聖經中的預備

路德使女

聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.


% D- R8 [4 t& D
0 J1 C5 ^/ i% p' I在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。
4 t! `* S4 v: ~7 [& P! a# n
' m% T0 m0 T% y. A( d

讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕
2 T6 H- j. k0 r$ k0 z  u


1.              亞當的例子
5 |8 @8 H% T8 ~/ b/ |8 W

5 }  y* ~+ O* i# U; l" f; j
「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
- O4 H: n* S3 g$ ^) }# B1 ]7 b


: m# m+ I1 E5 X) j不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？



從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。
$ n; V3 |2 \) {$ O" `
8 S& }) A$ y% M3 d* d& C

0 S5 Q1 F+ E% b, {( Y4 R  m# ?「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25
5 B" x' o8 D# @+ u
+ x1 r+ `7 H1 ^- s

% Y1 F! q* U+ S/ k4 e0 R& I經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。
$ e5 h4 ^0 m. O$ Y4 b( J2 u

; Z4 H( v) g1 K% [+ [: F, I
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
3 O  r: f3 Z8 _

: c/ y1 Q6 B5 L+ o' a3 L! ]
在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
  `9 ]- F8 N) L1 H2 w/ M0 E5 d

/ H0 b! C2 X, J' m3 o& Z1 q
2.                  上帝所配合的，人不可分開
$ Y; K' j4 o& u
. e; f) b6 A, m4 B  ?

) A$ A, a+ W. n5 t9 [& T「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6



「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9

; Y. s9 D# ?( ?6 f& M# g

另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
9 J9 V1 ]' n( r3 I6 s" S1 \
7 `  m4 R' F# e  P& G

3 ^7 ^# E# R  h- r" c$ j“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。



- `$ X  L# a) O( f* ]( i這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」



耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
$ m8 C& p5 R& D( u

+ |8 A* O6 U* p( `- S
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
: c& L! X9 Y/ q+ Q

$ e) G4 a) k) d( s. I
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」

4 D' V; ~! [  a% l5 @2 q, W

9 y5 [( y, P$ n( r+ p8 \從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。



因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。
! w  G0 d8 p) v  T. t
: q) T; O4 `' n+ ]2 U3 I) j     

* a# k( ?+ @( ^: F8 T0 z) b0 l% a3.                  經文中的“預備”

: w) J. \; j7 e  Y$ o

聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕

) n# V( f+ F4 F7 Z

3 B; m) {( `3 ~  `3 d“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7
/ ]/ ]7 O1 ^7 n: d
& P6 Y8 C. E3 L' Z8 h* n7 v3 Z+ @
! S+ E5 T' n5 W  s$ V5 t
, |: g: Q1 \7 G2 C7 y“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14

& H. w9 `6 A- d7 ?* z/ N# [1 O

“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20



這類的經文有兩個重要的共同點：


4 p6 _* @, W$ j* ]1 T- @+ A
第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
; u7 f" E- V3 h0 O, ]+ k

& w4 ~2 I2 H6 h4 H/ _5 t- K
第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。

5 _5 Z& g. }" b4 h4 j2 S# q# |( P

7 x6 K5 X4 v: [0 N# O& T我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。
9 j. d) f/ W% P
: Q% k6 C: `3 l, v0 f9 J7 F
+ i4 s( e$ Q% A8 o+ g: v( ^4 a6 l
1 b1 {, c. U# F
/ v+ ~7 k- B) v/ d0 s
1 v) J* v- S; t5 \$ K  ^

** 相關閱讀: 上帝論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!