佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

# t( {" B* F- S  s●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

1 W0 m) M4 k. N( H0 K( f●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

/ p0 M& K: A# c●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

' E! M% m+ b; |& g4 A●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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+ m6 k5 t; h* p0 Q3 w- f. a& I2 f●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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; M+ b' Z( c2 K. {; H●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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2 }" ]2 Y6 t( i; w! y2 ?) t/ m●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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7 w& g% z' Z# S& `# \- n( r●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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7 o9 }( ]: j2 z  W: n7 o●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。

0 \0 D: s$ m% k% l●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

" @4 D+ }9 @) }4 v●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

% b* J) ?+ x4 P6 ?( M●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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- X% ?5 C9 B# [: ~* z, {●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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$ g' O  e6 d+ e- L6 i●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

1 D5 n# q- g/ |$ A  `●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

# e5 u. _7 c7 ?* p4 }●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

9 Q! B) Z1 f; r●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

, c6 T' J0 _  e3 P- C2 O) _●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

2 y* {7 w6 A$ |) `$ R●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

" U# \2 _# w2 A●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

2 Y. [8 A7 _" h6 C( r+ b+ P3 t●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

! b: Y% h# n/ A  ?; {●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

  ]- M- _! o9 V: r- m3 S●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

$ g$ v2 Q* s2 u1 {! r$ ]●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

* L5 j1 p/ O( u/ A4 Z2 e% s●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

4 ^$ s( N; J) e  心境不同时，心性也会异样。
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7 C, W, A1 A! |* h●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

6 y2 V. L8 `- d2 n% u5 \/ P) L   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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