 鲜花( 10)  鸡蛋( 0)
|
上帝一辞的来源8 c0 x* z4 t8 ?4 Y. J
4 {/ O' q/ |$ M1 Y3 N「上帝」一辞源于中国道家思想，在不少的四书五经里都找得到这个辞。
' n$ R/ @: T A1 b
9 W/ q% p) {5 \8 V" ^例如：* r" X3 S+ M5 [/ n V
# E% U) S" J3 l) W0 u
《诗经》- \9 A0 I6 G# `" J
9 J) S, q0 |& P! t* O
上帝是皇，皇矣上帝 (上帝是最伟大的、至高者)/ m, ^$ \/ s) d
, G8 V2 p0 y( N, e) c" o5 S
上帝是依∶(上帝是我们的依靠)
6 U$ E, f" R- ~; L* t* }- L2 C$ f( j; n! P$ l
上帝是祗∶(上帝是我们敬畏的神灵), D! \' u: R) p# @% _* E9 f
0 ~/ k) b6 d. Q3 ?3 C
孔子《论语》! m4 q$ x" |$ ]5 |
- ~3 a7 B! U' R「郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎。」(祭祀上帝为治国之本)( I6 o6 |7 \' ~0 L" M5 u
P8 z, F* [0 N5 A
简单说，「上帝」的原意相当于无形的道，后来演变为众神明中地位最高的。
. [3 C$ E [5 g0 J* B6 h" I5 K' ^ c1 K* s; b
１９１９年出版的和合版圣经借用了「上帝」一辞来翻译「耶和华Jehovah」，
4 r1 _; B: L, O2 t" F. r; i5 L* H3 M4 j
以致于后来华人基督徒把「神」叫成「上帝」。
1 ~! y( @0 n5 F' D, Q. h, B+ R: N. Z
我们相信的「神」是独一的真神 ；而「上帝」一辞除了代表中国祭祀的传统外，更表明他是很多鬼神中的其中一个，而不是独一的 。
8 M! O3 Q& Q' q3 \# H0 [
1 Y) b/ j, Z7 m& P+ i这完全不符合真理，所以你会发现∶9 e3 h$ g3 Y- t- @2 ]# _/ u( @
) g1 ~# d! V1 i) N6 F4 n# o和合版圣经中所有的「上帝」在恢復版里都改成了「神」。
: x- g& J: I# m3 G1 w8 Z# B( E/ x5 g7 k; p. W- B
在前面已经有人问过这个问题，你可以参考一下那里所说的。但我要再加一点：7 k# o& b, g ^$ J" y# j$ s
, y8 F* h7 A t3 |2 U4 Q「上帝」这一辞源于中国古代道家思想，在诗经和论语中都有提到过，指最高的神明。当西方传教士来到中国，他们繙译圣经时，因为当时士大夫都不是基督徒，传教士只好找一些愿意和他们配合的中国文士，这些文士不见得是得救的，就以中国的思想来繙译圣经。当他们遇到God这个字，就以「上帝」来繙译，这不合乎圣经，却出于道教思想。而天主教来到中国时，那时，他们将God 繙成了「天主」，所以中国人称其为「天主教」，但在西方世界，天主教乃是Christianity（基督教）中的一派，自从第六世纪，教皇制度开始之后，就是天主教主导了整个西方世界，一直到马丁路德改教时，才有「更正教」的出现，而我们中国人称「更正教」为「基督教」，这是因为繙译上的错误而产生的。+ i4 w0 L/ e1 b ]! h3 F- V4 F
% v: p7 x" d! F/ [" q但是我们知道，God 这个字应当就是繙成「神」。而中国字里，「神」这个字也相当有意思。左边的「示」在甲骨文里是「祭坛」之意，与神有关。所以，许多有「示」作边的字，如「祥」是以羊献上为祭，就有吉利之意（这又似乎与献上神的羔羊有关）。而「神」字右边的「申」在古文中乃是双手合什祷告之意，后来演变成与「说明」、「解释」等有关的「申明」、「申诉」等意。将这左右两边合起来，就是那一位被说明出来的、被人敬拜的，就是『神』。这个字正好与约翰1:1所说的：太初有话，话与神同在，话就是神的启示相合，因为话乃是神的定义、说明、解释。所以，使用「神」这个词是比较合乎圣经中的启示。1 }5 W3 K, y7 Z A
* p; | ]( ?: Z: o另外一件有趣的事，在繙译和合本圣经时，出现了两种版本，一种是「上帝」版，另一种是「神」版。为了要编排的页数一致，在神版里头，「神」字前面都空了一格，那不是为了尊称而留出的，乃是为了要与「上帝」版本相同页数，而空出来的。 |
|
狗仔卡
发表于 2011-10-16 09:38
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2011-10-18 13:23
