 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。& h, V6 F9 {- b9 W; j
8 ~0 i, b, M4 W. |哥林多後書四章18節6 F' K9 e6 w2 v! d j
: k1 n2 ~# l1 H7 ^) Z8 g9 v9 s
$ P' v. k8 F' I8 d2 s
# z s4 g( \/ s8 b% j永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。" e4 G' ]+ ?" \' P0 x
+ _3 _9 |5 h6 V
- e6 k$ k( }" N0 r$ G3 E. z5 J7 W
& S" R' Q2 t# E/ s# F, c( Q# I- [現在我們要提到四件事:9 W6 [0 E3 K) R
! Y4 H9 k# F4 i9 S
! }2 B5 Y- F9 \0 e! f& O6 r2 ?2 @0 Q3 G( ^: d
1. 世上一切事都是暫時的, Y9 {! z4 P" M, L
2 M2 N; @ ]9 I$ M- g) Z n- A D% Q) x% u$ L
首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
$ N/ x. a1 h; t
8 T9 x& G: u* N+ S: W2 F 4 W$ k- w& W6 P7 ]$ t+ t I H# M/ _
4 }5 D; D) E8 N2 |% M) ^1 ?2 N2 C" F體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。0 k' i6 j+ O: y: t: Z9 |$ p
. |6 h' u/ L: q3 r2 ^, O' Z6 U
% M' L; H- |1 {1 d- [
# g, C( |+ D! w. `: E4 Y這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
`; C/ X" a" Z9 l8 J- m1 |* u7 ]" I' [! ?2 ?, m. u0 O$ }
+ s" ~/ D; V% y7 x$ F% t% l
) C: F5 B0 k% e8 k; o$ X+ i i+ w d# ]
如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 6 f+ j$ }" j% a
/ a, X" Q, E* t4 o
6 `3 ^4 N# ?+ y# I/ u5 x& {, g
' V3 y& x, {+ ^. L2. 來世的一切都是永遠的
P0 C: z& O7 N/ k7 S
0 ?/ f& }. f6 o) K" }
+ c4 x! I, I. \4 H \: {7 {- t2 _6 x" V4 F. }% Z; r
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。6 v5 c3 ~' B# d( y3 c; v. d* t: T
, K3 V; H2 _/ s" P+ I3 a5 b
/ z. M3 B: f/ s, l$ x. ?1 I7 ]" w- v, T5 e5 I
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 2 m9 o* ]4 z2 i4 v
% @$ \6 K9 n7 v ?) C% F+ H1 E
% Z5 Z8 {% C; J) F
* V' F# R, F8 k3 Z+ F我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。 g& U9 Y6 F) i: ]
+ U5 u& L- L; y' E" \# d9 W+ k % U1 y3 n3 {/ [, v+ n1 k& K
/ }2 u: R1 m) C! Z那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。 # P: ]4 l/ z; G/ x
5 u$ Z u8 V: o9 W/ a; [
+ M* r; l7 L J* \7 d( @" d% K
% I' H5 Q& V: |
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
* M8 K1 v& a; z; n; X% N t6 {& \ x# ~
+ F# I, n3 {4 P+ J" u
" U' E7 V* Q9 _: P如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 $ x1 d) Q3 F) D* e
, }; ]% [0 ~# }* D9 E 0 y* L; a8 O% C% ^
# c9 w; m) C i: g0 }9 L+ c2 v5 Z7 B; Z
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? $ k# @3 i0 w7 _ Y. M
. k% D6 x$ D4 ]如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 - A) r) @' a' E: |- I1 @
2 `- u- I& G) Z* {9 u2 e2 W4 W( O說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
' J0 K% k7 V8 r$ m* y6 ]) {& K) O6 V1 w5 S, O- R0 }
" @1 e; E4 s# n% Z. f! U& H8 Q
4 x' d5 {+ \: e. Y! i# K& e2 \在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 ( r7 Y* B- {# C+ v
. G# V+ a4 `6 u3 x
6 z5 H, j8 ~* D+ w9 |, }9 _' P3 |: q( v0 q
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況+ i8 c% ^% Z$ [! {
! t! {2 ~$ R, Y1 k
9 ^5 E: }) p: E% v( D. ^
: F( J! q; Z* k$ _% J
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。. ~& Y& p# H1 x
7 P' e* M$ f1 Z9 a' b/ A
6 |; T$ `) x4 p
