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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。
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牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。4 }: n- K9 M3 z2 D% ~+ }" r5 g
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" b' ^" @! v9 L- ^ A0 h兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。8 i# e0 @9 W& [5 a$ E
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執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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: B% F# Q; {/ A2 V0 w[基督教的聖禮]+ [; f% ]6 h- n6 T
$ s+ N6 V9 d( x1 @% v' h A．定義：0 u) ~2 H# V: ?0 R1 W" @; d
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聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。
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/ G# K6 U5 |# g7 o神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”0 b- m6 J" |) v, |+ Z% K7 B2 L
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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* |! J2 q+ u* }% k' a* A u* m% ` 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）; S$ ?2 B' A' D& ` X1 o, T7 P
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印記（Seal）—— 是古代的印章。
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ 7 b( Z$ p$ |5 A$ f6 l( a
$ K* ^# \; S4 n0 G1 g4 m: X b)証明事物的真實性與有效性﹔
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* J" u8 @6 J$ n/ x c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。, Y$ L8 Q/ {7 o) v8 S9 Y
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B．作為聖禮所必備的條件：' {( `% k$ l6 a0 e3 c9 p& D8 _
) d$ Y+ U. t5 h3 \/ G; Z; k 1． 必須是主耶穌親自設立﹔
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2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔" t! X; G3 K4 z8 Y* r) L/ U& l
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3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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# R; v. F; f- o1 c! W: o, T 所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。1 h* k0 p$ `$ D2 c9 @6 K
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C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：
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1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。- t0 ~; w5 n/ W; Z, F
( J ^+ j* |$ m- u. r5 ? 2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者3 s C+ M& x# j/ D5 J
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3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。1 [1 b* c2 X# z- Y; ^0 c8 E" C
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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