 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。
$ Y/ Y* A b* t7 }, ]+ x4 f% |) T
0 E ^2 E% z! d: @2 G" n
1 p7 o: c' A. S. N( E
' b2 r% D! \" j5 B+ V6 ~這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。/ b, ?) ?: N$ N# X+ a
7 v. N( i% B' n B
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
8 x6 u9 Z- H7 z- h' g* i5 B) R) r5 I" v7 W7 L" J k5 S
8 H$ T4 `# f5 E9 I+ h ~* K4 \; L) z L6 G# O6 G6 j
亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。9 r. Y4 T: M2 F5 O* V5 V' [
. F' d2 J* y6 C. T' f: h( D
8 [: @7 Z! e" Q. b3 h6 \
* g9 T6 O1 W7 d4 f 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。$ H6 v6 e- d, Z1 p
2 o6 p7 d4 O p+ J " `9 O# u$ b! e: Q2 L! D$ W. y. L$ \; q
}$ D0 v3 y- e/ g- G+ g" _
# X" ~1 f" R) L# Q4 Y& d7 m, _7 f- E) a; Z$ [4 D, [
** 相關閱讀: 上帝論 |
|