7 Q$ U! a# Z. Z4 D. E. y+ n0 q8 s我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
2 K, ?9 B# C }+ k( b$ k7 O3 L
7 P5 d/ e7 c* u# v
; f, j; e1 `, l' B
! L5 P" ? Q! v$ ]- X( j7 o1 l1 h保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
; m' b7 b2 ?# U1 p
! P m1 P, e% b
4 M& i* L1 o6 L8 d3 K% ^; k
$ h# M; R3 x! T5 y5 V我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 7 F; f" L+ l) e; |7 A# |
" c$ U9 Q( k e$ d' O, P; o- m
5 C4 D3 R" ~& v% |7 s' d
: n0 I9 f9 C" n( n* F! R聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
# n6 B$ l! f6 x" c' X5 x4 A/ ~' f" l3 ? A! m* P7 Y1 M
2 i3 Y3 x4 }1 s0 Q" z4 ~4 n/ |3 {$ X( h5 n
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”6 L" X2 {7 b2 j k. ^5 y
. O; ]8 Q6 K7 Q2 e2 B
9 M) s- f6 S3 O; o- h3 R
( D- ~+ Z; \: ?. ~" p. Q1 U* }但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。3 f7 J, k- y1 Y! h) G; z7 |: [' z1 ]
, K! W+ Y" o1 P" m2 V' V
& T' G+ l3 d# ]5 Y; s0 z9 t7 w0 i) V; C% n; f
4. 現時與永世我們都必須仰望基督( N4 j, x8 X- t+ J
4 ]7 Q. t& g& U2 B : K# B# w) g2 ], \2 U
5 F, x& B7 m' d
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。- t L9 h, p5 w
% ~* X6 n' u. {% X, k1 D: V
5 R9 v3 `7 L/ o* [
0 G$ [8 p. n Z: }% L2 v/ Y這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。% Q7 u" ]- D% [. L' w* a1 ` P5 n
7 _' ^+ v6 }; X9 ?' j% M: W
& }+ Q; w4 T2 A; R, J0 s6 I9 Q3 h! a& p5 \: @. Y. S$ \
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18). L3 d: V n- s D9 ?: U( J
) b6 a* O7 N+ ] S
2 x( Z& |* U% _
1 f0 R0 C! K6 r% H8 A
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 ( I: \6 H$ {; o$ { [' z9 K
: J q p: l% j0 J/ R9 S- }; e1 U
) O# J+ H/ F6 [! a3 o5 R' k2 Q r! @$ W1 w! m4 u! x$ S
基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
3 c; D( Z' E6 O- ^6 z5 f/ m p/ O+ A2 v! G
$ o/ u; Z: y% J5 _ a
, V, ]4 e5 Q" e2 [; t, S( X6 u4 Z
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
) M# C7 \( j; v4 G# I {2 E% q1 v, E0 e+ \
/ V" t8 v- [( C0 u* |4 ^6 |5 y2 w& r
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 % l' M2 f4 I6 E$ Z: l
9 t9 [5 a1 i b, Q' o( \ w$ ?# {
" u: A8 W( @3 L
8 F" Y3 b2 {: b4 D! X
結語 ) p3 T6 q: |/ r0 O( T
; A7 u3 C% m0 g2 ?
7 y/ c" m: m$ }' _1 g( ~- q6 ]; D* w! d7 `
以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰2 S9 z% t( y, [0 i. ?
% o$ }' X% }9 I
2 e7 B V( T o6 a6 V$ Y, F5 Q' a+ H$ q" E. P' R# b d5 t
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
6 k7 H: r4 f9 R# B% r! \0 B2 h
0 H* p0 O) U m" [8 h0 E1 y: ^" R E r' Z0 P. U* Z
在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
^$ B, g: C; W+ @' k
0 p- i4 O$ v# B* ^$ f! g
: }, d! a" ]& d" J # K/ l. i! w, Y) a0 Y, K
; y* M$ F5 ~/ }( i/ H; A% n: P你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 4 _& H: |7 @; z/ j
+ V3 C: \( T4 r, C4 T
- L+ i9 B+ p% A9 q! d& J& E你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。 7 `1 A4 k: `5 }+ Y9 v1 k
: R9 N$ z/ g" B( O6 s* w# B( ^
; ~) r6 N4 J- h6 B7 l
! u: N* |& l9 s; i9 i& N( S3 O
$ z* ]) ]# C+ _+ }2 X6 A** 相關閱讀:末世論 |
|