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ZT --关于道术应用的某些禁忌(重要,莫错过)——陈全林

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发表于 2011-4-1 15:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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关于道术应用的某些禁忌(重要,莫错过)——陈全林1楼  发表于 6 天前 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
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这个话题去年就想写,有所顾虑,便罢了。最近有不少道友问这个问题,一周之内,我讲了好多次,看来,得写一写。
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+ [, s5 w4 P8 b7 R7 m任何道术都是有缺陷的,都是有局限性的,都是有负面作用的,都是不圆满的。因为,道术是用特殊方法沟通能量,特殊方法利用某些灵性生命,用特殊方法强行改变某些状况,里面的缺陷非常大,禁忌也非常多,因为,道术也要遵守因果平衡律,也有自己的范围和规则。唯一能弥补道术缺陷的就是阴德、大德,可是,这是很多持有道术者所不具备或欠缺的。
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我先举几个例子。我一位老友,已经辞世了,功夫非常高,用功夫给很多人治疗糖尿病,手一呼啦,他人的病就能好。我友用这神奇的本领赢得了很多人的敬仰,也引起了一些学者的关注,一起做科学实验,名气很大。当然,挣的钱是很多的,在深圳某地,一幢楼都是自己的。晚年,出问题了,先是患上糖尿病,百般治不好,后来,接着是糖尿病引发的下肢并发症,病得很惨,医生说要截肢。我友不同意。给我打电话,我说你好好修炼,腿能保住。我友开始闭门修炼,腿保住了,可是,由于糖尿病的并发症,双目失明了。我友打电话给我,说自己已经失明了。过了几个月,家属打来电话,说吾友已经辞世了。% _, |' V. \$ e

# z+ M/ `2 |+ r6 Q吾友一生有功夫有人缘有名利,欠的是功德,给人治病收那么多费用,渐渐地就积累了很多疾病的信息,到一定的阈值,就是自己的灾难与祸患。
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我一位朋友,也有道术,人很好,从不敛财,他研究五行书法,说自己写的字能布气,有能量,能治疗他人的疾病。有人拿他的字观想,悬挂,病的确好了,可是,自己的老伴病逝了,后来,自己也辞世了,年寿都不高。另外一位朋友也是书法家,也说自己的字能治病,他也不敛财,但是,最近也生病,身体很差。专门来请教我。我说,你太有为了,书法能治病,书法道术化,很好,古代的符箓的作用也就是这样的。但是,你如果在无为状态下写出来的,展示出来的,别人感受到的,就会自然用灵性能量,自然沟通天地能量,如果你有为地宣扬自己的字能治病,感受的人越多,从你这里被“盗”走的你真气越多,你不衰弱,可能吗?我曾经给一位好友说过,不要宣扬你的画有能量,能如何如何,你越宣传,别人越来感受你画上的气,对你的损伤越大。道理都在这里,在某种修炼的微妙境界,都是“唯心”的,心念如何动,结局就如何变。正如元青女士在《丹道传新》里说的:“你有意识治病以后,给人家治了个病,自己躺半天起不来,你有意识就是有为,有为就耗功。无意识治病是一种功能。”
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某君也用道术给人治病,敛财,我多次劝过,要那么多财干嘛,还是积极积些德。某君未听,结果,爱人突然死了,年轻轻地。另外一个朋友也如此,用道术治病敛财,我也劝过,也不听,结果,也是爱人突然死了。这里面的道理就是,你治病的过程中,积累的疾病信息太多了,达到一定阈值,若反馈到你亲人身上,会有灾难,若反馈到你身上,也有灾难。其中更深的玄学上的道理暂时不探讨,其实,《丹道传新》里熊厚金先生二十年前对这个问题就已经论述得非常清楚了,谈到妄用道术的“孤、夭、贫、残”现象。我考察过很多术士,果然如此。( ^0 g& {5 ~0 R, W1 D

