 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。8 l, V/ g0 m7 q' C
7 W5 E% e( h* @/ h& S+ o4 W" b 2 q! j+ H) ~, g# @; `. h
8 i6 }1 @; L c- P" S% P5 M6 P" q
一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
Q) ~ W& \- L: f
5 \9 D1 Y; c& ] / C) j; i- _8 T9 U9 G: r; i
3 O* Q* l1 C/ x+ f6 l; t9 B0 s8 Y% f
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。
5 W+ X1 _! l: v
7 F5 R1 s0 Y+ s' F8 m; G4 W5 v" K c * M0 A# T/ L1 ~6 Y* h. ]/ f! x
, M9 d" g! Y& s+ }4 K/ U
爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）9 J1 ~5 J7 ^5 ^+ n
4 j2 h; R3 M; q* S
$ I0 J9 C' X) \- i2 d0 j
8 ^( S( i9 w6 F6 L$ ? 然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）
0 \, K: S$ A' K% ^# p# S9 y+ i6 P! ^. f, {# Q. @8 e/ d0 W
$ N9 K! r/ V( m8 R
/ k, v8 O5 r5 @+ h8 l" B9 z7 ?
保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）1 E; B5 i; |- }5 J+ t6 y. s
6 v3 o' \+ Y. {! v
8 Q3 _8 M4 U2 V& n$ U0 C3 s9 [; J0 A" _8 }' m
希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）
7 Y/ o9 v! q+ @9 K# I$ u
3 ?0 v. I4 Q" Q5 i( J S. I& F( J0 F) P
7 V# \6 {, s. o+ h 有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」
: S7 } a |/ m1 L/ ~% Z! @# i1 U5 u8 P' K% _' s9 p6 p8 j
& D4 S4 Z/ x9 l) z! p
5 p% P/ S' r9 H7 E# \8 i: E 天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。7 \ F9 j: i! i) c0 G, U" T! f) \6 m; q
. A' Y% G( U$ t! P
3 S4 `/ ^0 Z# D- O' ?* u8 b4 g
6 D% h& y& M" l2 r/ T b6 [8 q
. J6 i: G* D! m, ~7 r" ?- U, ?
9 P! ]6 C9 @! R& Z4 q3 j1 S 0 f5 e$ b' J4 I( a- r' q* f
- K; E& @- W% H. @** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
