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敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。% X: ^7 O- c( l. c$ i( C" a% \
) Y6 A" [6 u1 ?, H 試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？ $ c$ |, z. `) R- c6 a
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有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ 0 V3 f C; t; p% z1 o: W0 w
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# [( h# H8 ^ [+ ^: r z" o- v[什麼是團契/小組]
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John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
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% R0 f3 ], t5 y. B3 q8 A而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”% j: C# r7 h, L, \
4 x) k; ^" V; m4 w) T[教會團契/小組的聖經根據]
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2 v( n, u# L: \6 j 一、家的觀念
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弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”: y! S' J( ?! C4 J8 ?, p( K+ c# L
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提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
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0 D# Z# s; T* ]% | * @$ y9 L5 w \3 Q& ^
3 D( t) ~$ W6 M& ?& ~ 二、身體的觀念 $ g4 j* ~! ^4 M# r6 o
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林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。” / \# M! ~5 T$ A$ K j' `3 H( w
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4 i* ~# p$ b( x Q! c( } I 從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。6 A- c- w8 I! ^
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所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。6 {/ _& f$ D4 q, I' \
^9 w1 N1 u* ] 我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。 / R& y4 Z; z6 [% M
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3 K; ~" T0 Z: g! `[有關團契/小組溝通的問題]
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研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
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6 V* N( B/ Y- d0 T2 L* L[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵], V. i. e, |4 W; z' h
8 f5 h. R e4 m 徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
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% y8 d% y% U0 Z( L# a; l- R/ C A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
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: Z7 T4 x4 u* T6 m0 P: w' o B、來自於上帝的領受與造就（教導）
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, M+ D+ \( w X0 g5 b/ o9 r C、對內的交通與分享（團契）& F, X7 C9 t' M S, M+ u
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D、對外的服侍與使命（傳福音） 8 m8 j0 a0 Z4 O- s. R, \# w
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3 A9 c0 u# e5 `( K6 j! z[有小組的教會不等同小組式的教會], a( s* V! p7 g+ l5 z h
2 `! U/ I. e: y% v' R 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。5 `# N) V, Z: z* z( I' j% y, K
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在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。
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& G% i1 e3 _" ~& M% t[今日小組式教會的模式]) d8 G7 K; R1 y' ^ B* @5 E9 y
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趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
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李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）
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' I% l1 l8 ?$ X' Y( L+ ^; ] 哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會
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6 ~! \2 {8 e# v7 q. ~" r 華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
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** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
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