 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。
6 s6 h3 e" T6 _/ i2 X' z+ e% @4 W* [: `9 T. K6 H. _8 @- X
# ]+ R t7 o1 U$ K5 C
+ q" x# F! `" O7 a; d' t1 \, e! U這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。
6 j) n4 P5 [; \# D
$ w# _! W4 r2 o; X
8 l# r) A: ^( d/ j
! l* a* L$ C* U& N這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。( _+ j n8 J; ? o1 ~, o
+ |. X1 t& Q8 N! `; B% A6 D ' g5 Y9 ]$ W: c7 z
% o5 E0 I6 W, ]試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。3 V8 _! ]& I/ S9 [! K' h
- a @. @2 r/ `
6 W4 R) v) i( G/ c8 v( [% a8 Z* l$ u0 c) K9 W, h- D O. D3 u% j+ {% K
信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。; u( H1 r. F0 X9 k
- a0 |: r/ e: S& m) Y
; ` w6 v' X3 F; n' O5 N; M, m3 M: m
當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」
6 E" H _; ^( f+ ?2 V: ]) W7 U" x1 d# A
& `, x0 M$ C( v9 J7 x' m6 z4 j! l4 I
0 K4 b3 n: S$ F9 n* c
$ Q; f7 Q9 m/ m( s2 }6 |4 }5 C; K我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。) ]8 w3 {! g/ S$ V0 W
. S: q' O- f4 O+ E; l5 Y! U
3 R- u+ P: J- ]0 J8 E( ~+ Y
, p* v+ M% L- h** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
