使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）
; ^  e( v! D( [
2 I) |2 _1 M4 M: v1 U
9 |5 F' |8 e( L: G1 i
    到底這「磐石」是指什麼呢？

  E" B% z7 @: \* Q  J2 K
4 D( y' l& H! G" B, }- R
" c# y8 f8 M- b1 \+ V    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。
0 W! l0 ?6 c: `; t8 U2 @4 A( v1 e

) h/ b& \% b$ D& l
3 n; S4 U0 e0 H# d2 [5 Z    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
8 U. b3 W2 A+ O
$ _8 W8 W* O9 ]& i
) w1 W' Q0 {& k1 D7 E$ }. I
% f4 G( n2 {  r' f6 M% b    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
/ N$ G( L( f* Q' p1 `
; r& y$ ?1 P: @& A) V7 i' b5 _

    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。


$ \3 W! E9 H; C. W( u
    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。
+ |# S7 D2 M; a


3 ~" R, R- |+ R! Z    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。

3 Q* @! D7 B" t) t1 ]
; O9 y5 s* h: X* i; c. a


- u$ _7 c2 c/ G, d+ Q1 u
6 y5 r" E7 {: A9 p; R4 f" s" q
** 相關閱讀 : 教會論