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讨论:佛到底要告诉大家的是什么?

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发表于 2011-3-7 17:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
看了看以下的问题,我可以肯定我不是一个真学佛人。(先自己鄙视一下自己哈。。。). ?9 b6 [$ b" G/ A: Q
欢迎大家讨论:2 K  {/ s: z& [) t: j

" ?  N" C3 |: L2 [, b) F1。 佛说了那么多部经,佛到底想要大家知道的是什么?
/ t: K7 z  ~: Q0 W& B6 U8 i$ N2。 到底如何才算是学佛?( m8 ?7 p$ p/ I$ Q0 G! ^
3。 什么才叫行经?! r% G! J/ X8 m. t
4。 一个人如果天天诵经持咒,却不能放低身段,不能包容长辈,算不算真学佛人?
/ o" @+ G5 c$ \: q5。一个人如果天天诵经持咒,遇到事情却还是只估计自己的感受,一切抉择都围绕自己的感受和好恶,不能站在身边人的立场看问题,算不算是真学佛人?
- v# z: \& u  |- g5。什么才算是真学佛人?
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发表于 2011-3-7 19:34 | 显示全部楼层
开印法师的慈心禅三开示里有一个提问和回答,我想也可以从另个角度给出答案。8 C# m. U- S9 q$ H, _- g
! Y+ h  a& d4 i, c
有人问学佛理论怎样变成实际经验?也就是知识怎样转成经验?6 m2 E9 N8 j) L3 D5 G, f

; s% F' f6 \5 |) X0 Q1 n/ I; X4 e佛陀在《阿含经》里的回答是:禅修 , f+ p/ s) y, o# Y6 J; d. K

5 L& [* r3 u$ W$ l, l其实,佛陀当年也是用这种方法。佛教是一门用身心做实验的生命科学,禅修就是功课,就是实验方法。一遍一遍做实验,寂静处观照自己,认识自我。/ @( j' K: b/ }
0 ~, Z: {/ A) e  a- @
另外,太虚大师有一个很有名的偈子:' }' b' B- s; R5 m7 C: l0 y- _  g
( R9 n: y6 G5 O# `6 {
“仰止唯佛陀,完成在人格
. F4 y1 v: S6 Y3 \3 V  人成即佛成,是名真现实”
& I$ e; r3 ~7 O8 l8 U4 M
" C( E- [& [/ z3 M# o9 q所以,上座禅修,下座做人,可能是我们该使用的方法吧。但我们现在忙碌的生活节奏和高度密集的外界资讯对六根的熏染,使得我们根本没有时间上座观察,也没时间下座做人,没时间去想如何做人,光想着怎样赚钱,怎样应付生活了。4 E! k$ z' A2 J# I7 ?; z

