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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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0 t1 p, Q" I9 Q {" W「凡所有相,皆是虚妄」,- I5 A r- _- Q: D# ?3 P, j
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
( {. W. g/ A5 G) n意思是:
6 k* M1 M( l( |- _6 _! y凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,7 v. X( H( L3 ^* M
就会产生智慧。
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- H* a6 f9 Z, j0 O# e9 P9 `$ G+ p2 w《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
[7 P- H# Y Q0 b现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
* |" r1 Y3 [% i/ }/ k如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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- L. [) e9 h8 @3 P) @8 @既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
( {% \- C8 O% E$ \% N「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
4 u9 @' V% e/ j& ?3 e6 H, S原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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! G, u* Q; k$ n9 q摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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