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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑 % U, w8 R. `! V
# ^7 M }) A" {2 C9 w# D六字大明咒浅说 (ZT)) f& T/ H! @0 Y8 D2 e
; V$ E0 l# E" w! U! Z释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
) P! F$ l- }+ E/ b0 r4 O5 T
' s! c: C( d( V2 C7 b9 T% A 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。$ E+ r4 p/ I3 R7 ^( B) Q
1 |3 l, P3 s+ W$ A5 z/ W
释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
: J, L) {* b" r5 r/ i7 q( p$ ~
' q; ~+ _0 ?5 B0 p& C" { 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。$ C% g% G0 U, Y
" W8 M d; ^ k8 P2 }( W4 f; j" ]) O) u
观音菩萨赞 P3 v- e- Y& i
三世诸佛无尽之功德. ?: k+ a c( Y
圣观自在一心悉具足
+ Q7 u0 x, l; {! t3 I% i: J 度生事业遍满空界( a. x5 R# j( J: C' A- |
大悲导师前我顶礼赞
- y$ V) K; B# N+ s% L7 w
9 x' o5 S9 L5 n( P 六字大明咒理广博,略释如后:
# A& J( W/ P, _; F- s 咒云:4 O* b X8 K0 R9 R% u6 T% H6 E7 p
1 U, \ O& a0 q% i- O) `, R 嗡嘛呢叭弥吽' n. @$ _3 v- i8 o- {
& ^$ H, X7 r) w8 g9 |8 T- d
(一)+ S1 x2 Z5 m Z' z
嗡: 皈依三宝4 Z# T$ @' |$ E9 E$ q; m7 }
嘛呢: 如意宝珠
! U$ ~4 B5 x( D& z8 x1 |+ b2 G 叭弥: 莲花开敷
0 B7 \( F5 Y; {6 H" \. V 吽: 圆满成就
# ?1 k4 k+ `$ N N4 l8 h0 T+ E% o( q6 L* d& ^
(二)
0 F/ [$ [+ f5 n$ \7 }8 G" o2 G& y- v 嗡: 白光! v4 e- [, m) E/ A
嘛呢: 消灾吉祥
8 `* d) q* a8 X6 e& { 叭弥: 清净无畏# M: E0 X0 e, o# N X+ z# ^# I
吽: 雷声施无畏6 G6 G1 z! v* @7 z/ P9 ]
. _5 p, J- b' V9 ~5 ]9 y (三)
* E) _$ F# ?+ @( H' v 嗡: 皈命/ ]$ T( _1 x5 r5 K# [
嘛呢: 如意宝珠: p& Y% X9 G/ y' h' i# Q2 I/ S6 O& d
叭弥: 莲花开敷
* D8 m+ K* a5 u0 U9 G 吽: 三身、三学。
6 L. H$ Z: f9 m% F. C. h% i& D" U9 x+ Y" Q+ C
(四)
2 J, t: |) {( s: Z1 Y7 I 嗡: 法报化三身
/ f6 g) w. o5 Q* z- q" s% U& u 嘛呢: 消灾吉祥( {3 R2 f8 l7 c4 G, S u, \/ i+ [
叭弥: 清净吉祥/ x% g% r' Q! W$ p# D: f
吽: 雷吼施无畏6 K+ M; q% V5 G* x: b( Z3 s
4 d) R6 B6 X) L! M, q9 K
(五)
: x, K( t$ A0 f, g 嗡: 生起
r2 Z/ E. W" }$ N 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
# n- x+ O* Q4 V' p) t 呢: 寂灭无生6 m. t# H5 D# { i P# I9 K
叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉* D1 q/ i8 z& p! a
弥: 出生! t9 n) V: d a1 T1 E P. H
吽: 拥护: Y6 R0 H7 z N9 W# F
" W7 {& L# u- M+ w
(六)7 A; E/ F0 K' q2 d3 f4 C5 f8 G
嗡: 离障
( ?+ U* ]# y5 d; D) \ 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。7 b& p" m; ]* r3 h3 c5 Y% r
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。. h3 \# V1 i1 N' Y- X8 [
弥: 除灾降伏
" ]0 ^% q% z1 D; T" _ 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉 w3 F+ _/ j! L. W
又:嗡: 佛部& l; |* W1 |6 i e& b' F: ]
嘛呢: 宝部
& t+ e' g7 ?5 P I$ c! ^ 叭弥: 莲花部4 c* p' j9 `2 X8 P# ?
