老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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/ \7 u, ]4 U2 g0 _& x& Q5 t中国北京七月，我猛地问：
, z: t) I( t$ X8 @, X9 f东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
) \; N# e; V5 W天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

吃饭时不甘心就此消停。
, \1 ^) L* m' b' A6 N  j问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
6 `" b, n: N2 j. T( N....嗯，道出非然！
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& u5 A0 w+ F* L2 ~) o3 O+ l. O& V他忽然扭头反击：如何是不二！
5 ^6 o4 R5 I" F放下筷子，我长出了一口气。
8 P; C1 l1 T6 ]老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
& ^7 }+ P& o$ A- X1 [4 D邃有省。

; \; o+ Q1 K2 Y" {% J法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！

6 w6 Z' _; k+ E. ^9 X  ^7 p由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
1 j; n* i0 [. ^# Z5 x五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
0 U1 k5 g) e# p7 E1 ?五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
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6 E  U: w+ `; `1 m7 }. d7 M2 m菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
4 k# @* D( f. u# b此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

5 B; V5 K! ]+ b- {) d- [4 @阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

4 n  b1 p0 w8 h1 X娑婆遇天真，高兴！
4 k  W) A& Q* v3 G如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