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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 1 x6 b; l: F" V6 G' ]0 ?
& v7 D, {# Z5 W0 c「凡所有相，皆是虚妄」，
8 ^ `% I0 _5 P0 {- N7 H$ _这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
9 o4 f" x! Z" x! U# [* z: K意思是：
e8 w8 |/ A- M4 @. m$ u凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
5 @+ }4 g5 B4 b1 e z6 [# G w就会产生智慧。 * S3 C1 r6 J1 _
" _; \# h* B2 c4 z《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
/ |2 ?" @, S2 r) c7 w; K现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
0 W9 `3 ]% G+ T* [) G6 ~如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。, d2 a, e* c* u1 P- U, U
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。, Y, {% b1 _3 V, ]
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
7 t! _6 b8 d/ [2 ?* H# C# p' w原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 8 R" J" {3 U" U+ O! a1 A
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
