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再次学习一下天道。
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9 Y1 L6 Y$ x( t2 U9 r! X天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
- z( Q% B3 _( l8 ?% ~之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);4 w( T w) J: v# n
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
, n; g" j0 \, i( X; B% ~4 Z食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
6 t1 d3 I" _; F$ u) R# x十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
% ^% w8 X: v: Q# P世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
7 @" N1 C3 S; F8 c( B, h是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男& A4 }: I; O% L# {# G
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有7 N: B; w' A* d' f$ T1 F
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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& o2 h9 |3 ^# ?6 O; g$ B/ @天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随* O. s5 v4 s% E1 \) K! b* E
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
+ A" O8 J4 a0 \人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% a4 H1 x( Q# ~+ R
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; {3 A: |, ^( o- V) ?: n5 j/ z,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
' E+ Z& ^+ W8 |& f,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
7 @, [: H* g* r) L4 A7 d0 I" R. S寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。( m4 G/ A/ ~: V
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8 [( ?! ]/ c) _. a- s约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
* @9 e7 ]% X( w; q! y" U* ^出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
$ k9 b5 ]- \3 E必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
: p. K# Y4 o7 _劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
: |- @( q+ T9 m2 e8 v( L8 } i& `下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆6 H# b# |6 \6 t ~; K) b) e Y
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?5 ~1 U o) Y% h& F1 c# S
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
$ x7 v1 a% u& J# Y# f* K,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,* G% w G% a6 e
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有# h: c# H0 r! v( n, L: d
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
0 o8 z; B# O; M* G遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。) V! r! k( Y0 t; [% G/ i4 u
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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