q0 {0 k# Z' Z, ?8 [
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。 - P7 b5 ?( o$ D7 V" X: g5 Y+ C8 z
: h; z; y7 `, p
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自由地抬高。
8 P. c+ N. W V* m6 x
6 R. I) b& s/ l4 ^; l* R2 P6 h7 Z思考2：对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
( R# |$ q3 u: ?) {; b* _2 Z( ]8 f" T% U- p$ C
思考3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。/ M, C* j: i- E2 t3 f8 A3 x. D
8 v# H% I# g8 i* u% n" d
（四）第四个馒头& m2 z+ A! {5 l8 G, t+ p- t M) A
$ O1 t4 @! ~. b4 V7 W: e
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
" k1 h' q* V G5 R. b9 R$ O" } Q/ D5 J/ l6 [! \2 }& s
B一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
$ C" Q M) _9 @$ l2 c4 N* [
) A) U8 k+ x& Q% C" N3 H& k& U* x5 a8 f5 ?思考1：感恩的方式不同会导致不同的结果。
. P6 o$ F$ Z! e: p5 m2 Q
9 Q: B3 R, r# D/ }3 g5 G; s+ z思考2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。8 C! w; B) n# g) \. }$ M6 `7 m6 @
% x" p1 ^* Y$ E$ g$ W* y! k
思考3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。 ' [: w$ F. i% }4 F
% W; Y( A, C6 P
（五）第五个馒头; y2 i2 g: _' N% z5 Z4 V7 [9 |
. p, N/ P( U! Q$ cA.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。+ B& f1 A0 {$ W1 y4 [, ]6 A% C
1 v8 K' ]* \2 e' A; F
B一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。% I% M" i: ]9 w% K# h; A; c
- G6 h1 D: \) m思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为——一些心智不够成熟者的行为。6 }* }$ D. g9 Z
7 y7 h, h+ M& {8 O% R
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。+ r7 X. h) Z9 i2 \
2 {, }; H1 F2 P
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。6 C4 q1 z1 ~- E) k1 W: R
8 P: t+ A) z: _2 J' j思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
0 f9 r0 \& I7 P. h* q0 S# f/ T' `, C" q$ M/ {( c
补充内容 (2014-3-5 20:18):. l4 N& u& Z/ l' M. h% d" U( C
thank you 送朵鲜花 |
鲜花鸡蛋taijijian 在2014-3-5 19:34 送朵鲜花 并说：喜欢这样有深度的文章，送朵鲜花鼓励一下 北上太子 在2014-3-3 22:34 送朵鲜花 并说：花园欢迎您 深刻隽永耐人寻味
|
狗仔卡
发表于 2014-3-3 18:06
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2014-3-3 20:22
楼主