$ X  F, r& ?! v道术应用,必有禁忌,最怕的是隐态的无形的信息的积累,以及像还珠楼主小说、以及萧鼎《诛仙》里中写的信息能量的“反噬”,虽然是小说中的词语,但道理是真的。我的一些朋友以有道术沾沾自喜,也用之敛财,我为之忧患过,也建议过,可是,有道术的人往往很固执,乃至很狂。那就这样吧,结局是什么,天知道。至于那些用道术害人的人,等待的只能是天谴。道术之用,心正则正,心邪则邪。全在一心。  H8 \+ o- ]0 V3 d( Y7 @
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今有位浙江博友打电话咨询这个问题,这是我写此博文的缘起。博友是个中医师,说当地有位女士以功夫给人治病,面若桃花,应该功夫很深,也收费。他喜欢修炼,也想把功夫和中医结合起来,治病。我讲了以上道理,劝他慎重,要懂得道术、功夫应用的禁忌,还要积德以平衡这里面的一些因果,以及隐态的关系。单纯的中西医治疗,不涉及道术的沟通与隐态干预,也就不会有那些报应之事,除非你医德不佳,也会有报应,但是和道术沟通隐态的报应尚有区别。
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我讲了一位好友的事迹,他是名医,也用道术,但是,他的用,很巧妙。比如,他给人诊治处方后,会介绍一些修行的方法,让患者自己去修炼。这样,既积德,也化解了很多负面的因素。比如,他经常把辟谷术介绍给有缘的病人,在药物治疗的同时辟谷。收到奇效。这样帮了别人,也积了德,同样避免了隐态信息的干扰。很多时候,所谓给别人“消灾解难”,未尝不是给自己引灾积难。因果是真实的,平衡的。记得去年《终南修仙记》写过一回故事,某道长以法术敛财,结果引来天谴,境遇极其悲惨。这段故事,几乎是我一位朋友的老师的真实故事的真版本,那位老师有神通,做了很多事情,敛了很多财,可晚年瘫痪在床,非常悲惨,凄凉而死。去年夏天,我和那位讲故事的朋友一起出门访道,他详细讲了这个亲眼见过的故事,我听后欷歔不已,就顺便写到小说里以警醒道流。
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我几位朋友也用道术给人治病,但不收费。就这样,也经常有负面的信息、能量反馈过来,使自己很不舒服。比如,你用道术把一个歪嘴的中风病人调理过来了,自己嘴痛几天,嘴麻几天。他们百思不得其解。我知道他们用道术,就主动讲了这个道理,因为,有些病是因果病,有些病是“信息病”,有的病是附体病,这些病虽然不被现代医学认可,但真实地存在于生活中。有些人有病,到医院里检查,且什么病也没有,查不出来,可人就是病着,还很严重,这往往与信息病有关,比如民间讲的鬼魂的干扰都是这一类,而有的信息病,能检查出器质的病变,但医药怎么也治不好。这类病的治疗,古代多用“超度”等方法,不是偶然的。你非要用道术强行改变某种气运,那你必须替别人代过,承受一定的因果的作用。就这么简单。虚空的因果、能量,都是遵守因果平衡律的。他们问我,怎么办。我说,好办,做到这几点就行。第一,要病人接受道术治疗时,病人先忏悔自己的过错,方便积德。这是古法,张道陵、王善人,无一例外地这样做。第二,不能以之敛财,合理收费;第三,修慈悲心,修佛心,大慈大悲如佛一样,对任何人都是平等的,慈悲的;第四,修空性,把自己变成空。第五,自己要做真正的修行,并虔诚礼敬三宝,持咒,自己有化解不了的问题,会因为你的诚信、慈悲心、修道心而得到前辈真人、菩萨的化解。这看起来是“迷信”,但真正修行中,的确存在。只是,这样的诚心很难有,因此,这样的感通也很难有。第六,要广结善缘,广积阴德。一部分难题通过阴德和善缘去化解,去平衡。这就是法诀。
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3 y2 _7 i' N& m1 |这是多年前的事情。当年听我讲这番道理的一位如今还是我的博友。相信能看到此文。祝愿有道术者,安全运用,要积德于无形,而不要造孽于无形。善莫大焉。古代先圣创立道术,本来为助道积德而用,记住这个目的、本质,时时把握“助道积德,积德助道”这八字,就会走上安全的道路。至于那些“不知常”而“妄作”之辈,借道术敛财,挟道术招摇,使道术而害人者,结局只有一个字:凶。可不慎哉。辛苦修道,人身难得,何不洗心革面,以术积德,以术通道,而把道术变成通天梯。这全在一念之间。可不慎哉。尽量保护自己,积累自己的能量,就是严新先生说的:“慧而少用,慧而不用”。为的是将来结成大丹,以做大用。元青老师在《丹道传新》里也说:“人在炼丹的时候,一定要争取各种条件、各种机会好好修炼,把能量积贮起来。如果你没有能量的积累,没有功力,将来真正要用功的时候哪有功呢?你没有功,白忙乎一场,练了几十年功,到时候什么也没有,你的痛苦也就是师父的痛苦,百姓的幸福就是师父的幸福,百姓的眼泪啊就是师父的眼泪。有功不要随便用功,不用功,慎用功,甚至不用功。其目的就是要把能量积贮起来,到该用的时候用。炼丹的人是不是不用功呢?怎么把它保存下来呢?人为是保存不了的,炼到一定的时候有信号调整你保存。整个保存的过程也有用功的时候,它是不停地自动化地运行,到后来呈螺旋性上长,随着宇宙呈球形发展,在不停地用功、不停地炼丹中循环,波及范围越来越广、越来越大、越来越深,在不停地用功、不停地炼丹中循环。它是自然地生长,没有停止。炼丹、用功是自动化的,不用人的意识操纵。这也是自然修功德的过程。”这都是经验、真言,是法诀。就像我那位朋友,功夫那么好,假如做大修行,不把功夫用在治疗糖尿病上,不用在敛财上,一定会有大成就,能在无形中做很多更大的有利三界、有利隐显的大事,比治疗一些糖尿病的功德大不知多少倍,也不会给自己招来那么大的灾祸,而毁了这一生的修行。“人身难得今已得,正法难闻今已闻。此身不向今生度,更待何生度此身?”想想先辈的话,悲从心来,心寒胆颤,能不自省乎?(请关注《丹道传新》)8 P3 I0 @/ R3 m( M9 `

