 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平2 Q2 M% @, e( ?$ f) A( X7 l* k- k( v
7 H6 D: f/ q: H) v/ L& [6 [馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人,這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法,有人說它是一種過渡性的倫理,也有人認為耶穌在這裡所教導的,人根本做不到,它只是一個理想而已。無論如何,耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。3 c- Y' g. Q- w! J7 V! g9 v
. I c2 @ L3 n' f( G" r, r0 \: H
0 d7 v5 }7 C1 U2 ?1 @4 J* c
. I% n) |7 f0 N
登山寶訓中,令你印象最深刻的是那個吩咐?你覺得這個吩咐容易遵行嗎?耶穌的登山寶訓有以下幾個特點:+ f% W+ W( b2 F X6 e
. @0 R7 N9 Q/ t {* G. e
/ u) r& X8 O$ ]4 J% z3 @
+ f U# D: m1 N$ ~3 R7 z1 T) r
1.注重內心
$ u& Y7 y% z5 d) t u' l% x
* j3 q7 z" q+ B# c' s " i1 u5 V9 _& v# O( {% A9 W( X5 u
$ I6 j6 b, | D耶穌所說的八福中,幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關,其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去:
# N. |, p' O e7 S$ j9 P7 g0 o
/ d$ |5 N. m; G1 U( O0 a0 f
5 J7 `6 W$ V7 a& P7 h; V0 n
5 K( C/ \! P1 w( [ o1 G {: E太五3說,「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」( O d# K+ @% i( w1 v
+ o" o( f, Z0 r( k' l
; v; H0 f# t! O- ?
# U# F& ?+ L# F- C五8說,「清心的人有福了!因為他們必得見上帝。」
9 W4 h, B7 @- o! ?2 U0 l0 K& C o5 ~6 D
- f; I* d& b& r: \( W0 Z) a7 r1 D4 p- P2 O% O
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話:「善人從他心裏所存的善就發出善來;惡人從他心裏所存的惡就發出惡來;因為心裏所充滿的,口裏就說出來。」" E6 ? C- A! n+ ]' t
; K2 ~$ y4 X8 J; ? 9 u% P; U; }9 J6 C3 n
5 m6 x$ Z X% Z/ u+ t
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說,「你要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
" Q6 q; u/ c& h! }$ e1 B
z# \, ]! H/ D0 [' L - O$ @" G/ g7 [6 B- _
) d% L" [7 {4 _$ R
這對我們這個重視外表及包裝的時代,實在是一個重要的提醒,因為「人是看外貌;耶和華是看內心。」(撒上十六7)+ p+ W' F7 r0 t1 b2 a% Z8 Z" J1 L
- b) A+ U) k4 y" J " V$ J- d4 N. j0 u5 L4 A
0 b! K3 w* u* W0 b你心裡所充滿的是什麼呢?你所關心的又是什麼?
. P3 ^9 W& j. d1 M& P4 H
C; F! f3 g! _" l! g
. o" V) ^7 P# [
$ \! `' C& I! J( A馬太福音五28提到,「凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。」
' z1 b$ m# `. P8 ~ @; R6 W' i* r2 R& n( d( z7 `) b3 \& s
5 t6 H q$ o8 y5 ^: n+ r& t3 f
5 y- f- H Y* Q0 v* R5 S( W- U許多人為這句話感到汗顏,覺得耶穌訂的標準太高了。有人說,這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事,卻已經有準備採取行動的意思,因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說,耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的,重點在指出沒有一個義人,連法利賽人也不例外。無論如何,耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科,也不妨礙他人,怎麼會是罪人,需要耶穌的救贖呢?原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中,就是這緣故(羅三20)。
$ x# p' I+ [* Q, @2 j) p
( K" V% ` B3 ?7 C 8 U* N* b2 I. {% g
5 z$ `0 K+ f; \" O2.與上帝的關係
; k7 o3 H# j: @6 `# g! r* ]8 z! u+ f: C
* d3 w3 M: {' ` P3 a* X9 ]: l" R
) }. @# K; A: l z8 B* ~耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太六33), B6 a7 C' ]) P- D; e3 j$ h+ R
; T4 W& W. K$ @( }" N d' Q
. W* Z1 _" H6 f B
- p9 h6 d u7 z+ c p0 s這是天國,也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一,會失去自己寶貴的東西。其實,正好相反。' C2 `3 C. p2 A& a/ z
2 j0 `+ a, z/ \$ ? z' w5 r
9 C, k" v# a" \% t3 m w
( G) k4 j6 E6 k3 D耶穌說,「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」(太十39)
6 j9 C' m- J9 ^: |5 l, q+ R0 h% `7 z
6 S& ?% Z: b1 m2 m. B% t0 i2 O2 @3 r7 `/ {% b; f5 F
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人,反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位,在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大,讓祂來帶領嗎?你的顧慮是什麼?