吽: 金刚部 m7 D1 g( ~1 f% p6 R) b ]5 o) |1 C
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
: E- |. n0 }- U v# c, z3 b
7 L8 y; ? g8 X2 p (七)+ P: q2 P, Q6 J+ E0 p _6 f
嗡: 心光圆满% h3 c9 X5 U9 a8 _
嘛呢: 如意宝珠
t0 N" S: j) B* K5 Y. l 叭弥: 莲花清净无垢8 g4 b2 X' _: o" E) x/ C3 X: Y+ G
吽: 施愿吼、三施无畏4 _+ P0 t% j7 l9 T4 Z, L/ M7 Z
! k3 D: b( v, C2 ?$ U5 K
(八)
4 e9 Q' `3 P6 C7 X b# z9 M1 i 嗡: 智慧圆融
8 t# t+ e2 S" e: U7 W& o 嘛呢: 无垢无畏' j! L# d T+ K3 \, u
叭弥: 一尘不染
# \/ @- O' V: x/ K* q 吽: 灾难化吉祥
4 v7 B. u/ v- e
+ H+ `6 E4 w8 W6 L% ~. [1 ` (九)
- [' Y' n: s# t( r4 i6 n+ v 嗡: 慧光普照6 F( y2 ^5 r& y
嘛呢: 无著无碍
. }$ M" ?0 V$ y! o m) x8 I: `# } 叭弥: 心空万法空( p7 h, [ D6 u. v3 o/ F |
吽: 檀那波罗密即布施波罗密9 R5 g5 d0 j* \0 Y
2 I# j. J+ t4 u( q# X) e! U
(十)
7 m! I6 `& R" a7 y 嗡: 以智慧光断除烦恼障
( _2 L% s1 b' M" d5 r8 a 嘛呢: 如意吉祥0 I! Q- J7 B# j, p+ u( V
叭弥: 心净则佛土净# f2 [5 t2 q/ g, q* K! V$ P+ }. |
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。/ |8 f1 }: W/ G M7 V
吽: 福缘善庆
$ R- S: a+ J9 h% c
8 @' j6 x6 m3 ]/ J. g+ E' S; h$ Y (十一)
! k, N; J& Y6 l: v o6 `* z 嗡: 普安文佛
9 H1 M2 k+ P$ v8 G9 f0 B. i 嘛: 甘露王菩萨( F2 D+ O3 e6 W% ~2 j6 z- d- V
呢: 定光王菩萨
7 m2 v- q, _5 d8 p/ |, c2 \ 叭: 自在王菩萨
( N! b6 P9 m: u, A 弥: 无量寿菩萨
4 b2 n8 Y: K. R* M 吽: 大力尊菩萨
6 f; q$ R0 k. k1 S6 q" g& s6 V; w 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
* i/ V1 F6 d, W0 W5 z: z5 Q$ t: L9 m
(十二)
9 Z3 j* K) }& H* p* ~ 嗡: 表天道脱离轮回之苦
3 k1 J- l& p- Y9 a6 F 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
* M, J% @; s% s; ~ 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒2 G- `" U% Y0 C5 O
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
0 n1 X# Q# {; s) V% C0 r, i8 f 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
- x Q H0 Y9 W7 z 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾; l; h2 z! [# f+ @: }: g! ]
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。- Q5 H. `7 l' B t7 {4 t& k
5 P! @! `; ~! A, p4 ` (十三)4 |; x6 I% r* I( b, K' E$ m* V4 X- a
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。 W* \7 d! |$ K9 v0 u5 A
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。7 I5 J; X, H3 w8 O" j& X$ \2 B
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。5 {4 F, \/ z6 c8 q