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 楼主| 发表于 2011-4-1 16:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2011-4-1 22:16 编辑 3 Y' |/ j# O8 }# T; M; @. q  l% S

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我转帖这篇文章,主要是提醒我的师妹. 以及我的同门师兄弟. 有很多事情在还没有真正掌握之前. 不要着急. 有善心是好的. 不过不宜坚持强调自己的正确. 更不宜动不动就想把同门铲出师门. 能够同时拜师, 本身就说明彼此有缘分. 至少在修行路上可以多一双眼,多一个大脑可以一起思考. 至少善良的人不容易陷入把修行的力量用到邪恶的方向. 古往今来真正能够走上实修的就少之又少了. 如果再因为执著于人类的所谓"道德" ,其实那只会偏离自然运行大道更远. 9 t( _( m% S7 j% D2 f
    如果人能够顺应大道本身,那肯定不会出大问题. 如果偏离自然之运行, 出现偏差是可以想象的.

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鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2011-4-1 21:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2011-4-2 12:38 编辑
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6 b8 `# M5 T2 T) K* G- ?老二,你提醒的很好,其实为人调病的确是要等自己功夫到了,而且要有无为的心态才成。不过这不是我修行的目的,所以我也没有调病的能力,呵呵。。。$ K8 \! O6 T5 R8 Y( z" C

5 J- L, q+ [1 F0 y+ w关于什么出门,# {/ s$ ^& M  R7 _! g9 c0 I' i
杀戒可以说是根本戒律了吧,我想这应该是有人要你出门的原因吧。我本人并不赞成这个做法,可惜我没有决定权。所以,你一定要觉得是我"急着赶你出门"的话,我不多做任何解释。因为我其实没有什么"门"不门的概念。我依法不依门。
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! _# w) R4 ]" a至于说人要不要遵循"道德",其实从"道+德"这简单的字面上自己去推敲和感悟吧。不必拿来争执。道德究竟是束缚和是保护呢,这就要仁者见仁,智者见智了。。。
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一切有为法皆梦幻泡影,所以学法也要顺其自然。  G' R3 d3 d# d) ?

* ~! K/ g5 E8 y* m9 A你要是一定认定是我什么地方对不起你了,那么我说了,不作任何解释,你觉得是就是,你觉得非就是非,这种是与非对我来说真的无管紧要。
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6 H; ^! }! n- M  c8 u$ @愿你幸福,安稳和快乐!
鲜花(52) 鸡蛋(32)
发表于 2011-4-2 22:01 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 南京老二
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老二出门不出门不必过于执著,是福不是祸是祸也躲不过,任其自然吧。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2011-4-4 22:39 | 显示全部楼层
2# 南京老二,
- d0 t* o3 \0 {不知道你遇到什么境界,但想提醒你一句:世间万相有生有灭,好比镜中的微尘,不论处何境界中都应保持如如不动的心。一切功能和道术皆为世间有为功用,修行之人应在了义上下功夫,心不着于过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所驻,了达三世悉空寂。要想修行路上少障难,必须遵循先佛世尊四大清净明诲:忌杀,盗,淫,妄,如若毁犯,应赶紧忏悔,使心时时驻在道上。向你推荐一个故事:
& G* H+ f1 ?+ q# ^  z寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
7 |6 L' a4 P4 J$ j/ Q3 }  U) j$ s拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。8 v4 O6 I$ {% T; q+ w& c; p+ k
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寒山云:还有甚诀可以躲得?" L. h7 u% H% ?
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拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:
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, K3 G4 Y: w. @/ E9 w, v老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。
; h% n8 l# g8 h3 G7 H( q有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒。; v- \3 R3 S1 k* y" q
涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼。) `3 w: t( S6 i/ h$ A' p' N; r$ U
这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。* P' v+ t) U/ g2 d

) R% w! r, d/ ~  Z/ Y/ i注:寒山、拾得是文殊、普贤再来。7 m8 _: y7 h, y! E) {
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阿弥陀佛
$ X- B2 I2 D9 C9 Q' `' w$ @9 \愿与同修们共勉之。
理袁律师事务所
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