6 k- g0 ~6 g/ C8 O: R, a% a# k! m; j0 ~
: A0 M; D/ N, f0 a+ \! T8 o1 s9 r7 b2 P
其次,耶穌教導門徒要禱告。祂說,「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見
* | c# l, n3 e) r) |$ V W2 k3 e/ [5 a- W6 e, Y
;叩門,就給你們開門。」(太七7)% n" i( n) p9 \9 Q
6 d4 ?( h9 P' u& W8 \
' c+ `0 ]2 e5 z5 N
& f1 z, Z' z3 d+ Y但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意,不要故意叫人看見,不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒,也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
6 z; ~6 S6 f* p4 P5 i: B9 S( N$ c- e9 |, G' t; H0 h+ S9 l# e5 s r
2 m7 [0 C# G& J ?. @( D; g5 c( B4 s2 p N1 H( ?
最後,耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥,上帝都眷顧* M: W- T! j. Z6 H) I
' Q! e5 V2 k% g,何況是我們人類,比花鳥都還貴重呢!耶穌說,「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
, ]& A% x: ]$ Q, O$ S' y2 H/ I) p9 B8 r- N! V. n
$ F( m+ D+ p. I- y ~: y
4 i+ B2 o9 Z# }0 j/ k. C/ D1 X
3.與人的關係! y1 F! P6 d/ D
* I( S$ R& F# j; @* o% V 0 e/ G, _4 A0 H2 I. C# K
7 P4 `" X1 i6 W9 i( e
關於與人相處,耶穌吩咐門徒:要愛仇敵(太五44;參看箴廿五21~22);要饒恕人(太六14);不要凡是先知都信,要辨別(太七15);不要論斷人(太七1);不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧,失去從上帝來的能力。
; f/ f' F5 `+ [5 D5 g: S! N( W* C) o) N( K4 O5 O% ]8 Y
' D; I& C" C! Z' k/ N; i* i; s7 b
/ [: M0 d5 e9 \7 l( i2 ?耶穌這樣的教訓,和儒家思想比較起來,有什麼分別呢?孔子教導他的弟子要修身,這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮,修身到最後,有可能會產生無力感,或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯,所以我們也要饒恕別人;因為上帝愛我們,所以我們要愛別人(約壹四19)。
4 V2 H8 q; E6 g: I/ N- [
& J; W, ?) ~1 f! W0 \
& ^( e, V$ U7 V1 c# x; |8 O9 a/ Q. e4 Q/ |# C
4.對物質
: I5 d+ y! q2 F2 E# D# q
- m; C. [1 V. `9 ~ + o9 p1 _( D8 _& b. V
+ R( _9 b; B3 \0 }- n
今天在台灣過度追求物質生活,結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們,要積財寶在天,因為一個人的錢財在那裡,他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人,耶穌說,不要憂慮吃什麼、穿什麼,因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。5 e- ^9 U6 S9 [/ A5 V
6 _6 w8 f8 n% }- K$ n2 k/ ]
5 C' n/ k" v) `1 [' ~# p8 | U U' d X* g0 o; ]9 z
5.帶有權柄 H0 T2 ~9 w. P0 `5 X* x
. z, c7 m7 o$ H0 Q' S1 g 5 t- L% k# O! W, V: K" H
* @: Y/ H8 E$ f. d: q$ o耶穌講完這些話,聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導,對耶穌的教訓,感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行,學者們有許多討論。我們要特別注意,不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義,不是字句。 |
|