 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
+ q8 b- y; x* x' v
/ z( T: F! z# v( t8 d0 _: x# X0 t* ~
* _8 F" J, P) _1 c$ ~6 { `3 W, q0 ~! K# ~1 ^" R2 U/ F% K
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。
4 }2 s! }0 u Q. A, U
) X% b. }* D( K& e/ N: K. O
/ g" g! b( }1 L" i$ f5 \) w r7 s9 L9 i R
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」
2 A% o% r! {6 G% \8 p' X5 F K. C% D R$ g q+ d
+ I9 l" j+ ]# U8 ^0 `" r4 U( r9 @! M# D* o7 d2 B. @
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」3 ^1 m% i& M& v
. J) a! T3 r% K3 }$ V
, v9 J. ]- h% Z3 Q& G q
- ~/ N# C8 L8 S" _. `他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。
! r! o. z. x5 P, y+ K+ L' ~5 ?- G! p" r( B! y7 G) f/ y8 P
; N8 s& N) j1 i, R# e
+ s7 }: s( T6 u
現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」
' @! ]0 e. Z* n: J# ^$ k
8 |+ D* h4 @* t0 X & T' H, F* O! i2 N! i
6 p! q# z1 o: d0 _
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
9 i7 B; Z) A1 p" M/ h) ?2 `7 E# I& @2 Y( O
) z$ \& M9 Q! J& I# e; U# S
$ X. b9 t p& x+ e u) e 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
- u; \$ K/ j) L: M. f( F4 J) R
% X% e% A/ G5 }* z6 i" {% W2 o/ V( f . o9 W, X, T3 X, v4 T& y
/ c, S$ d5 M. A, c+ I
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。1 f7 w- y) `: K& `4 ^
, [: ^: {$ j( H! x* i! |* x" v7 g! f
5 o V2 ^3 u7 Z, N, T8 f
7 s J2 A9 r* Z2 n ~6 w # I/ E9 j. y! \
; z& p& M7 o1 Z
. Y2 a0 k8 V; W1 A
' \8 H+ E d R+ L4 A
** 相關閱讀 : 教會論 |
|