 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:" b Q2 d1 r8 x+ o u, P! \; u( p
! r: ^+ ~) Y5 M
) }8 g/ d$ O8 j7 J: E( F4 T
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)5 Q3 s3 j7 p4 J
! f, w6 O! A8 B& f# o! C
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
) y0 ?0 b, P4 b4 b6 a+ Y3 _ L- J3 o, O4 K& W( F
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
/ T6 J7 }! ~1 C" e" O( J$ x
8 q. X/ _! ~; I9 ] GD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。! y2 a4 S( }+ O8 V* Q) R# Y& G- ]
/ Z4 }# C# U) I+ R6 E8 i
6 m8 J! G0 m% }! x/ P3 f0 T' j
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
7 w: w: L# \% R9 X1 M7 u" @. \" l$ h, {: q/ k# x$ {, F
q, [4 w# N9 t6 Q0 o3 i
/ D) m' F/ i- j) L5 v+ r ! q) o- _* |& G+ @9 @( b
3 b `+ h( K% L. c
** 相關閱讀請至基督論 |
|