 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相，皆是虚妄」，
. l, X- ^1 a" C! c: k' D这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
, M' ~ x( M6 k; _$ |' \意思是：' C9 L9 e. l% o) j3 M3 J2 b
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
& y0 F3 j0 c: X6 c7 K3 c就会产生智慧。 & \) N# i: C: N7 S7 t7 d# z+ y
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。2 n/ t: `* y5 G" L3 g+ v
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
$ a" J# g* M6 ?) i$ Y6 O! S' r! ]如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。/ _0 F A. j5 [
, S* ~# R$ X4 d; [既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
# N" b* d/ V, Q( r. {「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
* e! B( n$ `- e/ Z& [4 s9 }原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 u6 b1 b/ J) `, Z6 d' D
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
