 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
. m. |& b3 t4 z) T1 r7 d9 q! c# j8 u
8 n( m4 c6 O4 \7 _0 @ c6 y0 ` w" d, l' C( R3 R$ d
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
7 W0 i- H0 `; a% s) k; y) L# K4 T4 Y0 t2 }+ K% |- P- }% i& O
: Q, _: c9 ]: K* _
. A7 p. M6 S$ u' R4 S( W4 s- M
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
3 }, A; K) M ~3 M% d; m
+ o, Y" ~' C% ?: h* X
$ V) A9 z$ E% M; G5 Z
6 L# ~/ E0 k0 z! [' b& {( Y- \时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’ i/ S% o; h8 g7 g
G r! q' s5 L+ Z7 }& N
$ Q& i2 L, I: U- W' d, c8 W. ?+ K) z$ p
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
6 I( d" y, l. K" `" o" L& ]7 Z
% s/ \& E+ G2 C; Z; M. r8 U * m; |8 i" U" s p
6 g/ m: W7 W8 l7 P2 K$ }) z' r
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’3 L @9 z' E+ |9 y- d, V
* s2 z$ ]" _9 A; A
5 ^. R( w- } Z5 h: a! |6 L; t7 C7 I2 T5 L7 o
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
& U8 P9 g, P6 L; R, p( Z- s- F) ~
/ `- v& m b# W) U5 [4 I4 Y. l, q
, v2 z) |, `1 m( X‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
$ O6 {4 q: c/ S" }/ D% l, W7 S& s# [: O, Y
" ?5 [& `: ? g/ ?7 K/ {
8 c3 s/ g& x- U8 t4 x2 S& x
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’0 N4 W8 ?" x/ e! j4 a, t
1 `' x y3 ?- K- C
1 e: G" a, I7 ^$ x2 N5 E
' f. W! }3 t5 @9 R& m1 d‘不也，世尊！’
}5 \6 p1 \' i7 ^
) Q3 n6 h& \! h/ H, L G5 O
; W7 u# s W$ h! L2 e6 M& c# ~1 S$ Q; ? X! W- N9 X: m
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
$ q6 I1 v8 ]+ `5 u# s( ?; f6 L p( Z. g t' o Q1 i4 X( o }
) T- x- L' m2 V) K
3 e( t6 p" g+ F" L! H0 y; {1 `
‘不也，世尊！’* R5 `3 v- c0 j- z- V, _$ ~
) ]( L6 X3 |2 r( r/ ^/ [ 9 y$ J9 i# @* ?' Z2 ]
' S" `# r# Z; n1 x9 o# h
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。. z6 B- p. x+ r& l
! z% @5 ^/ }7 v0 G
8 Q' k6 F) @, y# F% J. w# h Y* w, {
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
8 B4 v+ J% w2 x s' g+ T! ]
" n- X ]. w+ k9 X
, ]+ W. h& O* v t/ d7 K& D
5 ]7 K# u2 Y. ~, P‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
# R# t2 r5 v& v8 V. V9 P
$ e* U; [& F2 I }9 ~ A
' w. K) F. m2 u4 j8 r# x3 J" L' y5 Y( ?; H, ]
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
1 N$ ^$ K6 X. f3 x' L+ w. C2 d4 n# K
) c# A, J$ z. Y5 d, [- j& Y) k& @* o. b: O' t/ G
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
# Z3 [- Q! `$ D) E( Q
6 \4 z9 B" Q) K# T; K1 G7 G0 x
% z8 J, K: C) Y# o2 ^ A' k! g) H; |0 B* l( V
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。" p' K! o1 N* g- u: N
! Z( K) k8 O: t+ A7 M7 B2 g( C
' t a* z# p \# M7 M
# ?% @/ M* U4 Z$ _‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
& P/ g; w. ?. q4 ]
+ }% ^7 L- x; a& d: a; a# {# v5 Q ( h0 n) ^ C) n$ ~- {- D( x
# l0 U4 T$ x8 _‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
0 i3 o- c7 J1 n6 N1 r! l y: o
+ W; h7 n2 z; t. N% W8 }
) @- A6 Q9 x7 J. |8 v/ Y( I. N B8 P: D% M0 T