1 X5 }5 }/ R. [# r9 B这次明静法师来,演讲中提到,为什么古大德中那么多人证道开悟,是因为过去的修行人有儒家做人的基础,有道家禅定的基础。那他们的功课自然就好做,自然容易考高分,证道开悟。
: s) n6 `5 g2 O: F/ O4 M
" ?' R' @& G: h0 \) n+ F我们现在即使是假修行,也得修行,慢慢来吧!没办法,彼此彼此,互相鼓励,多多检讨吧! 8 n' G7 L- B% ?. P+ e
* F7 G. g3 {0 p2 _; R1 d
阿弥陀佛
0 k% K: h  D' y/ N- h9 U' e# ^1 T- Y8 p* R3 X6 C3 `* \
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发表于 2011-3-8 16:22 | 显示全部楼层
http://www.edmontonchina.cn/viewthread.php?tid=3893445 Q) [7 p' W8 Z2 f' Y
忽然想起绿荷的帖子
理袁律师事务所
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发表于 2011-3-9 19:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
歌词好,曲调也优美活泼。把我们这些烦恼多多的佛教徒表现得活泼可爱。
8 J, T; B8 S+ D( g( S
3 n+ \4 s0 x0 ~; ^http://www.tudou.com/programs/view/K9Zw6nXMeFE/
大型搬家
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发表于 2011-3-9 19:43 | 显示全部楼层
这也是为什么净空老法师慈悯现代学佛人,知道我们的根器,毛病所在,苦口婆心劝学《弟子规》,《太上感应篇》,《十善业道经》。劝导我们从学做人开始起,补上做人的一课。 人做不好,佛根本学不好,越学越偏,越学越狂。
8 m/ M# p  |' K# H, Q. |
8 r' ~' e/ v9 y/ y* a6 @老法师看我们很透,对症下药,感恩老法师!
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发表于 2011-3-9 19:59 | 显示全部楼层
http://www.tudou.com/v/K9Zw6nXMeFE/v.swf6 R1 r# ~2 l8 q" {
绿荷,你贴土豆网视频的方法不对。
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发表于 2011-3-9 20:12 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
坚持诵经持咒的就是学佛人,PTL不要对自己要求太高。不要给大家套上道德枷锁。/ ^$ k! f4 s& D* P% V0 _
满足以下条件的学佛人没见过。
- G' Z  [5 `( J/ S; p. u1天天诵经持咒
9 C4 K0 q0 B1 f2 d2放低身段,包容长辈(不用尊敬用包容,长辈不咋地?)4 t1 t" {9 Q6 c& B/ y) d
3遇到事情,不顾及自己的感受,一切抉择都围绕别人的感受和好恶,只站在身边人的立场看问题
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2011-3-9 22:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2011-3-9 22:42 编辑 - n6 l) e5 \6 [* m! V* r

+ S$ @3 S5 F9 s; ?哈哈!看来我还可以自我原谅一下了。8 c: {, b" t9 U( l/ o7 F6 ~6 }

9 x7 g+ U8 t/ h  l佛到底都教了我们什么呀?
8 J/ x7 x; [8 j% ~( ~如何在生活中消除对立就是一个大大的课题。修道修道,道到底在哪里?修道不行道,如何成道?好了,不多说了,说多了就成执着了。其实发这个贴子已经是执着的表现了,只是因为真的为朋友感到心痛。。。有的时候能为朋友心痛也是一种幸福!( ]( F1 `( U# X6 s0 P, j. t, m: u
/ K  w; @7 d$ p( d
愿我们都多一分宽容之心,成全之心吧。
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发表于 2011-3-9 22:33 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
哈哈!看来我还可以自我原谅一下了。/ {3 s( A& V4 Z" I5 v

! [" O; T1 N+ `9 C/ BPTL 发表于 2011-3-9 22:13
' H: [1 n& b) V0 N! d
5 x; v% i% d& e1 h. D! e. h

* S7 T- z9 ?! r, O
修道修道,道到底在哪里?修道不行道,如何成道?
/ }! ^$ n! e" i% m
& }) }# w6 ?' j/ Q' J0 Y, g1 i6 G
无知者无道, {/ e1 S/ s2 d; q: t1 k+ v$ r3 i
求知者求道) W* z9 h3 O7 U* H) V

. {; [' `0 t; A4 w活一天学一天" A9 M6 q& k; m; q
做一天修一天. i4 A% w* P9 l) I6 a
2 r4 V* q! X( p9 y
功到自然成
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发表于 2011-3-9 22:46 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
cced咋知道我贴土豆网没贴上去?刚才想再贴上来着,贴不上了,莫非你有网络透视眼,看到了?!请教你是咋贴的?!
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发表于 2011-3-9 23:08 | 显示全部楼层
& ?4 R  a6 x0 A# d" c; a) L  J. N

2 v  q3 G# T, E/ O. q- b7 Y) r6 h" y. Y3 g7 X( ]% P
# T7 B  R( i5 l/ E
无知者无道& B$ y* I4 i3 D. Z. l1 e+ g
求知者求道
3 s4 S8 A" {6 ~/ Q
' v  U0 G6 I- E, d/ ^0 O  w& \活一天学一天
% N0 {$ b! d1 H; w" ^% G* J" R2 I做一天修一天
! R# l0 `! W3 {1 T' B1 ]0 B* w# c/ a8 T! d* z/ \, z
功到自然成
# x" `5 x9 M, ?" l$ E$ k莲的露珠儿 发表于 2011-3-9 22:33

