 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德) d) C4 f8 F' \( m
' ]5 [3 O: P$ ?# r: b7 o; Q7 D; U( z) t( a$ g" E& G" f6 a1 ^# ^
* _ ^. h" G0 Y, k+ e 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。/ Z$ _+ ^! r0 U" E! N3 \$ `
; N/ M8 R2 A, J8 v' _% L
5 m$ {! ?9 y2 M, S7 a* K9 ?( m + [4 }* ~( A2 ]1 i. m1 b
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?% V$ O, D+ O+ z7 l$ E1 d, a
7 }4 C+ R a8 Y1 @( _ 6 }: O0 f) F F# U
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
& ~5 |% A+ [& h# d& a, K% X4 L& q' i, R4 b
4 _* x0 h2 L1 v1 K- {7 L3 q
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
. }- d2 ~/ X4 l- t& I& \; c
: d( c' O7 S5 z4 W( A$ D
, ]2 |: F2 }8 A: _' P 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
' F( c6 r9 [ ` [. q1 r* f5 `2 S. y5 N. [
4 \# z) f6 d% ]& \ 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
( Z- J8 r. v+ m+ N" i0 \9 }
" \( a2 S! E' O7 r
1 [. D# r8 H+ a/ B" G 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
6 n+ U1 }! Y- c: h t. Q; I% v- K5 q9 `
$ W$ W" o/ ~4 s# g- Y; p, t# d - R* T9 Z# _ u) u, Q; ~
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙3 k: K& T+ P2 D. p
) H k$ d4 E/ i9 r, P
[) e9 \7 B- O3 J" ~ 2): a2 T7 x# {1 T
4 ~9 r5 _+ Z& h
' T+ U( t2 ]9 S( A5 M9 a, z* \8 @ 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。% W; x9 F7 @' m
) }6 s/ x; k+ ~2 E% _0 \
0 g+ T, ? y! Y 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
; l; I( g _. |1 c6 g: ^: Y9 a. T0 X1 i$ T" R& `1 E
9 q" n; r! ?) T, O* m
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?1 y; T; [/ Y3 t5 m" G
0 s. \4 t* e% J, N1 b: ^
2 X5 i5 X: p( o2 B/ ^: D( E 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
& E7 L/ h: [& ]1 E% q! S1 n2 ]( i. h+ G3 }7 j1 c
* i& z) N6 F, [+ o% F6 L 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
3 u/ E; x" q) T: O9 H @" K- J& v% H" n- i# P ^, m0 T# ]' ~9 X
% G3 b9 z+ U1 ` f3 o 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
! ?: K8 I0 e# V, u7 i! ?
; r9 f Q+ D3 r- `( M9 q* }
+ f; J1 A% p2 T, `% `, d 3)
* U( t; y8 b) |5 c% J$ W5 R m$ u& S
. F3 P" F1 D3 G0 |/ O( W+ U
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.3 [6 |3 m& \2 v5 d
, D+ X, l8 W9 z' g/ i) `! y
% |/ F" @) h7 w# P% ]
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
4 ^7 q* r5 |" m% y. t( r. U! \# l5 f g3 g9 c5 `/ N
! Z9 m0 |' D6 n: F+ I: F
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。8 O4 M* I h& S. l: \
! X. _5 ~' A: l: J" y3 r* _7 y1 d
; Z* |) y* K! X' B7 O" ^3 G 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
v( s. f( C. b( @6 e% K: I4 W+ f, P# w9 A
$ Y: o ^+ Z8 H: q2 W, W. U. u3 P 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果7 G; K' Z6 |8 H& U& m. [4 x
- t8 i3 L5 ]7 B
9 p$ \5 Z% J7 ~' r6 Z: ? 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。5 M* M: r: [4 M; d
# _0 W" z. M! c0 J( }$ |: \ - D4 l" q1 i8 J1 w
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。* }, A& Y. Z' a; K3 m. r, ?
8 k, Q c) X* y6 ?" p
6 |1 S) \4 A0 D
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|