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’/ l! P o, W- ~& D G/ g) e9 O
; k: }! Y; i) H) \# m8 m3 t
, ~# Y' D: o0 s, Z& U0 Z# p3 U" A
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
5 M# m, A! }8 W/ ^5 \: Q+ G P8 B0 }$ |
; {8 B0 l/ k& F4 u4 |4 P
6 g, S$ y* d, A% P% _) P‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
$ j' m$ I9 T/ v* U, J4 e) [9 e5 ~5 ~$ ]! D; ?0 j8 f; ]
4 c% L; g* h8 K7 ]5 C. W7 p2 w( F
1 U- J- F+ f% a8 S7 G3 ]须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’5 w; u' w# ]( `
* E7 J9 ^7 ]* Y2 P! V
' D! _& B" j% r3 r% |/ e+ T
; V. P; X3 Z) e! W5 Z6 z
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。0 y) L0 L5 g( t' W1 q- f( i
+ [9 w+ k ]5 H& B9 U0 O4 O * [) o5 l3 F1 T [. h
+ {; G* B4 n* \& V3 ?8 d# u- e‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’+ l8 T: ]/ O8 M
4 M: W, W- Z) Z$ [; d
1 ~) p. A: `' J. L; q3 n2 n4 R4 Q; D% D+ Q7 A# K
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’3 i% q( u D7 Y9 o; ~2 `$ g/ q6 e2 n
. W; T( p: v3 M& b
5 n0 h: w. c% u4 X+ r: I3 @# M' V0 l, q* O
5 X% a8 W* h3 J. I. M( X‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’
' @8 d5 O: u+ n. ?# c
2 f/ a* {% n- z `' a + P4 w Y' V! C
0 [5 N. |0 W9 ]& @0 L: [6 e+ P须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
9 t2 j' e3 F g( | F9 K0 W3 q; W5 e$ `) _0 M; O. Y8 ~2 X) x0 \
! l( {* D2 y' \- e
) U" I8 F% X. j5 S; z* C5 t‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’ i1 V& x; B- V$ @7 N
$ X) d/ g' ~, ^' M9 `* X! f1 n 2 K& }# k6 x6 q4 u
, r4 G# [; \) u9 `3 |, A$ ~1 a
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’
& P# i7 A: D- X) o, Q& z5 x$ n% y* A- m7 N( K# E* Y
. _" Z, @% G- L* B2 j; O( M
6 u5 L7 Y% A% r3 [
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’% }/ F6 a/ S8 `
3 V9 O) M! p( ~
# r8 u. x- j" C0 o1 z6 V7 N+ r& ]
1 E1 _* N9 l; j0 _须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’! T; a% B" b$ {- ^$ A
6 o- X' ]; \2 o1 e1 S- ^% V - E, _0 D2 m1 b- [9 P. D% O
9 }- @! R8 T' Y
佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’
( G2 X2 e, C4 M: f$ z* R o5 k) ]8 B7 t+ O+ J7 d3 L
/ ~0 s, P1 ]1 X- ~' m
9 C& a( A& J+ G4 V1 f; l% O
‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’ u& r7 g* I, Q8 y, F
9 \- c/ y+ _7 m8 l9 ?
' [8 T4 _; w, N( K5 {' ?( N/ g9 s* `
9 U2 K2 X! q3 J, K% y; I8 N‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’
5 X' u, o* w; l/ F6 x* s4 l1 A
3 o& d" v1 G- U- F
, W7 O' e1 X( ^3 k" ~( `% } o- t1 d2 o/ `
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’
, {: R# L5 k% v4 W7 c7 l7 c7 ]' O$ ~# M z3 s
f3 i/ U& l+ R8 C
1 Z( L5 H" s/ B$ L0 Y- p, @
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。3 O. ~" J9 E7 H5 r# b
2 j# d6 v# c I6 I( o# Z r % q: [* F7 n0 h; K& t4 e
4 F) ^9 t8 J) |4 y% l, h' p) Z‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’1 A. l) H( @, z. C% L% d$ c5 w _
3 f0 ?" A* U/ k & ]0 H3 U; v4 y+ O7 a( o- t' ^
