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2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
" y/ q" T1 X- Q& K在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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+ E; c; \+ P# ^- _2 V1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
! \; ^7 x- V& f例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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q3 |8 _) @: h2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。( A$ L! L; L0 B4 `5 G& m
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
1 K3 M# Q; T* Z! w% I9 E( j例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。! l q# e+ p! k( U! ^
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。" X# J" @+ [" H5 Z& @
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
a8 Q; G) J4 Z% {例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。! P; @9 F4 I# ?6 m6 {/ B4 J- N
7 K: M$ {2 D" G" P3 `6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。# l w' X' r. A: l; p
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
; j6 [- `% O$ D3 x例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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( b+ m7 |0 p/ L% N I) Z8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
" E# x: P- \- ?9 V1 l. g例:上帝安排的永远是最好的。
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3 e' Y) Y9 u& m0 G1 t( u6 r+ s, ]9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
6 t0 O* I! s/ O. b9 t$ v例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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! s; _& [ o2 R1 U- C10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
# h" N" @+ H$ y' W0 ~% g% P2 v- _例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。3 B* m) R& R- a/ F* T
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
( e1 p5 m6 z- H* A: l' {; a例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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; E! ^* j; B' }( L+ X12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
0 I i- A; E4 ]7 ~) ~例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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/ \$ i9 u% F2 J% Z9 z$ d8 Z5 R13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
( H/ |) {3 O4 [/ h6 i7 Q/ y例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
" J5 p- [: j: X例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:/ S8 F- ?5 Y! L5 m z$ z/ K
! Q+ l. W+ D/ q15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。6 }$ @8 F4 ^' a; N# @+ f
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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+ V: a3 U4 q% I( j+ O* [' y: I" L17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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3 O7 u7 p8 D# M0 w3 [- b后记3 f. I' E' _0 ^& h4 h5 D3 I
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。0 u+ {7 z" B2 i% g `* m& z9 E( @
. }# o; ~ a9 W: i从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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