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教會的功能(五)- 傳福音/佈道/宣教

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发表于 2010-12-5 11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
說教會是學校一點也不誇張,因為每個信耶穌的人都是跟隨他,作他的“學生”。3 ~& j: g/ ^9 ^; A2 Y$ U
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, L$ `* s6 O1 i教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育:一方面教導他們,使他們完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,身心靈全人在基督裡成長,活出基督的生命﹔另一方面裝備他們,使他們得以發揮個人的恩賜,服事上帝,建立一個健全、成熟和增長的教會。
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[教會和傳福音]: X% h! W( g) R2 U2 T# a; x

; W9 S+ x' I4 O) v; |( Z- y4 \    羅一:1 “耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳上帝的福音。”7 o  R, J2 I0 O

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    林前一:17 “基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。”
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  X# X0 R1 R6 C- u: |( d    羅十:13-15“若沒有奉差遣,怎能傳道呢?…沒有傳道的,怎能聽見呢?…未曾聽見他,怎能信他呢?…然而人未曾信他,怎能求他呢?…凡求告主名的,就必得救。”
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    林前九:16“我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的﹔若不傳福音,我便有禍了。”: C0 a/ g! c/ }! S: w2 L$ Q) y6 x

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0 m9 B- T( B0 v  A    啟十四:6 “我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。”9 ]( Y  s  A& U, O. B( N+ B
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       所以,當教會把自己圍在四面牆之內,人人只求自己的事,並不求上帝國的事(腓二:21),如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會,一點也不為過。& i+ F* V* L8 E, ^1 M& t

, h  r4 q4 J$ Q! _1 l5 C0 s       什麼是福音?福音就是好消息,“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了。。”(林前十五:1-4)( e8 X/ [6 w$ B9 f/ v5 `7 k4 E$ P- U6 u
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    教會要怎樣傳福音?要佈道,要差傳/宣教。
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8 Z( J8 z( }. P; @! g) K/ v% S    [佈道和差傳/宣教有什麼不同?]
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4 [! D' C5 }. b: ]$ y9 E, L       從堂會傳福音事工的角度看,假若事工的果子歸於本堂會,我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會,我們說這是差傳/宣教。
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       從障礙及難度的角度看,假若福音能不需要障礙便能自然傳遞,這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞,這是差傳/宣教。$ U6 i5 `. i1 l5 K6 u
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       從福音工人呼召的角度看,假若工人作的是自然及正常的福音工作,並不需要特別的呼召及差遣,這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣,這是差傳/宣教。 4 y& _& g2 m  a! ^  _) R/ ~5 U
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' u" [* w4 r" Z' Y; {! ^/ D, c; s2 e+ u[教會的佈道]- b. R) \; B2 z, O; U
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    一、個人的佈道:$ V; Y+ J& }( P" w/ O

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! H+ H8 l( x6 }; A/ k( _       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後,我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式(徒八:4)。
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! ?: D) d" m, p5 I- V+ s3 B. Q他們傳講的內容是什麼呢?“宣講基督”(徒八:5)和“上帝叫耶穌從死裡復活”(徒十三:34)。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道(約四:1-42)。9 Y2 }% A) O$ s  e

' a7 _0 P; E5 y8 o7 N! y& @4 U5 y       教會有責任教導信徒“個人佈道法”,如“三元福音倍進佈道法”(簡稱“三福”)、“福音橋”、“啟發課程”等。8 _# F8 D1 G2 l, S4 X6 K

$ s  u8 V5 ]; g, I$ E* T       佈道法固然重要,但佈道心更不可少(太九:35-38)。凡信主的人,都有責任傳福音和作見証領人信主。
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' u* w$ K! H; Y8 y- _4 T" W" b    二、教會佈道會
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       沒有個人的佈道,就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道,而沒有教會的跟進,一切都是徒然。 / ^% v2 u: W7 m0 {5 {& Y9 w

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5 U1 }. @# j2 b3 M( b. Q+ R2 L! V1 j[教會的差傳/宣教]
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4 I. s( V# o; F# r; {8 [5 @      為什麼要差傳?因為三位一體的上帝是差傳的上帝:
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      天父差遣聖子降世,道成肉身,住在我們中間,傳講生命之道﹔且死在十字架上,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。(約一:14,三:16-17,腓二:8)- K8 f+ S% W+ D7 U* M3 n; f
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       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會(太二十八:18-20),要教會在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作他的見証(徒一:8)﹔教會也有他的應許,即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄(徒一:7-8,太二十八:18,20)﹔教會還有差傳的榜樣,即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅,奉聖靈差遣到亞西亞傳福音(徒十三:1-3)。+ o2 Q! \& X) S; j) _, d
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       所以,今天的教會也應當如此行。; n0 Z7 Q$ ^; O  f  v9 `  ^5 s
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       奇怪的是,16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工!馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教,教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命,所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主,他自有辦法,不需我們擔心。1 |3 Z2 g' q9 f4 Y" ]( ]
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6 w2 y+ g4 ]# N* D- q- B9 I. `4 C( s但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工,這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理(William Carey 1761-1834)。他參加了一個禱告小組,每月一次與其他人一同通宵禱告,目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。3 h$ M  I' l9 d' y
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- K( ]! ^% L- ?) D不久,這位禱告者變成行動者,加入了普世宣教行列,往印度傳福音。1792年,他出版了一本小冊子,清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效,更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的,這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後,各宗派和超宗派的差會紛紛成立,如戴德生(J Hudson Taylor)的內地會(1865)…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
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    二十一世紀呢?胸懷普世,教會宣教化?“這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見証,然後末期才來到。”-- 太二十四:14 : K% x* z9 M& Q: {' N. k# Y. F
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    大衛•李文斯頓(David Livingstone)說:/ z. i+ U* e" \& Y2 L2 ]! u

9 {4 ^* P9 E4 f6 o# {9 Q8 [8 O    “主啊,你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。% @* E3 \" p$ m
    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
0 J$ m: B1 U* e. M. H& M9 A    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”5 ?: q2 Y+ B1 l- r( p  ^, q# `

0 N& @. V4 L: l& P5 |5 Y; |        你願意受主差遣,努力傳福音嗎?
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 楼主| 发表于 2010-12-5 17:25 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-5 20:17 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-6 18:10 | 显示全部楼层
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