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再次学习一下天道。+ M! b1 O$ U- ]' ?5 `
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道& `) A. {! h V, {0 k% _& l
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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9 O& P ?7 h! v+ z约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);2 n) m+ ^# [( z$ V( `( q4 e( z: b
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮8 j+ E9 w0 s; ~5 C; J6 K
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三* q# e, K; Y b }9 _0 j/ m
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,9 Z9 P b# r ?
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却- U0 B6 y, B, s
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 T; ]9 e3 |) W3 n+ Y7 f1 T$ k. R; U
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 G; e7 P- z1 ^九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。) o+ F- e( q" Q5 ~# b) ]8 D
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
4 |: g( [( x0 B2 [福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
' @" ]" [9 f) F/ R5 }$ y! U. {人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日8 |5 q! Y1 a5 q+ h8 n0 ]
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁 G& _5 F7 h# W) O
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁" x; L5 W( d! i9 U! o, [ A
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) F3 |: m' k5 B& G; s寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。4 t) z3 t L d+ t
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
; y' T7 X) l6 @8 `* b2 m5 \) q7 O& w9 l出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
& f3 I/ s7 V+ p7 c& V! ~必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
$ R Y3 G# s9 I+ P$ k" J劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
/ g2 e: O7 ?$ O& ?/ H下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆. t; E% j+ k5 B6 M4 Y
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
( }' }4 H. b, ]( M* y甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身1 T0 i* p+ o4 T3 W# B2 g
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
w3 x* J- f% J仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 O. s0 x4 ?8 I5 l0 B i* d. l4 g4 ~
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力# P) h: T) q' i; b8 i9 X
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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