非常著名的登山寶訓

路德使女

分類：耶穌生平
) a4 K1 ^" ^& e; ~9 @* R0 f
- s3 [4 S- ~+ o8 l+ V: B% W馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
( d6 y. U, e& w
7 N& o( ]+ r' z& g

登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
2 w6 t, p6 P; \- t8 l6 |2 U8 b
, Z) R! z, W, m0 Q+ V

. m% m: x& H+ [: p4 ^1.注重內心


. f6 s+ E1 I: t
; }% ~# \6 j: c0 ~1 E耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
% ]3 }2 A( u5 {; J6 b/ q' b

! w4 w  T+ {5 i' T9 u& p
" g- ^" g3 V  S) C2 J- s太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」
- S% O3 n8 x! v4 x* Y" t# X
2 C! n) X2 w9 c% X' M
5 D9 K' b( S/ Y6 s8 S
" `& Q1 g1 [2 [8 F$ F五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
% s3 A9 C4 i' R! ]0 p- c( f
9 T) x! C2 K; q! f( K! t

路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
0 ~0 t2 x! l+ I7 {

& K' {" w9 ~' b6 L
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
) V% b& X7 s' Y! H

) g& \7 j" _7 Y2 S; [6 p
1 F) m* c9 I- P( G9 C- D這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)


0 T& g# t' Y& M3 z* M
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？

! |" G, u: I: j

8 W7 r2 V8 O9 F馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
5 w/ ]. \+ Y  Y
8 Y  J6 [; ]3 n4 a- t

許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
$ b# r" q4 O( I& B+ x
$ a' B' _, g& G3 B

2.與上帝的關係
3 L1 ^, D/ D: m/ G) x

7 F: p) K4 n. h$ d2 u
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
( y$ T9 K+ c/ V4 b! `/ o/ @


7 a3 u1 `' v7 B( V  u, m# x* A這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
& ^' Z) T. |, h* @" h9 e
+ H% a* Z' w2 v

# e5 S7 ~. e+ x! h5 j- M耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)

% ?- a2 _% I" X0 H
+ w& w0 g3 Q9 D  S1 p/ {0 N- l" D4 o3 a
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
1 G) ]$ ]3 ?, @1 D: W3 y


( M! T: h; o6 `7 J+ @$ K" z其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
/ V6 n6 \1 Q) a& k/ k- p4 U
! h2 B  Q4 k, R5 R' l6 E, X* u；叩門，就給你們開門。」(太七7)

6 i7 w& ~1 D7 n: i! Z% u# g, g# F
" R6 m+ ]  ^, [+ s
" G; e/ m2 `: E- C: N; c但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。


" G2 V/ j: ?2 e/ Q& ]. A
6 T6 a! O. L; Z: `4 O. F最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧

，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)

# ^! x% h4 L+ K# [
. M2 P$ S3 K# G" z3 r" ~6 b5 n
3.與人的關係

% O5 }+ A+ N. f/ k; e) B' S
* g! J/ @, H4 L  `9 g6 G4 o
% |; O$ W$ c" B0 r# x關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。

# f# G% m7 s% H3 a
+ c0 @/ ^* g# y9 c
6 A6 n+ V' ^: [# z0 V耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。


6 T1 ~! X: h. O# |4 d2 ]) H  s
4.對物質
+ k! t) F7 R5 G" v2 w
  c) _6 t# g6 P
9 f0 w: d! J& Z* K% Z! q, W8 B
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。

, b) W+ |) z# l  A" Y6 ]) L
4 Q- Y/ G, @4 x8 a# k
5.帶有權柄
* J/ Y3 A+ e! I
* D/ Q2 `" D; T) J7 t5 @
/ i  N$ l; j6 \- g1 R# k: U/ p
. }8 M0 M) C' ~; }耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。

路德使女

慈爱
慈爱
慈爱

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!