教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。

/ ^( }. h3 @0 q- ~8 R
8 A3 j5 b+ }; L7 |) H! k
! G" \; N6 n5 U# X7 S教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　

: @8 \  ^( r* n7 B) w4 X: J' ?[教會和傳福音]
" A" U! a" N; O$ Z
    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”


  I$ ~3 l- L4 C1 a0 Q, I  B5 O5 \    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”


% A* V1 B" g5 q8 L1 _    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
, M& e5 `$ @- |* U( {
5 z0 P4 W6 r1 T9 v
    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”

2 \8 g0 {) }& K! o! I
2 S1 Y$ e4 k! W2 c6 H6 n( J    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”

       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。

2 g0 H+ o4 T! X. ^, B, k       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）

    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。

: |+ i; Y* l4 d    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]

$ w; @8 d. {4 {: W       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。

* D$ e; E' I" Q* [; M       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

+ X5 h6 c9 ]3 o6 l       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


[教會的佈道]
: E3 G/ F; K2 l0 N
    一、個人的佈道：

5 j$ {0 F& T' z; s+ G" i! _% ?
) x7 J) ]  I3 G/ B$ n
  R$ `0 ~* a7 o/ R       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。


6 M6 r6 a1 q( d( O. h9 M2 ^
他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。

$ F9 H6 {0 @* U  L& \       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。

       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
   
    二、教會佈道會

       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。

: I7 f1 Q0 c) E8 P: s5 f) }! E
[教會的差傳/宣教]

      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：

9 D( T, @: }/ a# p: a$ t; I; u      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

. l% @! c, L2 Y7 O: s: u3 x' m8 R       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。

7 w# ^1 O9 s9 G- f8 k. Z. J       所以，今天的教會也應當如此行。

       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。

) j' z( a% E0 ?: \3 D9 O& f$ y

* s' V8 ~+ n! ?) O/ M但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
  L3 {2 f5 D, p4 O% E
3 I/ i' c0 R1 }5 b( {% e
& {/ E% v6 f0 w  |4 E* ]1 D& e
不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
4 a# l  o7 L$ L
2 ^  l5 O, U( l$ g# |* F, a0 V    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
9 _; @# f6 L6 E' X3 F1 H; H3 _

    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：

    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”

/ ]- Q! r, k; W        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
3 G( C2 B. d0 q* V
# N$ w: f6 {* H, e, Q$ e. M
, P8 C* p, l+ y: P  p- c
) m/ s5 ?3 }, `, v! n
9 B$ K5 ]- w/ c" G  e
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/