/ D( L% \/ P( t2 J' a  \8 N2 O; v4 ^& T# p* c
大型搬家
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发表于 2011-3-10 04:20 | 显示全部楼层
10# 绿菏
1.jpg
2.jpg
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 楼主| 发表于 2011-3-10 09:35 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2011-3-10 21:56 编辑 ! I  Q- F5 a* r6 t

; i) b7 m+ l! v! |, f常言道"无德不载道",
% J# C$ [9 j' N& D; E' _! W4 U3 `这个"德"字的含义是什么呢?都包括了什么?) l  L- T: T/ p9 j9 |! R: T9 `
德行在修行中的意义又是什么呢?3 `: H' W9 F- c" i& n7 r6 A7 C% j
如果把德行比作水,那么依照不同的,适合自己的方法去修就好象在造船,船造得再华丽,没有水又如何呢?功德,福报,在积累资粮的过程中是缺一不可的。
6 s, u' V2 e. v: r3 |$ `2 Z2 `- T6 i5 O; C" o2 e6 P2 ?! B: D& e
所以在"慈悲心","柔软心","宽容心","感恩心","清静心"和"利他心",甚至"平等心"上多下些功夫,才不会让自己的船搁浅。这里的每一个心都需要我们先将自己的心打开,开放意识,再去扩大心的容量。对人对事没有心量的话,学佛便会障碍不断。所以,用心在"德"字上下功夫是才是学佛的基础。
/ o& ?3 q( [7 o' K: m" u" r" M
# I% i! C3 O$ o' B0 S记录下来自己的这点儿感悟以期自勉......
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 楼主| 发表于 2011-3-10 09:41 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
谢谢CCED,这首歌是真好听。
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发表于 2011-3-10 17:47 | 显示全部楼层
常言道"无德不载道",
3 N) x2 H* e  x5 v! ?/ ]这个"德"字的含义是什么呢?都包括了什么?
. B+ m2 x( T: J( ~0 \4 N扩大心的容量,没有心量的话,学佛会障碍不断,德是学佛的基础”8 j1 m, u2 T, L/ R% U9 z9 M  G
PTL 发表于 2011-3-10 09:35

