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真经岂是跪乞得?* f* Q6 v, x2 @# T3 _% H$ I
必去西天砺难多。& H8 m, `0 ^8 k- j4 Q% n* s
魔性凶顽强伏制,
7 q# s- L5 A4 L# _佛怀慈厚慢温呵。
+ Z0 y( m2 V& }# Y) R5 }心诚不务擒妖力,- A) O# e8 q- ]
志笃须经大苦磨。
! @5 I" {* g, n! r百死原知非为欲,1 o$ Z9 @! B2 i) |6 q. a, S* ~
脱胎不只在恒河。# k" g: G/ T% S. v2 W
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# v% X5 O6 \0 b( U y/ k自注:
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' I6 X7 m0 C* n2 N6 K# P4 X+ C# ^1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。8 r7 q4 o Z! i# l6 N1 w3 N
0 W3 p( ~" D5 `1 Y0 z3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。/ N$ f, _( h7 b$ V9 A" D
% ]8 w" g2 ^6 o4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。 y+ x" c( F1 c8 N
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。& P6 J; v4 U5 ?' J6 n5 j# I
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。/ P. i5 f. ?, t
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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7 w7 @' k( {) ?) C3 u8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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