老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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; m& e+ o; d/ K中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
( X1 {2 x( c: ]; C3 ]然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

; F+ [1 {6 v; J! [: p吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
* J. X/ i2 v+ K$ h' u老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
% h. s4 f" K% U....嗯，道出非然！

4 x- U" Z. k1 Z9 Q他忽然扭头反击：如何是不二！
: [" M- Y0 E' i# h9 x/ L放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
9 K1 ?; b9 a& X邃有省。
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法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
) [& z. d8 ^; O) \0 Q' p$ T7 S他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

+ |, J4 s. F% E* _7 K4 J8 ]花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
- U( E# S( O2 {- l8 J( _师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
0 Y2 f9 a( p# s真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

& Q7 M3 X$ a* W- X- l; g菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
8 k3 h7 ^6 B- C% R6 i0 |5 Z此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

5 i4 }. j: B; z  j阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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% T: h4 }& Q  \- R- y& S+ g娑婆遇天真，高兴！
% G. y3 r6 b3 a* Y( g  u如何是不二？！如何是不二？！唔。               
- O3 m5 c' `5 g* @' z  z2012年3月21日下午2点随笔