 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節:「上帝愛世人,甚至將他的獨生子,賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」
' S0 i! r9 Q. J3 t( Z8 J. T- I% j) X* `" _
7 D, k: g# c( _, R5 B4 _% ^
; D- V! ^& D; q( i5 I/ u
人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。; B4 Q# R! G6 Z2 f9 i
# n. a, W$ p5 |( c
' p9 E- ?. ]: ]
( L4 U7 ?- \3 V2 f3 [8 h! P
有些人說:「上帝的愛是如此偉大,他愛所有的選民,而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」
3 o, O% ^$ `* v" j7 L' x1 g; O- k# ]1 h: e! y) N- B @- D( O
1 R, K; [; K P# I
+ E4 Q* I5 |2 }5 [. ?* @" ~4 Z
又有些人說:「上帝的愛那麼偉大,他不僅愛被選召的人,他也愛全世界的人類;不單愛活著的,即連未出世的也都愛。」
5 a& r! x. |. G4 M: g% m# }) X5 \& x, e0 V
) l; u8 }; W6 B2 q1 j; O1 d! y1 n
8 U8 a* i- @, m4 y5 S( ]0 Z, w) ~4 l0 U 還有的人說:「上帝的愛如此偉大,不但包括全人類,就是所有受造之物都包括在內。」. X" D8 }3 }/ t+ Z/ i+ H
2 i! Q1 e( C/ h$ x# x9 F
# y. s/ l- q0 N8 P( _8 s h- R% o d) x5 ^: |
這三種說法都試圖以有限的來解說無限的,但這是辦不到的,因為上帝在其所有的屬性上是無限的,所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較,實在是無從比起。9 w& [- c) i8 z+ J) M$ ]
4 c6 z- T, V$ F N& ~6 b$ j : a6 I4 u: D7 v; e% `8 k- |
8 |* F& ]+ g: g& i$ [; X 普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時,認為當從質的方面去解說,不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人,就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者,是完全聖潔的一位,就是撒拉弗侍立在上帝面前,也要用兩隻翅膀遮臉,喊著說:「聖哉,聖哉,聖哉,萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地」(賽六1~3),聖潔的上帝從天上俯視,看見地上滿了有罪的世人,但上帝仍然愛他們,這真是令人難以置信。: @- D# {- U: e" P, r3 ~
# Y; I( F+ G, ]4 A" r/ J! Y $ h# ?! T2 F2 t/ d6 q" D
4 L' K1 r" \& p 怎能有這樣的事呢?這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道,上帝的愛與人的愛是截然不同的,人的愛會考慮物件、條件,上帝的愛則否;上帝愛罪人的理由,不在罪人身上,乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前,上帝就愛了世人;上帝無限的愛,使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。
1 ?" r; n! h' R) b. c7 N3 D; E6 C' Q* q* H7 J
' N+ I4 m3 n- d% z: D! G
6 e! F4 ~0 [4 P 上帝差遣他的獨生子到世界來,為罪人死,這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人,但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候,我們不能不低下頭,用讚美的心,細聲的對主說:「上帝啊,我們一點都不明白,但你這樣說,我們就這樣相信。」
: o# e# ]2 s. `
1 N! R/ r8 {+ {) o* T * X8 ^4 E6 `( [$ O4 O7 C& i
4 z' u& |4 P# T; _ 因著他愛子所完成的救贖之工,上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物,人既不需要工作,也不需要花錢來得,換句話說,這恩典是垂手可得的;他所需要做的是不看自己、不看別人,只仰望釘十字架的基督,這仰望就是生命,即得救信心的本質。
3 O4 j3 L4 t% m ~# z/ [
2 p. v' r+ J; ~0 J) F) ]: L $ a9 @7 X$ j3 d0 M7 G: T
1 L3 l' E, a# J& ]+ z5 W6 A1 @3 C# x
8 a3 _& q- t5 o/ ?6 |& F' v9 _7 \
/ f; n* x* E; u" O6 Z M9 E
! Q n& K+ t6 W: Q9 N H! t) g# `0 H
$ B- A, N3 G: J, K7 e' n* m** 相關閱讀 : 教會論 |
|