. o- T, `1 s3 e9 e% @须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’: R" F' v" |0 A, @
8 M) h: D. A2 E) y7 F% L" e- b ; |4 H0 E, x8 o. B
0 o0 _0 p) H- s2 _2 S
‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
0 l) o! w' B- j% Y' ?! Q/ [
. b! r5 D+ x0 N1 B 4 n- W, U1 I L4 Y0 n* R
, C% x$ y4 G; M
须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’
' l! O, q' u) w' H! `* T& a. T7 ?7 }4 C% \# W- k. w
2 t, K: E# {9 I g0 W1 l. @% _& I* P1 @5 Q. i
‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’
! g& O6 @0 p* X) `7 t6 q3 J0 s% y6 s1 i# o* q( A1 P/ C2 Y7 w' R) p
1 F# p& D* q, b' x! G% M7 C3 ~
1 @# g$ l! v( D; A须菩提言：‘甚多，世尊！’9 ]" @; P! G# q- `" U) R# ]) l
0 b/ l# J* E0 E/ x" ]
- ^4 J" i) s3 K: ~4 L& X9 q' S# Y5 j# F4 J+ H$ Z6 N2 s
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
* S& P! G4 Z1 u& l, l |$ ^$ f
4 D: c7 [ r5 |4 I
+ c& V- h1 M9 z" j6 M: x
4 a0 N6 {( F4 c g' {) c2 q尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’
. t! y! ^, D/ R- i7 o9 U7 V: J8 P/ ?' I0 B7 d
8 z8 ] h9 a! ^
0 `- K1 m* u1 k: i2 i5 v( q0 Y佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’8 W8 J' \! q# V+ J& V# [: ~) [
( J- {' S1 L0 X
5 u: S) l' K, w" J% ?' K
- q) g% q8 ~$ h0 e b须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
5 A3 f% a* i: a
$ o1 u! p4 J! s& h/ B$ d
- i$ `. Q7 n3 t' b/ f5 ]0 S0 j& A, t* v$ o( e; K% e
‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
/ u0 Z' q, u8 Y5 @+ |. n' q, P: b! K) n7 h
! t" C0 E3 H3 q# Z! k1 B1 k
2 @. k/ z/ o3 N7 U0 _5 v须菩提言：‘甚多，世尊！’
& {8 x4 h$ e6 j; b
8 s& K; G, ?& [3 d/ J) V * V' {3 K" _2 z; q
( e& c; z% _5 S4 A
‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
! T, J. O3 q2 r" ]) X$ o2 M6 S1 q. H! S+ Q
% }' D% e, W7 o9 |7 a) g% s5 N/ `
3 @& G2 [ h# j
‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’
3 F; ]- A; d1 z7 A6 {* h9 r) d7 ?: |
7 x& l/ `" ~6 n; u7 r - M1 C2 N2 D% m9 b( E; g
3 V' ?7 a; p: s, V, A ^1 c‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’
9 |7 }# V1 N% Q0 q- f9 c* w+ x( _6 y" r
+ J9 _; G$ B8 h" e$ D4 h7 ~% b6 N9 h |! V+ [
‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’
) P& |( A; g- A, a" x( g5 P$ w8 i. ^
6 c1 t/ q8 O+ a6 O* M) G2 `" y/ ^
# N# D4 f3 s# M8 a2 O8 A
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’+ W) R. s" B! X# R% `6 [2 C
# }# n2 \+ h) H4 Q+ [2 G& ]
" d+ D6 J: P0 R8 P2 \# v: K
- ]2 e% e4 y) _! F# L9 ^佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。6 q: v" ?; g6 h8 O# e& ?' r/ l
# W& X7 P' G1 D2 H! i
/ M: X) X! G" h2 N/ }- v
t& A0 l( s' B$ Y. W& d‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
. I& |: x* G) c% r5 B% U6 b# |9 [+ V3 ]6 O
# A! N% T$ r3 t
4 b& g4 f# Q; x% z8 X9 \* I" d‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。) u2 U0 L- G0 C; ]' o/ g9 `
- P o$ ?* K4 P0 I4 Q
+ O: ~6 {" `5 T! I
! m6 O, l& d: m! \+ @5 `; A' H$ B
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
1 B5 m Z; g& A1 ~. r! z( x! [: F0 }( ~/ j, g6 e4 h) ^4 |" Z