叭: 能免畜生道轮回之劫
" D+ W9 s7 \8 r G- T# O 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
% c; \/ z$ s5 K ? J/ k 吽: 能生死轮回而不堕落地狱$ f7 f) E' o' j
- K! h$ J; W. p: S+ t1 L+ l (十四)# f5 K9 P5 \$ K/ e
嗡: 表天道之白色
* l( W+ T" v2 r6 _9 D: V+ Y9 Q/ e 嘛: 表修罗道之青色, s2 Z4 S. }/ i* Q8 h; h
呢: 表人道之黄色% S+ T: z4 n/ ?# T
叭: 表畜生道之绿色
! P1 l' l* M U: F2 }7 c ~ 弥: 表饿鬼道之红色7 Y; r+ Y2 P0 f6 W0 n5 ?8 N
吽: 表地狱道之黑色) I7 B; f* \7 v# v; k( z* a N
% C6 n9 F7 ?- v: ?2 x* J# e2 X (十五); l% k" M o' M7 N/ ~$ Z V5 ^
表法有二:1.以六凡;2.四圣- w; A7 ^! D; _ D$ O$ Q! C
1、 以六轮回: 六凡而言:4 l8 R+ x4 {# ]/ ~2 N
嗡: 表天道/ t! s( {6 j7 ~: C( X
嘛: 表修罗道% {8 R5 c9 Q3 h) R0 |+ y$ U
呢: 表人道
* R# K8 } L' e5 z) u& f" A# ~, W 叭: 表畜生道
) J: j6 V- i- ^# ^2 t4 l 弥: 表饿鬼道
2 U3 `% m! D' W4 |+ P2 }3 z# X1 D8 d 吽: 表地狱道" ^0 x# F; N' M1 |
. ^' P; R1 i7 ^ 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
; O* Q' X0 T, d$ U0 c! g5 p$ p9 x
: J& u1 @; ^7 j) m5 l 2、 以地位而言:
# d' x$ e1 T. s3 n 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
) b7 |8 X9 ?5 { n 嘛: 入十住位8 B, e+ @% P6 r5 X4 B0 f
呢: 入十行位% m& k, X, O' C- v ^* X( p( I# p7 `
叭: 入十回向位7 R1 P- J$ @! M% N" D+ X5 [0 |
弥: 入十地位1 _' }! a$ u+ [, ?: C( C3 j
吽: 入金刚乘大觉位5 d0 i" X8 T1 @' R9 e
/ ]5 @$ H5 i+ M" H' K- T
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。1 _: b1 a5 r* n: S X$ q, R3 K, `
% m+ `+ G% m. a+ h" s8 V# Y( A
(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。1 H7 `, o1 W! y2 k" e
嗡: 成白色
% s& M' z6 h* | W7 l 嘛: 成红色& ]4 f; L8 c) K( y) b% v
呢: 成黄色
8 _( e7 o7 ?0 M% w4 P5 Q 叭: 成绿色
: b4 L8 h8 n6 ?, i) z5 l 弥: 成蓝色
+ r+ p7 y2 {. N, e 吽: 成黑色+ \2 _1 P8 w3 x( B3 [( o. i
5 {! p J# s# S$ y) }6 A3 J S 六字大明咒功德; K5 R" D, [9 N I/ U- X
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
: F; u: I( v6 I* r8 ~0 S; U) @
v+ m2 ^' n2 R; F/ U) o8 {9 e 功德偈:% x6 H0 T$ K: R% P
功超有漏证无漏
, f4 d& z; V) n$ t* D/ [9 i 德转凡心为佛心
7 z* d, g' _9 I; y" G, U
6 l p. H& e O. B5 O2 y$ \ 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
* N& b: q* P& S7 Y) _# J3 r6 |& j* M/ J+ D0 A
四圣甚好,仍以佛为究竟。% S f2 s4 X9 B8 o7 q
2 o* G3 X0 |* o6 H 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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