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真经岂是跪乞得?
" C' n& k- \5 I5 L8 G+ H2 d% @必去西天砺难多。
+ _9 k8 C1 w; }! ?# }6 c; W0 S魔性凶顽强伏制,
" N! j) s d: p" Y% ?- W佛怀慈厚慢温呵。& b# p r; R3 h2 z1 B# k4 O8 R
心诚不务擒妖力,
* a5 }4 b" {; {0 s y志笃须经大苦磨。) q+ F& P* ^( y/ n
百死原知非为欲,
2 B) k o( D& k3 [. U脱胎不只在恒河。
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! X Z2 |' u/ L w自注:" i8 K! \9 B1 z0 ]6 `7 J" N
' ^9 z) ^! Z. J7 Z) C1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。, j* q# h* I u) \, n0 j
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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6 v: u) R/ r0 D. Z3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。 h6 i' v% n; V3 R- X' b8 d
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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9 [: }1 t/ `1 S5 P- Z7 e5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。, x' J3 I# V$ e5 y
) ]4 t# F; O4 k2 s6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。9 W7 K6 }) |, |$ k, Q( N) l, d
N: \/ T) F S8 ^8 O# R7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;) q( M( H0 M3 n3 U& L
. a" R, o$ D( _" l5 G8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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