+ X7 w- j3 v0 h; F8 Z
3 A J# Q \) p9 `# V, ^7 d/ m‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
# t k% o% d7 {; k" Q& {
# ?8 C% H+ b7 U. O Y( T3 y, U ; T8 B& q5 X6 u- I1 k
% M, c- ]9 A( ]/ F! @
‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
& @, q. G3 G) L& X) p* j" z" y. X; ^# e
% V7 h; s+ f* j, Q" `, E4 H* u1 V1 _9 _0 D+ D( c4 e7 O: `
‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。6 }" R8 f6 y4 x7 \7 V
3 |( Y" R* {! P, C+ s) {
# c; I3 y) \8 k: d V W0 k" w& q7 s5 \5 |2 j: C: o& L2 d7 E
‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。6 o i" l2 V+ j* j3 H
9 A% w. l& t0 F5 w0 |& O2 n) X
% g5 p3 A, X' Z9 I" p8 `
6 |* w* S6 E% f: X
‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。* I ~) {* D7 Q7 g9 [
2 o! y; Y' A( K# E' o
4 r9 K$ S0 t& B. a+ H7 g8 u% s" C+ N! ^% n
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’
8 x1 P" S. v& i" @3 ~/ @$ C7 T
' `2 v' b1 X& S2 K* s4 ~* E . H6 V! C3 F2 u5 K2 ?3 F _
0 K" ]0 z) @, O: g# @. u
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’
$ d) t( x( S5 ]& b, g4 g' y
- P p" l# p/ p( |9 b, T* F
( G. a# u! P3 b1 u3 ]% `, r' K7 q& Z' J
佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。% u! ]8 S6 j' |
3 R/ K* I) X+ c, l
, L9 L3 ?4 H8 S" z p
: `: M4 R' _ A! z0 G e
‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’( P3 O8 p. @+ q& {4 _% m5 A
) B1 y+ B$ U7 y: \* o% d }7 x
, Y) ], m/ f3 c2 q& X4 }! `
& W" b/ `8 X, B! [# I* m: y) O! @
‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’( B+ S( C( G3 g) U
" f! T3 R) N, G D
2 s8 a7 U& I" l& C4 w4 {: q
) N' ~/ F( R- b+ K
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。
7 ^0 v+ a! t$ U; `8 E" ]. t. t8 T* U0 P4 i
; U( S4 A2 t7 a) i
! @# w- Z6 t) \$ i( D0 T5 |/ Z& k W1 D( Q, U. b6 p
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。9 l4 U1 L* K5 M2 y6 j. t
! X2 r ?6 \$ v- t0 { 7 I+ Z+ p0 M! V) J4 K, V
5 Y: V" } m3 N0 D9 \3 t, N: x3 ?‘须菩提！譬如人身长大。’
, m* }3 {! G" ]4 [8 z: _+ Z) `2 o) E
& K" A) P9 |7 [# ?- j& ~3 e: J1 J0 b3 \
须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’
' c$ E$ }. {* @( b* g( s/ c5 K5 }1 w
- O0 ?+ Z7 } r+ s5 [4 y2 b# c
% ~% m1 {( X) K9 e9 ^
‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。
: F& K2 V* F. x( h0 T, b
! P+ X9 C! q4 T5 R* Y1 @/ i5 m 7 J) T6 R3 E! f
" u, y1 e) V' `4 M# i3 t0 k4 m7 }
‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’% v `% \) X% N
$ `- L6 @5 D* y# x' i0 u. ^/ {
+ D2 L+ F$ r, l- G: l- c$ ]: ~0 J! v. s$ l. u i& E
‘如是，世尊！如来有肉眼。’
6 c' _: x* O9 {) q- p f" y/ p: h- n/ X$ [0 B9 o$ v
# c2 e# b, x0 }# G2 ?5 ?
7 j* c) c/ v5 i‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’/ @! z! W- `! q' F% h
4 l8 K4 x) {8 f9 K& h; U ) c; W) b) \+ T3 z( R
) l- F8 j* e( G4 x# N: ?‘如是，世尊！如来有天眼。’# H& u7 Q: S4 I; z0 [( r
" i0 k# b7 d! o4 Y# ]% H6 {' | X" h
4 K& E* h: g! h8 p3 @1 _8 r* c' b9 i- V% x0 e
‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’- G3 _) @6 ?7 ^2 ?/ X, ?
