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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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1 I( p w3 \6 K# k「凡所有相，皆是虚妄」，
6 I- S+ v% E5 U% I. P0 ]" F+ p这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
# Z2 F& `' C5 G6 d! x6 @意思是：
" L' `. X; }! U, M凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
7 }( l% n0 ?+ C) I6 n* t* S$ F& E就会产生智慧。 ' ]1 P" C* ?: z+ P1 [
7 j, Q$ b; y% ^; {4 D% I; W
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。& ]) ~" k( [2 j% v m2 R
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
% J6 {! I1 W/ A9 _7 [如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。( {5 w4 c: L, \3 I" ]
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，2 p: C) n: [4 }2 H0 ?$ F1 N
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 ; w, c$ v/ u9 L' S
8 I: ~2 [; Q* C. }摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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