& K8 N+ z2 N4 w* O7 O, y% _( R {:1_158:} {:1_158:}
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发表于 2011-3-14 23:51 | 显示全部楼层
“佛到底要告诉大家的是什么?”,我觉得先要明了“佛为什么来到世间”才能抓住主要矛盾。
8 Z) |* ~* P9 X7 U: x6 C2 X9 H净空法师:佛为什么出现在世间?佛常常在教学当中给我们讲,往往把很复杂的问题他归纳,归纳成几个纲领。譬如说佛常常告诉我们,把无量的因缘归纳成四种,叫四缘。这四缘,第一个是因缘,第二个是所缘缘,第三个是无间缘,第四个是增上缘,具足这四个缘一定会结果。这四条是许多因缘归纳成这四大类,实在讲这个四缘一展开,就是大经上讲的无量因缘。可是无量因缘归结成一个,这一个就是讲佛为什么出现在世间。释迦牟尼佛你到这里来干什么?   我们有没有问过,我这一生到这个世间来做人,是为什么来的?有没有人曾经这样反省过,我为什么到这个世间来?我来干什么的?实在讲这很重要!我们为什么到这世间来?我到这世间来干什么?应当要问一问,你要常常这样反省,你会觉悟。如果你糊里糊涂的,也不知道生从哪里来,来也不晓得干什么,将来也不知道到哪里去,糊里糊涂过一辈子,这个人叫迷惑颠倒。所以真正聪明人、明白人晓得,我从前是从哪里来的?我知道我来到这里干什么?我将来到哪里去?清清楚楚,明明白白,他生活就很自在。所以这是要常常反省的。   佛菩萨知道!他来干什么?他为『一大事因缘』而来的。一、大事,一就是一真法界,一是真的,二是假的,一才真!二就是假的,就不是真的,他是为这个真理而来。世间人都期望找到真理,找不到,他知道。你们既然想找,我一定来帮助你们,你们想找我来帮助你,帮助你把这个真理找到。大事是什么?生死大事。这桩事情说老实话,整个世界科学家、哲学家、宗教家,都没有法子解决。印度在古老,有很多真正高级宗教,他们有能力来生生到非想非非想天。天有二十八层,他能够生到最高的这一层上去,没有办法突破,超越不了三界。佛看到这个样子,不能不来。所以佛来到这个世界是带给我们真理,帮助我们解决生死大事,他为这个而来的,他的教学目的也就是在此地。   【法华云,诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。】   《法华经》上一段话。诸位想想,世间人能够解决得了的事情,佛就不必来了。佛这个人既不好名,也不要利,他什么都不要,说实在话,他多一事不如少一事,少一事不如无事,你这里没有真正的必要,他决定不来。他到这个地方来是不得不来,为什么?他不来,真解决不了问题,而且这个问题是大家迫切需要解决的,不能解决,那他是义不容辞,他一定要来;你们有能力解决,他决定不来。唯以一大事因缘出现於世!《法华经》上说的。   【华严云,如来成等正觉出兴於世。】   「成等正觉」就是示现成佛。像释迦牟尼佛当年降生在北印度,三千年前他出生在北印度,表演一套也离家、也去出家修道。六年苦行,在菩提树下示现成佛,然后来教化众生,他表演这一套,我们这经上有,「八相成道」。这就是这一句所说的『如来成等正觉出兴於世』。   【以十种无量无数因缘,乃至广说如是等无量因缘。】   这就是说得多了。到最后把这无量因缘总结归纳。   【唯为一大事因缘…,唯欲众生开示佛知见故。】   《华严》是佛最初说的,释迦牟尼佛示现成道,第一部经讲《华严经》,《法华经》是最后说的。这个当中差距四十九年,佛一开头,一结束,都把他出现在世间的目的给我们明白说出来,是『为一大事因缘』,帮助我们悟入佛之知见。『开示』,他的事情,老师为我们开示,我们做学生的人要能够悟入。学生不能悟入就对不起老师,老师是苦口婆心的来教导我们。 《六祖坛经》中第一品行由中有这样一段:1 X, z+ Q& W( v- o" _
“惠能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃余四会避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰: "但吃肉边菜。"一日思惟:"时当弘法,不可终遁。"遂出至广州法性寺。值印宗法师,讲《涅槃经》。时有风吹幡动,一僧曰:"风动",一僧曰:"幡动",议论不已,惠能进曰:"不是风动,不是幡动,仁者心动。"一众骇然,印宗延至上席,征诘奥义,见惠能言简理当,不由文字。宗云:"行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?"惠能曰:"不敢!"宗於是作礼,告请传来衣钵,出示大众。宗复问曰黄梅付嘱?如何指授?"惠能曰:"指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。" 宗曰:"何不论禅定解脱?"谓曰:"为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。"宗又问:"如何是佛法不二之法?"惠能曰:"法师讲《涅槃经》,明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?佛言:善根有二:一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二;无二之性,即是佛性。"印宗闻说,欢喜合掌,言: "某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如其金。"余是为惠能剃发,愿事为师。惠能遂於菩提树下,开"东山法门"。惠能於东山得法,辛苦受尽,命似悬丝,今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之缘?亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传,不是惠能自智。愿闻先圣教者,各令净心。闻了,各自除疑,如先代圣人无别。一众闻法,欢喜作礼而退。 ”
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2011-3-31 13:05 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
佛法出世间,不离世间觉
4 Y0 @: u' s: J2 N, O离世觅菩提,犹如觅兔角
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