2 t( n8 e- F w; z7 L * D5 j, j& e' w, t8 n9 O; h% Y
$ K$ d/ v: d+ Z7 }4 r% g8 A* i% q, k( Z‘如是，世尊！如来有慧眼。’5 S! m r6 n1 P% u# f6 q7 \
* R! x u- B0 v% C) @; }
C4 v+ O/ n0 D& [
4 y9 {2 ^( g8 Y; e% `! p( l# f‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’3 D- z; L. U0 u% w
/ z. H/ [# H: e1 o
* R2 z) O$ W1 D% r+ L) X7 l
6 M$ h$ x! {2 ^1 T( _; O; U% c‘如是，世尊！如来有法眼。’6 {1 z1 c; b0 J- n
: {- n) y, P) ?' D# y/ t9 I! x
% ]5 u6 F# l! L, o3 }, q
' c1 V5 j/ z( Z. r* ?‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’
$ k& A, q3 J2 }* ~- L- h
. y6 `4 Y2 b" o* Y4 @
1 _9 G% \% d. v2 _( Q0 ?7 ^1 [* Y: J" D
‘如是，世尊！如来有佛眼。’
( L! r$ @4 \" |4 g! ^* W
# F. {8 L0 E) Y/ i
6 X( b# |5 ?- k" t2 i4 L1 ^: G0 h
4 p' |9 T1 g4 a1 @6 n6 y) w‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’* Q3 ?6 h. Y. [( l. [
4 @6 |5 o: B) ?- v- c4 ^1 w
0 ^& v+ F( j: P
% B" r( \' P# |$ e, B‘如是，世尊！如来说是沙。’
# K( k' N6 `3 V$ @8 R9 S( r1 o& ?- j' t/ t6 t# K4 I
3 F* p! y }) b3 y. v3 c
, ~' C `, b( X4 y* L6 K. \$ E/ X‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’
% f. e a7 s4 @' G' o& y9 J, f& u! z" W
7 T! Z; v# W8 ?4 R. P$ q% ]" x k
3 ?2 d: d N' G# S! S( |: f‘甚多，世尊！’
$ N _( E0 y. P, q
, R# U0 I% i4 i2 V: u0 a4 v
% n; w1 @4 C9 F, e% e L+ U
8 \+ p7 q0 T( O" i, m0 k佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
3 a$ R- _& ^ r: n6 T1 G
. f( ?6 ^/ G: \1 i( U! v
$ O0 Y) r5 u& z) K3 G+ s, f: T, x1 Z6 Q( R* [/ ]
‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’
( k/ n$ @: U% Q6 K# M& I. m' ]" h3 u! N& c6 h* t
/ X2 D$ x$ C. f- n$ F" ]: _) u N- g" N m6 A" I0 u
‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’
6 Q- P- e4 H, l/ i; d; u+ T7 m8 V
, h5 O$ l/ C: B- e ]
+ C; j; g# B/ h( }+ `5 y& J4 A: W7 N3 ~* |' d
‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。7 V; v% C" N7 F. m+ Y d
% t( `; J" s& _% O9 G. q I2 B
" f! v7 i! P; y" [0 Z5 X
, s- a' i c! C% c. A) M# I‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
7 s2 s( c0 ?, ` P- o/ Q$ D4 \( Q7 [
( R8 O! ~1 R0 J
, g1 l; l9 u) W/ v' t‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’
) z4 E! g3 g4 w1 Y4 j- J1 W3 ?3 o( Y# w' M F w
, m2 o* `3 h3 g" H
7 E* I$ L( @2 [+ Q‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’7 O. u0 Z' t. X+ l' P
- M7 L/ S! t0 i
4 v$ U" n8 m {2 P; h$ J
, x' }7 s! N. l( ^0 F! \4 W8 w$ D' A‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’
9 @6 Z& s ~( I* f
" [9 Y& k& {0 a$ z+ R2 v * Y8 B* n4 E! c! i
! D* @. k, a) }/ {# b% A- V& @
‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’% |% N& c# _7 j: u. V5 Z6 T
+ y' Q1 L( d+ U0 e, g
3 g, ~7 b: | U7 j( Z5 o
& y) e' A" _" K+ X- [( D! h: _
尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’
. d3 ^+ u& Y" K; G1 a. h: M0 _1 }: j; q, ?
