 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。
6 w8 {0 r9 C1 Q7 ?- N
% A" @; g. C) V0 Q( G 按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：$ V) d. t0 S( s% O
$ Z% [" Z+ c+ N: O$ r7 x
1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）. k& [ X( F1 ?/ E) _
: n! l! K1 p8 b+ Z' D/ h6 y2、地方教會： 家庭教會0 Q! ]$ N: G9 p# j& A
7 f) ?% W. t6 `2 e5 ~/ d4 ^; ?
9 N/ q5 ]. V# i8 d& N# a# [
非教堂式的教會
! t! Y6 a# W& k* Y8 a5 {3 c( O+ ^0 G: W% z, R
/ R/ ]8 U% Y/ z. c$ |& o
教堂式的教會' f) i3 q% V6 V. V# \( `5 G
4 |$ W- W( M7 F0 ^$ V: y" V& r% v% z. |* j3 {% C3 n. s8 d! E
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
/ ?; b) U" p* G. _- R& D0 R; x, u. r" A# v. |! Y
2 j# d* w' a* e6 X; `$ z. o0 T" b9 l6 [# e
[教會的根基]! n$ T1 u0 W" Q3 p- ~1 A4 K
: e7 s8 r* X! B
/ z/ G: A. m' D6 u- L- n
( A3 T; C: w& d0 d) J, z
教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：9 S: W! ~/ x3 Z; B& y- f) k" E" d! q
& ^* {% d h# `& K6 e% W
2 n- ~, c" d, K, [
! W' K$ ?1 ]4 ^% Z9 U1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
8 f5 S3 D4 @: S: C- U) ^& B9 a+ [. ~- Z( g: x. F J
$ D0 U' |* {$ v5 {! a) |% N
2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”( d6 ~; I* z3 U
0 L* K' Q+ J$ d 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。* I5 k1 f j& K' m; N( ?0 A) ~
B/ K* W- O' `, ]$ D0 T G& w
但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。
% E9 U3 n8 M6 {% s$ F; Y& f1 S
. v0 n5 @. |: |4 x “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
( _: H, D3 y4 U3 U& Z q; S! o4 `
4 `* |6 |( T: [8 V+ }0 Q 什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。' [$ V# d! a% ]+ f; _% B c# w' \
/ U- i6 ]" T4 e6 n+ Y) \; }" Y
換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？6 ]: o5 n: C) ^" l( a; D
, ~' d9 g+ g# Y( K9 b! j
教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
6 _$ _- D5 |9 g; v
9 {( y' I7 w: m1 j
* C" o$ A1 n+ S3 ?- i ^. W, k7 N- v4 e8 H
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
! T" a5 g% w2 F$ n6 n
' @4 T. F0 z1 e# ~9 p 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
7 R: ^% C# ~" M$ B h' r3 W
7 ~) { U I9 O9 l- x# g4 w9 V) w' ? ^/ ]; i& f, H8 q% m
[教會的房角石]- S) R. ~- c- @0 ]5 o
- V: V3 P3 r7 O: @8 h 5 D' D0 h( C# h; x/ ]; ?# f4 X5 Z8 N4 z
" D+ U. w* ~6 |. I# a 房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。* t- {! F8 p' {' ?0 l8 B% [
& ]& q7 M: l; f0 l9 I. E
( g* g5 }( I# ^3 C$ K7 W
/ W9 y$ Y/ D/ j8 M+ F& `# A
3 y7 z8 w1 [0 q- k
* `0 U z$ d1 l) C9 b4 c
0 i H: E9 b+ f7 f6 U
$ Y; o4 l- e* v7 b6 P** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
