 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
8 @" E0 Y# z& w A+ g) P* i/ v, I0 U; w
" i! ~+ N: W. {0 X: S1 {
' g1 C+ ^) R6 Z9 T8 a9 ~很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : + W8 l+ [* E: l, N
3 B+ i2 J# G& h7 _9 P
% g9 x8 N$ A0 P G8 k0 Q4 Z: Q* H
「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」
' V: `1 Q V3 h; V4 x F: h# M8 ?- D0 t
6 R0 J3 I9 B q5 \7 X
& d) O& Q$ Y2 Y; \
人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。 7 t' L3 x/ e6 c% t
' H; U$ d% F q( v# Z, v # @+ a. {1 [% m2 m* w b3 k
& C3 X8 g) E4 ]9 @, X) _3 k$ y& G
' ]- E+ ^$ ]' ]1 f1 \9 A' [
% `. U% V" u) q' a3 A+ {+ c4 [
迦 南 人 罪 恶 满 盈
( ^* L$ M' P5 y2 t+ D/ _- P. ]+ e, ~4 @2 o9 [6 `9 V e
: t4 x7 l' [# ?8 m! G' c S* I- x
3 g R# \, x1 m% F H7 ]: r圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 :
8 w2 X& O8 m' Q. M+ E8 O5 [- n+ Q$ Q0 I- t- F+ @0 n8 S7 q$ K
2 R: U" A! R' S" U' j) h s# Y, z; I- _$ q
「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」 " a$ C) t, a" m4 x' h( T
\8 a9 a/ ^4 K3 S% E
2 }+ w3 { m! o' V6 s0 P' M" ^6 i+ l7 \3 `
原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。
8 Q n9 f1 q1 ?6 `# z4 k9 n0 K$ P& [ h' I0 E' y# X8 Q6 ?' i. |& n
/ n4 }# F+ K1 t5 u6 V+ T" B0 f, V. k, i G/ X4 p" Y* b) H
至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。 ]9 n2 ?1 u5 A8 @/ _
5 j. [8 U1 o: |* w
. l2 g2 H6 ~# q- z
4 h' G, y) @, P( `0 z9 R
# F5 w8 U7 ?- s! h$ e* ^( i6 ^, X5 ?2 W; d
为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ?
* W; ?& F8 p/ N" y& j. H' k2 q) X* t
: c4 J' H& N# H* E0 K
. o" S4 z) w0 k! v1 i9 u根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。 # v1 u% b4 r/ U2 W" F6 T7 Q
' S9 h9 _: s I4 k0 f7 w2 C ; R- i8 P3 q) M. ^
% z. A7 e( u6 }" I4 b
还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 :
1 U. Q' C* E/ H7 l
' k( O, l3 `% g/ W6 J) U
9 y" g0 n! \8 U) [' h# Q u! A R3 e; c" ^ `
「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32)
- S( {: i" i, W3 y, N4 h4 z! E O4 l: ]& ^
+ ^7 t/ K" U+ ]
; o% s. w0 j9 s/ b% r
但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 :
. |/ a7 m, w/ Q* j# U
( r% G* x, ?# C$ X, f% S9 Q: R
2 ~' { _, l8 W( ~0 i
) \$ O* [& I- h- W2 u「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5) , H2 c7 m7 Z6 B3 \9 v9 R
8 E. d) R P1 ~ 0 }. ?3 E- k" }0 H7 U" O
. w; R$ @+ J( \) ~
当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。 : I" y a% D% q5 V
0 |/ j6 p R& S; n% |9 r3 `! Z
. }& f% q6 N; T1 S2 ?7 H* I
! p+ l. Y+ j( J2 a" ^也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 !
2 E* e) O. _+ {. O
5 j3 m* O' w+ L7 X- ] 0 @8 S, Y: ]: Y. u7 B* M
U+ D! @$ L. E7 J% ] , D x; S# j/ l% D; x$ P( E) F
) }7 i- g' S( l
为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ? ) A) `% G/ B, r+ k
% D( h) o. V, t( x1 W 1 a& ?& C _; [. }! b
8 l1 Y' }- I) t& |4 |在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
) }0 Y2 }3 p" V( N0 Y# y) ^1 }4 X1 z% Q) ]; G* f1 Y
$ m- w6 r& g" T5 N$ A4 V- ]) B3 m3 _4 m- B | e% o9 I9 y8 N
不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。
0 X. P& Z' H0 c% Q) ]
2 p3 |* D9 P6 {1 S5 a( G 0 h* A- s$ P4 S! N
+ O! n" E8 f" X3 _
+ y6 u: Y$ A4 b) K; @" ?1 _
$ {3 C5 e( h# s; q! j4 x% ]# z3 \ X人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人
( q/ g& `8 J: g) G) a. y8 G: o
0 r6 N9 I3 Y1 l0 Z
+ B# o! D* L( Q# L8 g
C1 a1 u8 S5 j以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。
r% f2 n% d- U0 y9 V- N* n
6 j& F" ` _( U' C/ i 3 d3 H* l/ U4 a3 O8 c
/ h9 T& P) C* Y
主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17)
* R8 {8 ?0 A! k/ T J% j' W$ R- J/ v
1 F4 P5 h F4 t% T5 o; w0 h. J4 `
# C. r' n$ d5 W9 r5 r; s ' E" ]9 C4 a, n! {3 J O* b% v
" o( q+ |0 j2 f- u0 V1 b% q4 `1 G结 语 * f1 R& D3 W' O3 I
+ E7 q5 T# Y8 g 0 X/ g3 H- F* O- I
8 R+ W% s! n+ ^# h% I
自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 : * ^& r0 _1 ~' [. w: g$ x
8 k1 A7 {) `$ P( E: O. r, A
* r$ _# J/ a6 X/ o- w+ \4 C6 K. r U& T! ]) ~# k' Q
「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」 # q [8 j; w& Q3 C0 ?* O# X
5 \# S. A' C! r; W2 k3 n5 j
+ Z$ l) U! j) T/ {, P
+ a [. Y- u5 y: D# Z/ _' U8 T亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|