 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
9 f/ u9 D+ i V% W" l1 f' f( a9 u) l b! s
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道$ y2 A3 |* @, T8 s& q7 \
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
4 P6 F, ^5 G2 s$ f' g$ X" ~" S- x( x
# @' m; U I7 C# d8 o$ J4 k+ X约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);6 f8 h! |; V) r- c! R' n. ~
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮$ }5 w a- C& \7 ?
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
5 j0 P9 H j1 P& Q$ C: u7 {十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,! d% M H; G; g+ H* V3 P' {
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
3 [% k, c$ r" A- z9 p( y% _. D是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- e5 {, y5 i- S. L女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
& c! |" x- R! i6 ^) }1 ~九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
% H6 M" v5 ~' k
! t4 ~' c2 W, i2 D$ T
$ a0 r: \- z# h天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 ~ Q0 T* h* N: o: ~8 n福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
$ Y# _; P" Y1 f9 {人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
5 |* U* _1 W; |5 R9 W2 [5 u计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁' g1 q$ j! h$ ]$ o
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁% y) m& o& E: I4 }) X
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则/ ]+ R. G! G5 A+ N
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。6 }7 l6 `9 I4 X" p9 L
! p0 V8 P2 ~" r& ^( V' j
. y6 ~ r9 |. i" \
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
- u" _# K4 U6 q9 k; ^" h出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 ^8 m% `- w3 r$ k7 z, j
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
# ?% K! [! P4 ?1 L4 j劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以7 H% m4 E! k* J' r$ N
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
, W& A8 P! o* U0 C. }) \) b/ l8 l无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; [3 p% y4 u5 _8 ^# U甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身" j+ x+ @# r# j9 B2 z2 @) _
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
8 E5 ~! y, l: w( U( A仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有- d6 S! _* Q9 q$ p
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
) z* ]( M. I! S遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。+ R3 O: @: T$ r
* n/ w& b% K- J% m: @6 p5 R看起来天道也不怎么样啊。 |
|