 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑
9 ?1 s6 p# d. J1 O8 x9 W/ m! |$ V. m& O' p" k- Y3 g1 ]- i
《生命的不可思议--胡因梦自传》
' r; |2 v0 ?- V% B4 Y$ f; s. O* Y ?5 I8 `# s7 |/ [
胡因梦的BLOG
' i U$ y& u) r( V0 {: h d3 I- ohttp://blog.sina.com.cn/yinmeng
2 @( ]& K ]1 d5 `8 M
8 I; u; d' B/ P9 Y7 B7 J2 N自问自答
0 K& U# N; r- s O问:为什么写自传?
% j% i' e8 y+ `3 F' v% g- P u答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。( g$ p0 ^' k9 l' f
8 d4 R0 u5 @" z0 R问:为什么在46岁写传记?
$ ~1 x- a8 j/ \3 Y. D1 ?% z8 L
, v3 y9 V2 O- `; D ~答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。
, c- o. f, l; b; \
0 K6 M* x1 m p( J7 J, ]6 A9 E
7 r) B' Y( A" U* k问:写自传的过程有什么发现?/ n& ]" R9 X I
4 X. n: j% l( S& h8 k8 a# Y; g
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。
8 q) z4 w4 h8 M v5 c! |, S* f7 W4 P! _9 v
2 V8 d. H, W9 h# _; W* h0 [) c9 V' V' D' c
问:写自传时有什么感触?- b: F# P. e/ M
8 `2 d p& \( ]8 Y; ^/ J* D答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。! e4 |6 p& L# F9 V; Q1 j. X+ R1 c3 [
0 I7 n8 Q' P- D% d( h9 U
初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。- J% J, I1 F6 J4 A. I
- |( O6 t2 D! G4 B( k$ A4 x ) ?7 E1 S9 O# x1 u8 P; R$ M
问:写自传时身体有什么反应?1 Z/ P: V, \& G1 U& y9 Y
: |$ b5 G2 [/ {6 i. m l! S
答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。$ B# q' ]2 A5 C9 @0 J
8 `2 o4 w$ ^1 d
( p, W/ Q7 T! }- H+ K n7 x问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?9 Q; _7 |2 ~# L* k4 e7 }
$ A! a! k' @8 e, j) P* s
答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。
- m% |; \* e' _; C5 n# n6 b: G. N2 C- B- P0 ?% ~+ L
2 z# w8 }% ?" x% E; [问:这本自传问市后你有什么期许?5 L2 J1 l9 L! v
Q7 L0 s, T! N7 O答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。
" d% X% X7 d; A; x+ ~5 S
/ r' |, J* D) v, j& N0 K$ s6 _' _2 C7 r! O
——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》1 F+ n2 `; y, _$ o1 i; W' a
5 @! v. \0 _ `
|
|