佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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# Y9 y' d) c& \: Q( W●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

& P7 Y/ X5 L" w0 \9 O3 Q2 F●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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( {1 S- t: T- I+ e" M1 w! k  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

% t" s: `8 P( e/ \●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

, x' _: K; D. T●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

( z8 Z+ x, j% l●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

9 w" ]: Y3 ^$ M( l% B- `+ y5 N●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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7 j5 \7 c5 i9 R心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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$ f) t. x% z, B3 I●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

3 J/ ]% x' m; ~! m5 C1 E4 ?" @3 S●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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) J% x  o( W2 k8 R●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

* e% F: V1 h& }& l) o% T●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

% v, S: |+ ~5 f8 `6 f' q0 L! P! S●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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' Q1 l2 t. y- C/ h% R# {- K●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

1 i, H6 F" J) `! l( Z2 [●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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) _8 w* H0 K9 O1 v9 f+ `- M6 B+ X●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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+ c% ?  ^# t0 y5 D8 V5 v; ?3 s●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

( y; Z; s) {4 z6 y; |3 @. q●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

" v9 |) y4 V/ u4 v) \●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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9 ?. ~7 w6 o7 q8 r5 q; s+ L- \# T●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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6 X: j; u; n7 ?8 }4 E) N. T●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

. o- N0 F- r. S/ u●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

! \0 C, r- F1 @1 Z/ {, F●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  N! r$ t4 p6 d( o) G  心境不同时，心性也会异样。
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●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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7 \) B* `; [  `- W7 |学习了。受益。

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