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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道- P! p p0 u6 w9 p1 U/ ~% O
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。% p8 {* o {; j! n- G
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; E$ @8 H' q6 E! ^: ~- B% W约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);& w( } u/ l. B3 D: T
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
! ~# ]0 t' G/ g6 a. [食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
$ ~# }5 u5 J- Z3 W6 |( Z3 k2 [3 z十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
$ r# f& t) t' c: l世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却5 P8 Z! x. p* e1 C# R9 q6 I
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男+ Q( `! d, J2 ~) l3 ~( Y% a1 u
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有$ }& h6 V- ]7 h. N0 f
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ Y3 b0 a" @, O福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长7 K- K2 w- { N3 {( |) W O' L
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日/ l8 B* U! F# o% p- _
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; S/ w3 V3 M8 P+ G7 _- n: O,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁* B, I1 P1 G7 E$ C7 p0 m: Y
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则2 n: U3 K/ }8 f* |/ O5 O
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。. S4 J6 s5 h0 r
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9 K5 ?) k1 N) ]: Y约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
# I0 d( P) R4 ]" l) V+ ? F出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
: \- {6 ^4 b- g% s, |* ~必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,9 q. k! l) a }
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
+ p" b2 B+ |/ R! J1 e0 a3 w下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆. M8 m, v- y5 X9 P
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
3 K. B- F! R' N; x) Q5 X甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身* T, l$ b" w$ i9 J
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
. | _1 M1 i: E* [7 V仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
9 g/ H5 |( q9 `; k+ S处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
% O$ g5 V$ t1 L5 @! ]) g3 a' }遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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9 o) Q, o; Y" W6 p看起来天道也不怎么样啊。 |
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