 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德, {2 |2 L' E0 z* g6 ]1 B
5 o# r8 p/ h! C" g. B( n
$ X- X" u$ V$ e; O& I& C- R- J/ ^ % w X. E" ~9 i6 N
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
; J' _' @2 b6 Q) q4 d) t3 u/ R3 @; N9 b O
; ^; a7 b) K9 G" u% V6 D 9 q, Z! q3 A2 h+ w% W3 P2 F0 q6 }
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
q3 n) P9 A0 S7 M* x: y( q) u, ~: w X4 L# q0 U
0 P2 ]! }, E4 {9 g
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
# w- h& G6 `8 r( @3 L6 U4 ~. {1 g* Y9 d" ^8 V1 m0 |) ^3 L. }
7 H8 ?: ^! o& J+ F# q+ z 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
) i7 _) x& G. ~6 q, I3 V& X' z1 j
4 W; v0 A0 E2 m( a; A, u5 ~& K 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
' L) ~/ E+ J: e! `
' h8 V) ]- ~: O9 R2 U8 o
" V( V3 | a* f4 N 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去' L8 ^. I7 u- j5 H
. }% x1 E2 D, y) u+ z5 u* v- ~* d ; _) X- `8 Q, |& j7 B
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
, l$ }, k, u' }, N& ?! {1 w0 i
' |( B& ^, g% j8 H7 v7 z' O1 ?# `; m ; g1 o. x/ f1 W
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙
3 b% `+ l6 i* j @
/ L1 T. J9 j! x) c1 M
! F. B' o+ k( }' y 2)
5 m: E; h) v* l: j" `% E7 G# o3 `6 I3 A+ D" Z5 Z5 h; z8 s
! d: D" E A9 Z) S1 u: b1 w 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
0 {7 c1 h' D1 C8 d& ^
& x$ ]4 s# E: f2 X+ C 0 P( {( P. o8 {, B/ i) x8 P L2 g7 ?
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。; i8 h! `& c$ ~# k. _8 v2 T
9 j5 i. T2 |' L. ~3 U
; E8 ~) z7 H, ?2 h0 P8 }, M- {5 Y$ f 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?, v8 U' G$ ~3 M' ^: L
* W/ ]( s7 r2 }" d) n
z" S4 ]+ [* Y1 n+ M/ ~7 b 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
0 u* K. ^; w5 ^8 Q; [7 c( i. {3 H
x1 l a. o/ P+ o5 O3 ] ! c6 P9 ^# ?$ x
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
/ r% S; r0 b2 m# t
. P$ x6 |, i! G* c3 D l% |
0 X6 c7 X: V2 B$ n9 k4 c# I, R 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。4 Q0 a# I( w& T4 D4 q% N& _
. U2 z. h3 C$ L& a. ^
# Q8 C# C v6 e! @- o3 R; U 3)* X' S7 \8 F4 l
5 g5 h& [# Y$ {2 V$ Z
$ u+ t4 O9 {: L 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
7 I- m3 I9 }0 y- B/ P2 a7 r0 w
! q+ l/ h% s1 l, |; v
- y6 E) `( T5 }0 A# \ 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。, {7 O7 H; r: m: c; Z& A
2 E; D J& N& d
, P1 l: C ?& C. Q9 G 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
* T: y/ Y+ u- W* L+ t X7 \5 f6 A9 w3 J, R. P
( p% [4 W: s4 x& |. d; j
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。5 q( a# ?' B, w0 b8 B4 ]4 B' _+ e6 k
! V0 X2 g1 q9 k: @- a
2 ]. Z! ~$ Q! x" G& X' r. Z( [
佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果# c3 c0 K& E% M* I* N! A; g
0 o# I+ c9 X$ g 6 m% }5 e$ ~1 _7 E0 B$ d
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。+ L& j* L: n* p6 L" a6 \( V
5 d6 |, n# |: I4 N9 I
[7 F J! S2 Z 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。, S5 H4 n! T! q7 A9 J
; D* W* V' O9 e 6 r' ^; N& \1 `$ D0 ^; c3 d
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|