 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡，「神」這個詞的希伯來文是眾數，「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示，三一神從事創造這單一行動。比較創一26，十一7；賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17，二十八19，林後十三14。' x4 A. {2 a) n) f
% A8 B) c/ g& k# d; c& r1 U 我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰* ?* u* m) N3 G3 k
. q) U- V: n5 c# H0 a: r （1）基督以前──從創世到基督降生；
1 g: c& N; [7 u8 D1 w
/ p: K7 \9 c0 l
' L4 l8 P5 z* v
+ R/ s' \9 c. ?& \$ D（2）我們的主在地上生活的三十三年；
/ u' ~- [5 C8 N( x- ` M! h
2 d2 w- i/ W1 t$ ^' |% d& r
0 k2 R8 b4 C4 L( ^0 D2 H# N: d4 S. w8 A5 q! E2 J) C& g! [
（3）由五旬節開始，我們生活在其中的時期。
. f! F8 a% q! r8 \9 I A9 a$ N* Y+ H7 j
2 [9 c& x- i3 s. y$ X6 p! d0 j* p! I0 O' ^: ?
雖然神的三個成員在每一個時期都存在，但總有其中一個特別活躍。在舊約，基督降生前，聖父特別活躍；在福音書，聖子特別活躍；從五旬節開始，包括使徒行傳到其他書信，直到現在，聖靈都特別活躍。
! E9 j$ n' s- `& e. O: z
$ l- p9 l& S# h 在神的聖言裡面（不是外面），有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒……」（可四28）。這樣逐漸揭示真理，在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多；比較起來，新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次，聖約卻至少提及聖靈的名字276次。- Y+ p& m7 X" L( O$ i/ K9 g
+ }+ D% X) l. F8 ^! \4 p) m# x" } 舊約88次提到聖靈的位格和工作，顯示他參與創造這偉大工作，他的活動也與人類有關。
' O* s2 T2 e3 o7 u$ e" [* E
+ _' H* C4 p4 r: s 1.在創造中，聖靈和聖父、聖子有連繫。/ U3 M. o, l4 W' R2 f ~
9 n* E+ e* e0 v( ?* [8 d2 S （1）創造物質世界。讀創世記一和二章（特別留意創一2）；並比較詩三十三6；伯二十六13。
, U7 M h: r: f0 |/ Y- j4 Q1 t$ }# q) t2 Q/ w& \5 [
（2）人的創造。我們從創一26；伯三十三4明白這點。
/ y( u5 w& r4 X0 ?# m4 X) P- p0 h# k+ c, p5 f$ l/ V
「創造源自聖父；他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作，由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載，我們必須說創造是源自聖父，透過聖子，並由聖靈實現。」5 ?8 Q9 x# K% z
, r0 b |; b7 @( G4 m 聖經是救贖史而不是創造史，因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足！/ a5 ~' T& h+ T+ @! J
2 Y4 H% ?3 O3 N* U. r 2.聖靈積極與人交往。8 R0 F8 C5 q3 V% R! x! p
- e: V) j( R: j1 S0 _* s# H) l 讀下列我們挑選出來的（例）經文︰-
8 N# k7 ?/ b- X( N6 k# s
: l3 \, B3 {- @" V' d j8 { （1）創六3（8）士六34
/ H0 d8 c+ \$ H% e7 p- ]) J/ ]- Z# ?9 R- m; F0 Q
（2）出二十八3（9）士十三25
+ N) ^. K0 C9 ?0 a" a3 d
8 H. k- S% z- l" Z' U8 A. s （3）出三十一3（10）撒上十6
9 V( }' k! P) U* N }- p. t; _3 a9 W% M2 ?7 Y5 F5 I) |" s# r
（4）民十一26（11）撒上十六14
1 T0 T+ z/ M6 E4 D4 c1 e5 |( O
: l' g4 F/ ?/ p8 p+ \ （5）民二十四2（12）尼九30% `0 U, {1 ?1 e7 w
0 D5 n7 o+ W3 K- A （6）民二十七18（13）詩五十一118 U4 m& H3 Q& \1 k, C4 r, g
& F! ^' T! y, q% c4 T& E8 i （7）士三10（14）彼後一21
9 N V$ c, @$ W- S0 o4 G& E* M& W! U# I( _
研究上述經文，我們得知下列事實︰-
. E) S6 R- U" u9 H+ A# {
- ~4 K4 W0 Y0 {; V6 U1 h （1）在舊約時代，聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨，即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊！現在聖靈住在每一個信徒裡面（約十四16-17留意「裡面」和「永遠」；羅八9；林前六19）。他也願意「降臨」在每一個信徒身上，給他們力量作見證（徒一8）。讀徒二39。' ]8 y/ m0 e3 b& y6 z3 p
7 X/ s! |: ?1 j" k6 `6 @( W （2）在舊約時代，聖靈只是在需要人完成特別任務時，才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上，令他精於「用金、銀、銅制造各物」（出三十一3）；他降臨到伊利達和米達身上，令他們說預言（民十一26）；他降臨在基甸身上，他便能夠吹號（士六34）；他降臨在參孫身上，給他強大的體力（士十四6、19）……等。, V w! y# s S, Y! K5 y! M
' w m+ u- @. x6 ~ （3）在舊約時代，聖靈降臨在各種人身上，包括壞人。最突出的例子是巴蘭（民二十四2）。這多麼清楚地顯明神的主權！3 Q$ f; A# v7 H
6 R4 ?1 J- H3 r0 R0 t) D6 D （4）在舊約時代，聖靈往往在人們任務完成後，便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作；伊利達和米達說完預言；基甸吹完號……等，他的神聖任務完成後，他便會離開。
4 _3 u( P& |8 W% t0 M; c _0 f$ M2 Q5 J. m
（5）在舊約時代，罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時，以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天，罪不會令聖靈離開信徒的心，但卻會令他擔憂（弗四30），限制祂在我們生命中，並透過我們的生命運行。1 L4 r2 }& t5 f- S9 c" ^
% x7 B" r$ ?% N% Q8 b- j9 l 1 f8 `8 l# U4 Z' C& {/ a* d
2 g2 a% m+ V+ q+ X
6 c6 u* a6 D* j2 j R% o2 j, R; i
9 ^+ g, v, `1 [9 p ' c. S( g5 C4 G i8 N! [/ z
4 V5 l; z- I) R7 g4 m2 D
** 相關閱讀請至聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-2 11:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