5 b: a# R- d4 w2 I% e3 w8 p9 r
4 d; r" I- i N ^& H% t0 |5 Q佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
, e3 n X9 e. o6 W& d- v0 ]" Y9 _) N' I
1 F l6 x! ?! C: P; o3 d$ y+ }
8 W3 t- I2 t) X0 |! Y须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’( N7 w% B$ [. y3 Z8 e. z- L
_/ l$ \, N& V4 Z4 Y
* S" f, {9 X5 |3 P8 }$ x( ?! {8 d$ J9 c/ r3 k: a# j
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。* I7 c, {2 L& `3 i
7 W0 f0 z) V; B. W( z
, N. ~( G) I1 F8 ?- G. F
4 C* Q: C9 T, D3 F3 N/ r5 q( X
‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。% l9 A5 m& y( r: D% k; T; i
M2 |/ }* }! o
* Z' I1 K3 }0 C0 ^2 ~4 j" v! P$ u- `. Q2 c& n! Y' o
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。3 Z+ r7 Y1 Y. b
2 S, K: ]! [6 W; a
" p( Z+ q2 V9 A( f
- K/ f( x# \$ ~1 l‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
, h" ~/ u& o! i- N4 t' @. W; `, x; V2 y. S# W) l' v4 r9 G# N5 o
2 {9 ~; q) \( J0 T- @0 i4 M; N
; y* w* E, m: f J
‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’" m. s) X( j& _, O# Q
* c+ l5 N% R/ ^0 [5 h
- r$ B K4 ~8 R/ G3 e
6 J U! K' m5 N须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’
2 i( ?' ~1 `2 B3 `5 R* T0 h6 R; b7 L# w5 q
5 I( O7 V2 l# B. |. ?1 y r
A0 i( Q# T; ?- t6 o) @7 b
佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’: A, [3 E$ t6 |: Y
( n0 u8 L! `8 B7 c" L
* O5 w9 n+ ]. R6 l1 L
' Q' R# ^& c' R% N+ x+ k须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’
* S, Y4 t& V% Y# o% X1 G6 \: C. s6 B- H* ?5 i
" e; i: d( |, e' g6 e
9 s6 w4 i, r) _尔时，世尊而说偈言：" P% _4 N% {' b5 ~' S
* t- X, V. R* f" A
, g/ G) P O* c o5 L& d) }8 f# b2 ?6 m
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
" U' Q' Y1 o) `7 j$ O
8 A# n$ L( @# J+ _1 { 9 J) ]& l2 e8 E3 W* R# M% A
+ y$ ^7 h& c! [/ t
‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”. d' a! r1 n" \: C; q: \
( q2 T# w8 W- z1 K/ B
2 v/ G" Z- k3 U2 p' b. V' q4 {
* X0 R8 E! B" h, I$ k‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。
, V) x, [0 l$ A2 l% \6 k
$ h, h! k5 {) s C
" g1 _; [; e% m2 p% K7 |, C: A/ }0 @9 y0 N( v( F* ^' A, |; i
‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
7 I a3 _0 X3 b: i, ]& p
0 i4 {5 S9 ^% @7 ~6 b8 A8 E) F
" J! O1 H; W9 H6 j
5 Z0 p- O$ g3 C+ h2 G须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’
- p/ o7 K: |: o
) |5 Z3 d1 l- \" u & I) y& d) c" O: J; i
3 T" P5 ~+ z! \. \7 W' b6 ^8 ?0 `. ]‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。" H7 p: ~1 S7 N( O& Y0 V7 p1 K
! \9 D. |/ u, N
# E1 _' V2 Q {" v' K9 N* }
5 x( k/ u- t+ p+ K! f- Q) X
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。4 ?9 c/ P! C$ i ~5 E) e
& l4 U5 y$ P7 P/ Z K
; |3 Z* A1 ]7 \# l, v( z. H1 A; j% Q: e1 {4 ]& d
‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’% K; ~2 W3 `4 f
9 X. P: \! x- Y: o - [, ?$ P) U8 b% I
5 d3 O f: ]9 l& ]7 S3 o# L‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’
0 P* A- I% H+ P1 V( l+ n* Y( M
7 ^" k" K! N8 v$ e# O 0 l3 `; }0 P: y+ q; t
$ W5 s4 e5 Y* N* L& e( M, P) \
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。* t+ s' G+ Z! v( Z7 ~
; ?" h2 z: `. k! l
' ~' ^0 ?6 i8 ?" W! Y! z+ n8 ?$ U
1 ^2 H. ^2 L$ o* J* x- F‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
5 Q; r0 N* D- t* m2 l' h" \/ R+ x, i" L- \
8 j3 T3 p/ z( u6 p2 J, b. Z
* \$ M# W F G7 @4 o2 X‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’: T5 |2 `: z! Q) b, n$ E
1 H9 S% q ~! y
( k" P% e: ^( [
. }2 V4 R) K, i3 ?0 @‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。$ T7 h* l/ ^) ~
0 N# |6 |3 T2 W# Z
# V! ]* @% A# v5 {) Q% v4 ^! s/ ]
+ @. W9 h5 C3 o5 I' Q9 e$ K8 t: _‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？
( ?. |, d1 E! D" s2 J. `: `) z
+ s) Q" V; x" V0 Q4 m 1 R Q5 s8 S b
( k1 ?! U+ { j5 G* O% k0 B‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’2 u6 z: A1 ^) h% L' V) f1 h
t6 V% } f" A " _6 d! |1 n N2 V3 m2 o
, B/ r0 r0 x# P( v: u
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
